Главы о сокращении молитвы

Глава 440: О сказанном относительно сокращения и о том, в течение какого периода пребывания на одном месте следует продолжать совершать сокращённые молитвы.

544 (1080). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставался на одном месте девятнадцать дней1, (в течение которых) он сокращал свои молитвы».

¹ Здесь речь идёт о пребывании пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке в январе 630 года, когда мусульмане овладели городом.

 

545 (1081). Сообщается, что Йахйа бин Исхак, да помилует его Аллах, сказал:

Услышав слова Анаса, да будет доволен им Аллах: “Вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мы двинулись из Медины в Мекку1, и (в течение всего времени пребывания в пути) вплоть до возвращения обратно в Медину его молитвы2 состояли из двух ракатов”, я спросил: “А пришлось ли вам провести какое-то время в самой Мекке?” Он ответил: “Мы прожили там десять дней».

¹ В этом хадисе упоминается о совершении “прощального паломничества” в январе — феврале 632 года.

² Имеются в виду все обязательные молитвы, за исключением закатной /магриб/, которая всегда состоит из трёх ракатов.

 

Глава 441: Молитвы в Мине.¹

¹ Речь идёт о периоде хаджжа.

 

 

546 (1082). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

В Мине я совершал молитвы в два раката вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром и ‘Умаром, а также с ‘Усманом в начале его правления, а затем он стал совершать их полностью1».

¹ Иначе говоря, вместо совершения полуденной, послеполуденной и вечерней молитв в сокращённом виде ‘Усман, да будет доволен им Аллах, стал совершать их в четыре раката. Комментаторы высказывали разные мнения относительно причины этого, однако в любом случае не приходится сомневаться в том, что причина была уважительной.

 

547 (1083). Сообщается, что Хариса бин Вахб, да будет доволен им Аллах, сказал: