Роль игры, фольклора и народного творчества в трудовом воспитании молодежи

Одним из действенных средств воспитания на протяжении многих веков служил фольклор – искусство, создаваемое народом и широко распространенное в быту. Это музыкальное, танцевальное, словесное творчество и др.

Педагогическая мысль Древней Руси дошла до наших дней и в произведениях, не имевших специального педагогического характера. Когда не было еще специальных педагогических трактатов, педагогические идеи можно было встретить в различных источниках: памятниках литературы различных жанров, произведениях изобразительного искусства, в устных проповедях, в церковной практике.

Велико было воздействие на воспитание детей слова, произведений устного народного творчества. В них прямо или косвенно высказывалось одобрение или осуждение поступков людей, воспевались нравственные идеалы. Красочность, яркость, меткость народного слова в фольклоре делали поучения ненавязчивыми, вызывали глубокие эмоции у детей и подростков, и таким образом с раннего возраста неосознанно воспринимались серьезные, возвышенные идеи и житейские правила.

Воспитывало и учило не только слово, но все русское народное искусство. Огромной силой воздействия на детей обладало, среди прочих его видов, народное искусство быта. Оно сопровождало человека на протяжении всей его жизни. Педагогический потенциал его был необыкновенно велик. Издавна были известны такие средства народной педагогики, как игра и игрушка, творцом которых был сам народ. Еще в незапамятные времена люди поняли, как они необходимы ребенку. Появление первых игрушек объясняется тем, что ребенку были не по силам предметы труда для взрослых; поэтому ему стали делать маленькие орудия земледелия или охоты. Изобретены они были в глубокой древности. При раскопках детских захоронений археологами были найдены игрушки, которые были сделаны три тысячелетия тому назад. Многие из них представляли точную копию предметов труда взрослых. Это миниатюрные предметы охоты – луки, стрелы, топорики, – предметы быта, посуда. Позже появились фигурки людей и зверей. Некоторые игрушки были созданы явно для забавы. Археологические находки свидетельствуют о том, что уже с X в. ремесленники Киева, а затем Новгорода вместе с прочими изделиями делали игрушки. В Киеве были найдены глиняные свистульки, бараны, коньки, птички (X в.). К более позднему времени относятся находки в Новгороде. Это лодочки, скакалки, детское оружие, игрушечные инструменты, волчки, кони, куклы. Народная крестьянская игрушка была многофункциональной, выполняла разные роли. Это была детская забава, воспитания, предмет магии, праздничный подарок, свадебный атрибут, украшение, и все это выполняло одну главную – функцию духовного общения. Игрушка была одним из тех средств, с помощью которых старшее поколение передавало, а младшее принимало, сохраняло накопленный жизненный опыт. Она тянула живую ниточку связи с народным культурным наследием, с далеким прошлым, являлась копилкой народной памяти.

Игрушка с самого рождения ребенка становилась непременным спутником жизни. Среди игрушек не было случайных поделок, все они активно готовили детей к жизни, развивали их физически и духовно соответственно возрасту. Самым маленьким предназначались игрушки, которые могли привлечь внимание и успокоить, помочь их первым движениям – всевозможные погремушки, трещотки, хлопушки, шумные подвески с яркой окраской. По мере того как подрастал ребенок, игрушки изменялись и усложнялись. Теперь они помогали ему учиться ходить, осваивать пространство.

В далеком прошлом с игрушки в играх-упражнениях обучали крестьянских детей труду. Детские забавы с игрушечной сохой, бороной, топором очень скоро переходили в настоящий труд. Крестьянская игрушка отличалась большими возможностями, побуждающими ребенка к активной игре. Она требовала от ребенка живого участия. Чисто созерцательных игрушек не было.

Часто дети стремились и сами делать игрушки. При этом ребенок познавал, открывал, импровизировал, учился работать, сближался с природой. С этого начинался и его художественный опыт. В результате такого детского творчества происходило развитие наблюдательности, внимания – тех качеств, которые пригодятся ребенку и будут большими помощниками в его дальнейшей жизни. Чтобы создать игрушку, ребенку необходимо было и умение выбирать наиболее типичные черты. А это основа очень важного качества – пытливости. Особенно важную жизненную функцию несла игрушка в деревенской среде, в крестьянском быту. С ее помощью передавалось по наследству мастерство, а с ним и традиции нравственной культуры.

С пяти-шести лет дети создавали самодельные игрушки, которые поражали своим разнообразием. Рано овладевали деревенские ребята инструментом (топором и ножом), быстро перенимали приемы работы с разными материалами. Порой детские самоделки были настолько совершенны, что их невозможно было отличить от изделий старших.

Игрушек у детей было немного. Ограничение детей небольшим числом

игрушек объясняется практическими и воспитательными целями. Малое количество должно было стимулировать детскую фантазию, стремление к изготовлению их самими детьми. Здесь же сказывались и народные представления о порядке, и умение обходиться малым числом вещей.

С пяти-шести лет дети делали игрушки, подражая при этом взрослым.

Из прутьев сооружали шалаши, гнули луки и стрелы, из древесной коры делали кораблики и лодочки. В ход шли цветы, листья, плоды растений, из них свертывали куклы для «мелюзги», делали кукольную посуду, из волокон крапивы пряли нитки на кукольное приданое, стебли трав и кустарников срезали на дудки, брызгалки, свистушки. Одни поделки появлялись и тут же исчезали, другие жили долго.

Поделки были и более сложными. И главным для ребенка был не конечный результат, а сам процесс самостоятельного труда.

Игры крестьянских детей

Народные игры – это традиционное средство педагогики. Испокон веков в них отражался образ жизни людей, их быт, труд, национальные обычаи, представления о чести, смелости, мужестве. В игре стремились проявить силу, ловкость, выносливость, смекалку, выдумку, находчивость.

 Игры передавали из поколения в поколение национальные особенности обычаев, своеобразие языка, но игры были не только развлечением. В играх с малых лет сначала путем подражания дети привыкали к тем обязанностям и ремеслам, которыми они будут заниматься, став взрослыми.

Сказка

Сказки были важнейшим педагогическим средством и любимым детворой жанром устного народного творчества. Они представляют собой значительную область художественной педагогики, уходящей своими истоками еще во времена, предшествовавшие появлению Киевской Руси.

Исследователи народного творчества выделили такие типы русских сказок:

· сказки о животных,

· бытовые сказки,

· волшебные сказки и другие.

Долгими зимними вечерами при свете лучины, затаив дыхание, дети и взрослые слушали сказки о похождениях героев в тридевятом царстве, о Сивке-бурке, который верно служит Ивану, о Марье Моревне, Кощее Бессмертном. Увлекательные приключения героев волшебных сказок, сила, смелость и находчивость пленяли слушателей, вселяя веру в торжество добра, уверенность в победу справедливости.

Трудно найти другое такое средство словесного воздействия на ребенка, с которым сравнима сказка, вымысел, где переплелись реальные и фантастические события, герои которых – знакомые незнакомцы. Это известные детям животные, наделенные чертами и характером человека, растения, приобретающие невиданные качества, люди, совершающие необычные поступки и подвиги. И в то же время все эти персонажи сказок хорошо знакомы детям, многие из них живут рядом. Сказки развивали и воспитывали ребенка, но такое воспитание воспринималось им с удовольствием, так как сказки развлекали его, веселили, увлекали в мир фантастики.

В сказках осуждается насилие, разбой, коварство, разоблачаются козни против добрых людей. В сказках прямо или косвенно высказывалось одобрение или осуждение поступков их персонажей. Сказка оказывала сильное эмоциональное воздействие на ребенка, он сопереживал сказочным героям. В этом эмоциональном опыте также состоит большая ценность сказочного вымысла.

Велико было воздействие сказки на детей. В яркой образной форме передавая народные этические и эстетические представления, оценки людей и характера их взаимоотношений, сказки выражали непоколебимую уверенность в торжестве высоких нравственных начал, добра и справедливости.

Красочность и меткость народного слова делали поучения ненавязчивыми, вызывая глубокие эмоции детей. С раннего возраста ребенок через сказку воспринимал житейские правила. Сказки стимулировали творчество, слушатели сказок сами превращались в их сочинителей и сказителей.

 Народная песня

В русской народной песне передано все богатство человеческих чувств:

печаль и радость, любовь и дружба, верность, ревность, мечты о счастье, жажда воли и протест против угнетения. В ней звучит щемящая грусть, «сердечная тоска», порожденная крепостной неволей, бесправием, тяжелым трудом, семейным гнетом, но наряду с ней и веселая удаль, и здоровый заразительный юмор.

Содержание и характер песен был весьма разнообразен. В них изображались и человек, и домашние животные, и звери, и птицы, и насекомые – воспевалась вся природа.

В песнях часто говорилось о домашних животных – от лошади до курицы, о насекомых. Им приписывались свойства человека. Животные и насекомые все трудятся, хозяйствуют, веселятся, терпят бедствие, женятся и умирают.

Загадки

Загадка – это поэтическое замысловатое описание какого-либо предмета или явления, сделанное с целью испытать сообразительность человека, равно как и с целью раскрыть ему глаза на поэтическую красоту и богатство окружающего мира.

Отсюда вытекают две основные функции загадок:

1. Загадка развивает в человеке догадливость, сметливость, сообразительность.

2. Загадка открывает поэтическую сторону в самых, казалось бы, прозаических вещах, предметах и явлениях.