История о раввине и настоятеле монастыря

Это история о раввине, из тех людей, что называются Хасидами, мистическим иудейским братством, очень близком Суфиям, возможно, это даже еврейские Суфии..... Каждый раз, когда Суфии в Исламе подвергались гонениям - это случалось не раз, всегда, когда они становились слишком заметными...- их клеймили как иудейских мистиков. В других местах их называли христианами, которые выдают себя за мусульман.

Этот раввин был главой небольшой деревенской общины, но он часто уходил в хижину, что располагалась в центре леса. Эта хижина принадлежала монастырю, который некогда был очень богат. Но со временем монахов становилось все меньше и меньше, осталось совсем мало, пять или шесть, вместе с настоятелем. Тем не менее, монахи молились о прибавлении в монастыре, о том, чтобы к их общине присоединялись молодые монахи.

Однажды настоятель монастыря решил пойти и спросить совета у раввина, который был в своей хижине. Его считали святым человеком, хотя он не был христианином, может, у него появится идея, как сделать так, чтобы в монастырь пришли новые монахи. Также люди говорили, что он может творить чудеса, и когда следуешь его совету, твои желания практически всегда исполняются.

Итак, настоятель пошел, нашел раввина и рассказал ему о нищете приходящего в упадок монастыря. У людей больше не было настоящей веры, молодых людей, которые чувствовали зов стать монахами, не было. Но раввину тоже нечем было его порадовать. «Я ничего не могу сделать для тебя»,- сказал он настоятелю,- «в моей общине дела идут не лучше, верующих все меньше и меньше, исповедующих иудеев все меньше и меньше». И они поделились друг с другом своим религиозным страданием. Так они провели день, счастливые, что могут вместе молиться и обмениваться мыслями о падении человека.

Перед самым уходом, настоятель монастыря, памятуя о репутации раввина, спросил: «Несмотря ни на что, не мог бы ты дать мне совет?». А раввин сказал ему еще раз: «Я не могу дать тебе совет, я сам не знаю, что делать».

Опечаленный настоятель уже собрался уходить, когда раввин снова заговорил с ним: «Единственная вещь, которую я могу сказать тебе, это то, что Мессия живет в твоем братстве».

Услышав это, настоятель, конечно же, посчитал эти слова очень удивительными, и выходя из двери он сказал себе: «В нашем братстве?... В моем монастыре?.... В моем монастыре есть я, и насколько могу сказать, я не Мессия. Хотя... кто знает...»

Потом он стал думать о других монахах. Был Отец Грегори, который всегда спорил со всеми и всегда настаивал на том, что он прав. Он, конечно же, не был Мессией. Хотя... он всегда был прав... Был Отец Бенджамин, не очень яркий, не очень умный, ни малейшего шанса, что он был Мессией. Хотя, если ты нуждаешься в помощи, он всегда был готов помочь...

Так он передумал обо всех монахах, и каждый раз были доводы против и доводы за.

Вернувшись в монастырь, он рассказал остальным о том, как провел день, добавив, что последние слова раввина были такими: «В вашем братстве Мессия». И как и настоятель, все монахи, все пятеро, спросили себя: «Я - Мессия?», и каждый подумал, что это невероятно. Они были старыми монахами, они знали себя слишком хорошо... Затем каждый подумал про остальных, и все они пришли к тому же заключению, что и настоятель. Однако некоторое количество сомнения оставалось, они не могли быть абсолютно уверенными, так как их знания были ограничены, может быть, в конце концов, один из монахов и был Мессией...

Так что эти монахи, тем не менее, разумные и имеющие долгий опыт жизни в монастыре, а возможно и в обычной жизни, сказали себе: «Раз может случиться, что один из нас Мессия, я должен как можно уважительнее относиться к остальным. Тогда, если Мессия среди нас, я обязательно буду спасен». А так как у всех у них глубоко внутри все еще оставалось немного тщеславия, каждый сказал себе: «А если я Мессия, то я должен вести себя как Мессия даже по отношению к себе!»

Это привело к тому что, начиная с этого дня, наши пятеро монахов стали образцовыми, действительно святыми людьми.

Я упоминал, что монастырь находился на окраине леса, окруженной обширными полями, куда часто приходили люди, чтобы устраивать пикники, собирать землянику, ежевику, вишню, а также стянуть пару яблок из монашеского фруктового сада. Время от времени один или двое приходили к полуразрушенной старой часовне, смотрели на старые камни, и те, кто еще помнил, как молиться, произносили короткую молитву. Так люди постепенно начали замечать, что атмосфера изменилась. Раньше всегда находился монах с большой палкой, который выгонял их из сада, и они слышали крики монахов за стенами монастыря... А теперь все стало тихо, казалось, монахи преобразились.

Несколько человек, заметив перемену, стали часто возвращаться, чтобы снова почувствовать эту атмосферу, а не только украсть яблоко... Некоторые приводили с собой знакомых, друзей, говоря им, что это было особое место, что они могут вкусить покоя, который господствовал там. Теперь они задерживались в часовне немного дольше, затем постепенно она приобрела репутацию святого места. Через некоторое время, молодые люди стали просить, чтобы им разрешили проводить некоторое время в монастыре, некоторые почувствовали зов стать монахами. И дошло до того, что стало недостаточно келий, монахов было слишком много...

Негативные эмоции: