Глава 7. Искажённая реальность

Сомневайся.

Сомневайся в себе.

Сомневайся в том, что сомневаешься в себе.

Сомневайся во всём.

Сомневайся даже в том, что во всём сомневаешься.

Алистер Кроули. Книга Лжей

 

Есть огромное множество случаев, когда очевидцы видят не “инопланетных космонавтов”, а некие “мыслеформы”, весьма далёкие от темы космической научной фантастики. Однако, судя по всему, эти встречи следует тоже относить к области НЛО — или, во всяком случае, к работе неких “общих механизмов”.

Несколько весьма характерных случаев проявления подобных “мыслеформ” приводит журналист и писатель И.Б. Царёва в книге “Эти загадочные животные” (“Олимп-Астрель”, Москва, 2000). Вот письмо из г. Уссурийска школьной учительницы:

«...Дети — великие фантазёры. И если бы я сама не была свидетелем того, о чём хочу рассказать, я бы никогда им не поверила.

Несколько лет назад у нас был культпоход в кино. Смотрели “Белого Бима”. Слёз было море. Решила я отвлечь детей от тягостных переживаний и на выходные дни организовала турпоход. И вот сидим мы у костра, ночь тёмная, ребята песни поют. И вдруг откуда ни возьмись собака. Причём точная копия Бима из так потрясшего ребят фильма. Все вскочили, закричали: “Бим! Бим! Иди сюда!” Кто-то за угощением псу побежал. Разумеется, ничего другого, кроме сходства нашего гостя с героем из кино, в голову никому не приходило.

Собака подошла и села невдалеке. Собака как собака — ничего необычного.

Один из учеников вернулся с миской и с фонариком в руках, который взял, чтобы собрать угощение нашему гостю. Свет фонарика упал на собаку. Был ясно виден круг ярко высвеченных кустов, в центре которого она находилась. Что-то в этой картине было не то. И вдруг до меня дошло — в кругу не было тени собаки!

Сердце оборвалось и тихо стало опускаться вниз. Ребята продолжали уговаривать гостя подойти поближе, одновременно наполняя ему миску. Отсутствие тени ими замечено не было.

И вдруг наступила тишина. Бим стал “таять” на глазах. Он становился всё прозрачнее и наконец совсем исчез. И только тогда раздался визг девчонок. Испуганы дети были всерьёз. У меня тут же прошёл паралич, и с двумя самыми стойкими бойцами мы бросились отпаивать и успокаивать остальных.

О сне не могло быть и речи. В эту ночь я совершила два профессиональных преступления.

Во-первых, я “поддалась на уговоры” никому не рассказывать обо всём этом (“иначе узнают родители и никогда нас не отпустят в походы с ночёвкой”). Впрочем, если быть до конца честной, то я сама подтолкнула ребят к таким уговорам, так как с ужасом подумала о том, что, вынужденная опровергать ребят, потеряю у них весь свой авторитет, а подтверждая их рассказы, наживу кучу неприятностей в педагогическом окружении.

Во-вторых, я (учитель биологии!) “объясняла” им явление как “массовый гипноз”, во что сама абсолютно не верила. Я врала своим ученикам — и это мой позор. Что-то, наверное глупость, помешало мне сразу признаться, что я не знаю, что это было. Но я и сейчас не могу дать ответ на давно мучающий меня вопрос...»

Отсутствие тени является давно заезженным штампом в фильмах ужасов. Всякий голливудский сценарист ужастиков вставляет это обстоятельство в картину. Но не понимает смысла отсутствия тени, как не понимают этого и не задумываются зрители, считающие это частью вымысла сценариста.

Поверие исходит от реальных рассказов людей, сталкивавшихся с призраком вампира или привидением. Не было тени и от Бима. Но самое интересное: в ряде рассказов о встречах с “инопланетянами” очевидцы тоже отмечают, что у тех не было тени. Хотя это были вполне светоотражающие объекты — и летательный аппарат, и “пилоты”, совершившие странные, нелепые действия, забравшиеся обратно и растаявшие вместе с НЛО, подобно Биму.

Военные, открыв огонь по “энлонавту-привидению” с не до конца проявленными конечностями на базе ВВС Талавера в Испании, были потрясены его неуязвимостью. Пули, однако, не пролетали насквозь, они исчезли в теле энлонавта

Кто-то может фантазировать, что инопланетяне не имеют тени, Потому что они из более развитой цивилизации и используют какой-то неизвестный эффект. Но это “объяснение” не объясняет отсутствие тени у Бима, призраков, привидений и в тысячах прочих случаев, которые уфологи не относят к уфологии.

Почему же объект, отражающий свет, не отбрасывает тени? Возможно, он не отбрасывает тени потому, что не является частью Мироздания, а является продуктом некоей временной материализации — не вполне материален.

Александр Михайлович Колпаков из Оренбурга пишет:

«Я, бывший командир Красной Армии, участник обороны города Петрограда, инвалид Отечественной войны II группы.

То, о чём я расскажу, случилось в начале лета 1933 года. Ватага пацанов (человек 30-40) собралась в Протопоповской роще, расположенной в слиянии рек Урала и Сакмары, за мостом, который ежегодно временно строился после разлива. Там мы купались, набирали на лужайках в роще щавель, дикий лук и чеснок, поспевающие ягоды. В те времена их было предостаточно. Ближе к вечеру купались вновь и гурьбой возвращались по просёлочной дороге, пересекающей огороды, расположенные в низине у горы Маяк. Гора была частью возвышенности, поднимавшейся на 15-20 метров и тянувшейся до искусственных ледников у железнодорожной станции Оренбург, где загружали вагоны льдом для перевозки скоропортящихся продуктов.

Мы прошли почти половину огородов, когда начало садиться солнце. Диск его скрылся за верхушками лесных деревьев, когда за спиной послышались сопение и цоканье копыт. Обернувшись, мы увидели высоко над опушкой леса, на другой стороне Урала, галопом мчащегося коня, раза в три превосходящего по размерам обычного. На нём сидел закованный в латы всадник-великан. На поясе его висел меч в ножнах, левой рукой он держался за повод, в правой было длинное копьё, а лицо его прикрывало забрало.

Все ребята побросали набранные за день ягоды и зелень, и, крича от страха, побежали что есть сил по дороге. А всадник, казалось, направлял коня так, чтобы перекрыть нам выход из низины. Он скакал над землёй, как бы парил в воздухе, но стук копыт громко сопящего и фыркающего коня звучал так, словно подковы били по каменной мостовой.

Я, держа за руку братишку, бежал впереди всех. До подъёма оставалось метров триста, не больше. Мы пробежали их на одном дыхании, по тропинке взлетели на гору, где располагались несколько скирд со льдом, заваленных толстым слоем соломы и камышовыми тюками.

Как только мы оказались наверху, всадник исчез, не стало слышно стука копыт, сопения и фырканья коня. Сверху нам было видно, как остальные ещё не добежавшие ребята оглядывались на небо и ускоряли бег. Тех, кто ещё был внизу, всадник продолжал преследовать. Но для каждого поднявшегося на гору он исчезал.

Когда все оказались на возвышенности, возбуждённые и перепуганные, солнце зашло, все звуки затихли, ничто не напоминало о страшном видении. Больше никогда оно не повторилось. Но мы часто вспоминали о небесном всаднике и его огромном коне.

С годами увиденное мало-помалу стиралось из памяти. Потом мы повзрослели. И были войны... Много войн, и самая страшная — Отечественная, на которой погибли на полях брани многие из тех пацанов, что однажды на закате бежали от небесного воина. Из оставшихся в живых в Оренбург практически никто не вернулся, определившись по дальнейшей службе в других регионах страны. Из них, думается, тоже уже мало кто остался.

...Я решил написать вам потому, что не хочу, чтобы увиденное в детстве чудо ушло вместе со мной. У меня нет свидетелей. Мой брат Виктор, которого в тот вечер я тащил за собой в гору, 1925 года рождения (на два года моложе меня), совсем мальчишкой погиб при форсировании Днепра. Кто жив из остальных — не знаю. Но верю, что если кто-нибудь из оставшихся прочтёт эту историю, обязательно отзовётся и подтвердит.»

Уфологов этот случай не интересует. А ведь какая в принципе разница, был ли это “небесный воин” или “роботы-пришельцы”? Для подобных встреч исследователи изобрели термин “хрономиражи”: дескать, это из-за какого-то провала во времени появляется образ древнего воина. Но, как видно из предыдущего случая, призрак пса Бима появился вовсе не из какого-то “провала во времени”, а из переживаний о просмотренном фильме. Считать эти два случая “разными феноменами”, объяснять их “разными причинами” и “разными процессами” — кажется глубокой ошибкой.

“Хрономиражи” — это, очевидно, та же самая нежить и искажённая реальность, лишь исторической тематикой отличающаяся от прочих проявлений феномена.

Журнал “Вокруг света” (С. Бура, “Харовская посадка”, №10, 1989):

«В начале июня, часу во втором пополудни группа харовских ребят, возвращаясь с речки, увидела, как из ярких шаров вышли три безголовых “гуманоида” — существа чёрного цвета, похожие на роботов. Они появлялись возле кустиков на склоне конанцевского овражка и, пройдя на негнущихся ногах небольшой отрезок склона, исчезали...»

Это уже попало в досье уфологов: как же, речь-то идёт о “роботах”, инопланетянах.