Жизнь вне существующем мире

 

Замкнутость приводит к тому, что эмоции человека зависят от случайных мыслей. Закрытая личность при всем ее желании контролировать себя, по сути, не умеет управлять собственным мышлением, поэтому психика теряет устойчивость. Неприятное воспоминание может вызвать взрыв ярости, причины которого непонятны для окружающих.

Фантазии, компенсирующие недостаток общения с реальным миром, также приходят в голову как будто сами по себе, помимо воли. В них герой живет насыщенной жизнью, а не влачит жалкое существование, ограниченное стенами темницы. Кстати, из самого звучания слов «застенчивость», «стеснительность» ясен их смысл – лишение свободы, теснота, затворничество, жизнь в четырех стенах.

Как всегда, медаль имеет две стороны. Многие творческие люди ощущают, что их сознание не подвластно им в полной мере. Идеи их будущих произведений приходят непонятно откуда. Личность, которую не удовлетворяет реальность, способна в своем воображении создать чудесный мир. Если человек настолько талантлив, что может выразить свои мысли и чувства в художественной форме, то благотворное влияние его фантазии и на него самого, и на других людей трудно переоценить.

«Радио России» призывает россиян: «Не живите в мире, которого не существует!» Недавно я обнаружил в Интернете дискуссию на эту тему. Подавляющее большинство сочло эту мысль плоской и ограниченной. Мнение одного форумчанина:

«Не жить в мире, которого нет? Еще чего! Все живут в мире грез и иллюзий, волшебной стране эльфов, только одни ее заимствуют с телеэкранов, страниц журналов и книг, а другие придумывают сами!»

Cтремление бежать от реальности (его также называют эскапизмом) может быть вызвано не только застенчивостью. Это ответная реакция на сильный стресс, напряженную работу и психологические травмы. Часто эскапизм присущ людям, склонным к рефлексии.

 

Один человек, не имевший не малейших музыкальных способностей, познакомил Дмитрия Шостаковича с образцами своего творчества и спросил: «Имеет ли смысл мне сочинять музыку?» – «Конечно! – ответил великий композитор. – Это лучше, чем водку пить».

 

Эскапизм – не только погружение в мир грез и фантазий путем чтения книг, просмотра фильмов, медитации или опьянения, но и любая деятельность (работа, спорт, ролевые игры, секс и т. д.), если она используется в качестве компенсации при нерешенных личных проблемах. Презрение к общепринятым нормам, вызывающее экстравагантное поведение, – также формы эскапизма.

Эскапизм может быть благом или злом, подобно тому как лекарство в определенных условиях может превратиться в яд, а яд – в лекарство. По‑видимому, все дело в дозировке. Если игры «толкиенистов» помогают снять последствия стресса – прекрасно!

 

Иван – настоящий «фанат» онлайновых ролевых компьютерных игр. Он даже убедил начальство предоставить ему право приходить на работу позже, поскольку все ночи напролет просиживал перед монитором, погружаясь одновременно с сотнями игроков в игровой мир. Нетрудно догадаться, что Иван был не самым лучшим работником. Когда настал кризис, его уволили.

Но не все так плохо. Играя в Интернете, Иван познакомился с девушкой, которая ему понравилась. Он считает, что эта удача вполне компенсирует потерю работы.

 

Джон Р. Р. Толкиен считал, что бегство от реальности в миры, порожденные воображением, дает утешение и удовлетворение. Его друг, Клайв Льюис, полагал, что для творческих людей обыденность является тюрьмой, и побег из нее для них – благо.

Наверное, самый интересный вид эскапизма – плодотворное творчество. Этот побег из обычной реальности в другую, лучшую, и не в одиночестве, а с теми, кто тебя понимает – читателями, зрителями, слушателями.

Один из лучших, на мой взгляд, современных русских писателей Михаил Шишкин сказал:

«Мы живем в одном лагерном бараке, который называется „жизнь“. Какая разница, в какой части этого барака ты живешь? Важно найти способ вырваться. Для меня такой способ – слова. Мой герой, обреченный на то, чтобы провести всю жизнь в одиночной камере, ложкой выцарапывает на стене лодку, и когда тюремщики приносят ему баланду, оказывается, что камера пуста. Он сел в лодку и уплыл. Для меня это – тот выход, который мне дают слова. Слова – это моя лодка, я должен вырваться из этой жизни‑одиночки, но я беру с собой моих героев и моего читателя, и мы вместе плывем в ту страну, где каждого из нас любят и ждут. Несмотря на то, что любить нас, может быть, и не за что».

 

Клубок змей

 

Внутренний мир человека – такой же «золотой запас», как и его «внешние» достоинства (профессионализм, жизненный опыт, социальные навыки). Общение между людьми вне деловых отношений обусловлено тем, что у них в душе. В Библии сказано: «От избытка сердца говорят уста». (Интересно, что в языке одного из африканских племен нет слов «сердце» и «голос», оба понятия обозначаются одним словом. Существует и обратная связь, ее хорошо сформулировал Иосиф Бродский: «Cердце в страхе живет перед горлом».)

Оценка этой, быть может, более важной части «золотого запаса» всегда субъективна. В душе одного и того же человека кто‑то может найти прекрасное, а кто‑то обнаружит такое, на что, по словам гоголевского персонажа, «плевать нужно». Самое интересное, что правы могут быть оба: не надо забывать о том, что было сказано в начале книги: внутри нас находится театр, актеры которого по очереди исполняют свои роли.

Вероятно, хуже всего, если вашими постоянными спутниками станут воспоминания о неудачах и ошибках, которые вы совершили. Такое «перепиливание опилок» (выражение Дейла Карнеги) совершенно непродуктивно. Оно вызвано пассивностью и, в свою очередь, генерирует ее. Нетрудно представить себе мысли того, в душе которого вместо «золотого запаса» – клубок змей:

 

Неужели то существо, которое на вечеринке не могло выдавить из себя пару слов, было мной? Как я мог поступить так глупо? Почему упустил выгодную возможность? Так могут поступать только последние неудачники! Я – конченый человек!

 

Другой вариант:

 

Я – жестокий, циничный негодяй! Оскорбил близкого человека, да еще получил от этого удовольствие! Я хуже всех, такое не прощают!

 

Английский писатель Олдос Хаксли выразился предельно ясно: «Барахтанье в дерьме – не лучший способ очищения». Он советовал: «Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом».

Нет ничего опаснее мозга, если он обращен против своего обладателя. Человек, воспринимающий мир через черные очки, выискивает и в себе, и в других только отрицательные качества. Его типичные мысли: «Я неполноценен», «Я глуп», «Я ни на что не гожусь». Любые блохи незначительных недостатков превращаются под микроскопом анализа в чудовищ. Другой крайностью, которая часто неразрывно связана с первой, является гордость, преувеличение собственных достоинств:

 

Они думают, что я ниже их всех? Наоборот, я выше их (умнее, талантливее, нравственнее и т. д.). Пусть я иногда делаю глупости и подлости, зато как хорошо разбираюсь в причинах собственных поступков! Как я прекрасен, когда страдаю от своего несовершенства!

 

Среди этих людей, чье сознание отравлено садомазохизмом, можно найти и исторических деятелей. Такой патологической личностью был, по‑видимому, Иван Васильевич Грозный. Один из современников упрекал грозного царя (заочно, разумеется) в том, что он «то без меры превозносится, то без меры уничижается».

Приведу еще один пример. Римский император Калигула проявил себя как трусливый полководец и неразумный правитель. Чем он ответил на всеобщее презрение? Террором, разумеется. Но этого ему показалось мало – он объявил себя богом. При этом его постоянно мучило вполне обоснованное опасение: не сумасшедший ли он?

Какое отношение все эти факты имеют к застенчивости? Самое прямое! В основе застенчивости лежат эгоизм (гордость, стремление к превосходству) и страх, неуверенность в себе, осознание собственной неполноценности. Пусть в это трудно поверить, но в душе застенчивого неудачника, на которого никто не обращает внимание, может копошиться тот же клубок змей, что был в душах знаменитых тиранов.