Немаловажную подсобную роль играют женщины. Золотая пирамида старается использовать и женщин, нужных ей для уловления нужных мужчин. С этой целью жены, невесты и дочери масонов имеют доступ в так называемые открытые (только для семей масонов) вечеринки. Там поле для обработки мужчины через женщину в интересах хозяев ложи достаточно обширное.
Обе великие императрицы, Мария Терезия и Екатерина II (обе – противницы масонства) по преданию проникали переодетые в ложи инкогнито. Им хотелось самим убедиться в том, что происходит на их заседаниях. Разумеется, что это "инкогнито" было подстроено самими руководителями лож, чтобы доказать императрицам, что в ложах всё белым-бело.
Точных данных о зарождении женского масонства нет. Но полагают, что оно возникло почти параллельно с мужским масонством с учетом опыта женских жреческих орденов Древнего Мира. Первая женская парижская ложа предположительно открылась 8 марта 1775 года. тем не менее есть предание, что первая женщина-масонка появилась в Англии – это леди Альдворт.
За парижем последовало открытие женских лож в Праге и так далее. "Великий Восток Испании" дерзнул открыть свои ложи только 26 марта 1891 года. Раньше это мешал сделать воинствующий католицизм, который не по плану вышел из подчинения мировому Сиону. В женских ложах существуют в основном по 3, 4 и редко – больше степеней. Ритуал учитывает особенности женского пола. Женщинам на высоких ступенях масонства делать нечего.
Кстати, так называемая мадам Елена Блаватская (урожденная Ган, полукровка), эта дореволюционная масонка, утверждала, что крестная смерть и воскресение Иисуса Христа была выдумана на основании "Легенды об Адонираме", то есть не иначе как с одобрения левитов. Теперь это вполне понятно.
Масонские общества были источником всех гражданских революций и как минимум двух мировых войн. Это кажется неестественным и ненормальным. Но ни войны, ни революции, ни другие социальные потрясения НИКОГДА не возникают сами по себе. Их обязательно кто-то планирует и зачинает с целью захвата власти. Сравнительно недавно стали выпускаться книги, показывающие грязную роль этих тайных обществ. Интересующихся отсылаю, например, к книге Ральфа Эпперсона "Невидимая рука".
В данном случае имеет смысл пока посмотреть на цвета и символы, под которыми проводились крупные революции. При первом приближении этого будет достаточно для обобщённых выводов.
