И тот, кто на глазах у людей отнимает у других что-нибудь ценное, не является верующим, когда делает это»

¹ Здесь подразумевается, что вера такого человека уменьшается.

 

Глава 1373: О том, что было сказано относительно тех, кто объявляет вино дозволенным, называя его другим именем.

1842 (5590). Передают со слов Абу ‘Амира аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Обязательно появятся люди из (числа членов) моей общины, которые станут считать дозволенным прелюбодеяния, (ношение) шёлка, (употребление) вина и (использование) музыкальных инструментов. И (некоторые из них) поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придёт к ним (бедняк, чтобы они помогли ему в его) нужде. Они скажут: “Возвращайся к нам завтра”, но (ночью) Аллах уничтожит (часть из) них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней (, и они останутся в таком виде) до самого Дня воскресения».

 

Глава 1374: О приготовлении напитков в сосудах и в том, что именуется “таур”¹.

¹ “Таур” — общее название сосудов из камня, меди или дерева.

 

 

1843 (5591). Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал:

Абу Усайд ас-Са‘иди пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пригласил его к себе на свадьбу, что же касается его жены, которая тогда являлась невестой, то она прислуживала им.1 А знаете ли вы, чем она поила посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Она всю ночь вымачивала для него финики в воде (, которая была налита) в таур».

¹ Это имело место до ниспослания айата о завесе.

 

Глава 1375: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешает пользоваться некоторыми сосудами после того, как он запретил их использование.

1844 (5593). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

После того как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил использование некоторых сосудов1, кто-то сказал (ему): “Не все люди могут найти бурдюки”, и тогда он разрешил им пользоваться глиняными кувшинами, не обмазанными смолой».

¹ Имеются в виду сосуды, использовавшиеся для приготовления, хранения и транспортировки алкогольных напитков. См. хадис № 49 и примечания к нему.

 

Глава 1376: О том, кто считал, что не следует смешивать между собой напитки, приготовляемые из неспелых и спелых фиников, если (полученная смесь) будет опьяняющей.

1845 (5602). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил смешивать между собой спелые и неспелые финики, как запретил он смешивать финики с изюмом1(, указав, что) напиток из каждого вида должен готовиться отдельно».

¹ Речь идёт о смешивании с целью приготовления сладкого питья.

 

Глава 1377: Употребление молока и слова Всемогущего и Великого Аллаха: «И, поистине, в домашнем скоте есть для вас назидание: Мы поим вас тем, что (образуется) в утробах (животных) между помётом и кровью, — чистым молоком, приятным для пьющих» (“Пчёлы”, 66).

1846 (5605). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды) Абу Хумайд принёс чашу молока из ан-Наки‘,¹ а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Не накрыть ли тебе его, поместив (сверху) хотя бы палку?”».

¹ Ан-Наки‘ — название места.

 

1847 (5608). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Прекрасным подаянием является предоставление кому-нибудь на время только что родившей верблюдицы, которая даёт много молока, или овцы, дающей много молока, чтобы (человек) доил его в свой сосуд утром и вечером».

 

Глава 1378: Употребление молока, смешанного с водой.

Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с одним из своих сподвижников зашёл к кому-то из ансаров и сказал ему: «Если есть у тебя вода, оставшаяся с ночи в бурдюке, (дай нам её), а если нет, мы напьёмся из водоёма». Этот человек, занимавшийся поливом своего сада, сказал (пророку, да благословит его Аллах и приветствует): «О посланник Аллаха, у меня есть такая вода, (только) пройди к шалашу». И он повёл их (туда) и налил им воды в чашу, добавив туда козьего или овечьего молока, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он выпил это, а потом напился человек, который пришёл вместе с ним.

 

Глава 1379: Питьё стоя.

1849 (5615). Сообщается, что (однажды) ‘Али, да будет доволен им Аллах, находившемуся у ворот двора мечети, принесли воду, а он выпил её стоя и сказал:

«Поистине, некоторые люди не любят пить стоя, а я видел, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал то же, что сейчас сделал я».¹

¹ Иначе говоря, тоже пил воду стоя.

 

1850 (5617). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: