Однобожие – это представление о единственном, личностном, человекоподобном боге, сотворившем мир для жидов. А позже это подхватили христиане. В иудейском подлиннике ветхого завета этот бог 7000 раз именуется Иеговой, то есть местечковым иудейским божком. Только в греческом и латинском переводах с иврита (для неевреев), он замаскирован, назван "господом".
"Господь бог" наших православных богомольцев – это Иегова, на что не без ехидства указывает секта под названием "Свидетели Иеговы " (раньше она откровенно называлась “Общество Сионской Сторожевой Башни”).
В библии (ветхий завет) он постоянно заявляет, что он один-единственный и что чтить других богов не следует, ибо за это Он наказывает. Но выглядит это однобожие крайне непоследовательно – библейский бог сражается с другими богами – Ваалом и Астартой, и самого себя именует множественным числом – “МЫ”. Кроме всего этого, еврейский бог уязвлен своей собственной неполноценностью, называя себя “богом-ревнителем”.
"Все боги народов – бесы, господь же небеса сотворил" – это написано в Псалтири. Один Иегова со своим сынишкой Иегошуа-Иисусом в белых фраках?
А что такое ревность? Это осознание собственной ущербности, боязнь, что кто-то окажется лучше. Поэтому, запрещая людям чтить других богов или просто придерживаться принципов многобожия, христо-еврейский бог расписывается в собственной озабоченности и убивает всех, кто его хоть чуть-чуть ослушался и натравливает евреев на другие племена, суля им баснословные богатства и приказывая убивать всех без разбору, даже беременных женщин, стариков и детей. Библия – это очень жестокая книга. И тот, кто говорит, что она учит добру и вообще чему-то хорошему, тот воистину глупец!
Определяющими мотивами поступка христианина является вера в бога, "страх божий" и надежда на загробное воздаяние. Язычнику же присуща радость от реального бытия и отсутствие страха перед своими богами. Когда он поступает благородно и добродушно, то это не из стремления к поощрению или из боязни наказания, а следуя личной совести. Если среди ранних иудохристиан наблюдалось меньше нарушений принятых ими нравственных обязательств, чем среди язычников, то отнюдь не потому, что новообращенные стали более добродетельны, а потому что язычество предъявляло к человеку гораздо более высокие требования.
Чем же занимается христианство? Оно описывает похождения какого-го человека под именем Иисус Христос. Христианство рассказывает нам, что он говорил, и что он не говорил. И как надо понимать то, что он говорил.
И как это понимать не надо. Что он имел в виду, когда он сказал то-то и то-то.
То есть, христианство умышленно разрывает людям знания о Мире и рассказывает всякие дурацкие басни и небылицы, в которые надо верить. Язычество подобным не занимается. Оно дает людям мироописание в целом. Показывает, что Земля – всего лишь частичка огромного Космоса, который ощутимо действует на Землю и на жизнь людей.
Скудоумные представления о сверхъестественном и недосягаемом боге типа Иеговы или Аллаха, сотворившими мир "из ничего" – удел искусственных религий.
Изначальное язычество (в отличие от рукотворных однобогих лжерелигий) – это мировоззрение природное, естественное. Оно не нуждалось ни в каких крестовых походах, ни в каких насилиях, ни в каких оправданиях. Язычники никогда насильно не обращали в язычество. Разве нуждается Природа в оправдании? Разве нужно кому-то силой навязывать почитание Солнца или Рода?
Язычество – это единственно цельное, здоровое мироощущение. Оно не знало ни разладов, ни непримиримых противоречий, ни двойной морали. Язычнику нет нужды противопоставлять тело и душу, небо и землю, жизнь и смерть. В отличие от рукотворных религий (иудаизм, христианство, ислам, коммунизм) языческое мировидение – это врожденное, естественное убеждение человека.
Язычество – это стихия, это сумма знаний, это вещее чувство, которое живет в нас неосознанно. Каждый русич, не зараженный библейской заразой и восторженно встречающий восход Ярилы-Солнца и относящийся к лесу и к земле как к живым существам, не смеющий нагадить лесу, посадивший дома комнатное деревце – в недрах своей души уже язычник, он уже видит окружающий Мир по-язычески.
Язычество, в отличие, от позднейших, искусственных, "боговнушенных" религий-нелепостей, было естественным состоянием человека, еще не оторванного от Природы. Изначально людям было присуще одухотворение Природы.
Не играя словами, можно сказать, что язычество – это язык, на котором человек общался с Природой.Язычники мыслили Мироздание неким единым живым Организмом, все силы которого находятся в непрерывном взаимодействии. От дальней звезды-гиганта до хрупкой снежинки – всё Едино. Эти внутренне присущие Природе могущественные силы, постоянно пронизывающие нас, и есть то, что позднее, стали называть богами (слово это заимствовано от ирано-язычных племен, где оно обозначало владыку, господина).
У славян, как и у других родственных им племен, не было изображений чтимых Сил в человекоподобных кумирах-истуканах. В Книге Велеса русичи смеются над греками, которые лепят статуи и воображают, что это и есть боги. Не было построек, где эти Силы обитали, это считалось слишком унизительным для них.
На основании изучения тевтонских слов, обозначающих храм, мыслитель Якоб Гримм сделал вывод, что древнейшими святилищами германцев были леса.
