Странные идеи, которым учат во имя Бога

 

В любом обсуждении со Свидетелями Иеговы важно все время помнить о том, что они приучены принимать все, что говорит Общество Сторожевой Башни безоговорочно, не задавая вопросов, не исследуя критически. Эта проблема усложняется еще и потому, что Свидетель проводит в организации много времени и посещает собрания в Зале царства, но иногда Общество пускает это в печать, как в данной цитате из "Сторожевой Башни" от 15 февраля 1981 года, стр.18 и 19: " Как мы должны относиться к духовной пище, которой обеспечивает нас "честный и благоразумный раб"? Должны ли мы принимать ее критически - "О, может быть сейчас это верно, но потом может оказаться неверно, и поэтому мы должны исследовать ее критически"?... Мы должны доверять каналу, который использует Бога. В Бруклине в штабе, из которого расходятся издания Библии Свидетелей Иеговы, находятся более зрелые христианские старейшины, и среди "остатка" и среди "других овец", более зрелые, чем где-либо еще на земле... Всем нам нужна помощь в понимании Библии, но мы не можем руководствоваться Писанием, в котором мы нуждаемся, за пределами организации "Честного и благоразумного раба".

Поэтому Свидетелю Иеговы очень сложно увидеть ошибки в публикациях Общества Сторожевой Башни, даже если вы указываете на них. Свидетель Иеговы исполняет обязанность закрывать глаза на возможность критического исследования всего, что исходит из Бруклина. Чтобы нарушить это гипнотическое условие, может быть, необходимо найти несколько потрясающих примеров - случаев, в которых Общество учит просто чепухе - открыто и ясно - чтобы никакие аргументы не могли объяснить этого.

Одно такое учение, способное сегодня вызвать шок у Свидетелей Иеговы касается места нахождения Бога. Спросите любого Свидетеля Иеговы, где живет Бог, и вы, скорее всего, получите ответ "На небесах!". Каким же странным покажется Свидетелю тот факт, что официальное учение организации на протяжении большей части своей истории состояло в том, что Бог находится на звезде Альцион из созвездия Плеяд! Впервые Общество учило этому в 1891 году, и далее вводило это учение в действие в разные времена, и оставляло его "истиной" до 1953 года, пока оно не стало безнадежно бессмысленными. Приводим в доказательство цитаты из двух книг Сторожевой Башни, напечатанных почти 40 лет назад, первая в 1891 году, вторая в 1928 году: "Альцион - центральная, знаменитая звезда в созвездии Плеяд... Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается "полуночным троном", в котором является центром целой системы притяжения и с которой Всемогущий управляет своей вселенной..." ("Изучение Писаний", том 3, стр.327).

"Созвездие из семи звезд формирует Плеяды... Предполагалось, и это предположение может быть верным, что одна из звезд этой группы место обитания Иеговы... Созвездие Плеяд небольшое, по сравнению с другими... Но величина размера других звезд или планет мала, если сравнивать их с Плеядами по значению, потому что Плеяды - это место вечного трона Бога... " ("Подтверждение", 1928 года, стр.14).

Хотя это было принято за "истину" на протяжении десятков лет, это учение кажется Свидетелям сегодня настолько бессмысленным, что чтение о нем может помочь им захотеть критически исследовать другие доктрины Сторожевой Башни.

Другой пример, который, возможно, будет полезно показать Свидетелю, обнаружился в "Оконченной мистерии", в 7 томе "Изучения Писаний", напечатанном в 1917 году. Как это типично для других публикаций Свидетелей Иеговы, эта книга часто рассматривает Библию как богодухновенное Слово, и содержит специальные ссылки на Общество Сторожевой Башни. Но "Оконченная мистерия" настолько переусердствовала в этом, что даже современным Свидетелям Иеговы это покажется смешным. Так, место из Откровения 14:20, где символически описывается кровь, текущая из винодельческого пресса огромным потоком на расстояние "тысячи и шестьсот стадий" (около 200 миль), толкуется в книге как предсказание о расстоянии, отделяющем место издания "Оконченной мистерии" в Скрантоне (Scranton), в Пенсильвании, от места ее будущей доставки, то есть места расположения офиса организации Вифиля в Бруклине, в Нью-Йорке. В комментарии <стих за стихом> в доказательство этому приводится "Официальный железнодорожный справочник" с указанием расстояния между станцией Лакаванна (Lackawanna) в Скрантоне и Хобокенским вокзалом (Hoboken Terminal) в Нью-Джерси, а ниже добавлено: "Официально рассчитанное инженерами расстояние между Нью-Йорк Сити и Хобокеном, а затем к Вифилю по улицам Барклай Стрит Ферри (Barclay Street Ferry), Фулто Стрит (Fulton Street), и Фултон Ферри (Ful_ton Ferry)"... оканчивается цифрой, которая должна означать точное расстояние, предсказанное в Библии в Откровениях 14:20 ("Оконченнная мистерия", 1926 год издания, стр.230).

Очевидно, Общество Сторожевой Башни неравнодушно к железным дорогам, если включило это же место в обсуждение «стих за стихом» к Иову 40:15 и 41:34, где левиафан интерпретируется как пророческий паровой локомотив. Для полноты двух страниц, комментарий представляет "исправленный перевод" Иова с объявлением об исполнившемся пророчестве, помещенным в скобках, как и в следующем отрывке, относящемся к 41:1-6: "Ты на уде (автоматической скобе) вытащишь левиафана (локомотив) или веревкою (Крючки автоматической скобы) и извлечешь его за язык (провода), чтобы оставить. Проденешь ему кольцо (пистон) в его ноздри (цилиндры) или проткнешь щеки его (концы пистона) иглой (заряд пистона)? Станет ли он умолять тебя многими просьбами (сойдет ли с пути)? Не сделает ли уговора с тобою (когда он свистит в свисток)?

...Станешь ли ты забавляться им как птичкой (заставлять его свистеть, когда тебе этого хочется)? И не свяжешь (поработишь) ли его для своих девочек (чтобы он мог возить тебя на пикник или собрание)? Товарищи (по купе) запируют над ним (его действием)..."

Сегодняшние лидеры секты, в согласии с большинством комментаторов, понимают под левиафаном крокодила. Большинство Свидетелей будет действительно потрясено, увидев, что организация однажды интерпретировала его как паровой локомотив.

Итак, если Общество Сторожевой Башни может учить, что Бог живет на звезде Альцион в созвездии Плеяд, что в Откровении 14:20 говорится о расстоянии между Скрантоном в Пенсильвании и Вифилем в Бруклине по определенным улицам и бульварам, и что пророческий левиафан Иова это паровой локомотив, - как же можно относиться к другим учениям Сторожевой Башни? Этот вопрос должен засесть в мозгу и занять сознание Свидетелей Иеговы, которые познакомятся с представленной здесь информацией.

Вы можете помочь вашему близкому человеку понять причину этого, если зададите ему несколько непростых вопросов. Например: раз Общество заявляет, что является "каналом общения" с Богом, то следует ли из этого, что Он говорил писателям Сторожевой Башни, что живет на звезде Альцион? Если нет, почему они так долго придерживались своего "учения" в этом вопросе в своих журналах и книгах? Если Общество ошибалось, интерпретируя левиафана из книги Иова как паровой локомотив периода первой мировой войны, то не может ли оказаться неверным и толкование других стихов Библии, сделанное в то же время? И что делать с тем пророчеством из Откровений 14:20, в котором организация увидела предсказание расстояния, проделанного его собственной книгой по железной дороге и по улицам. Не может ли это также указывать на то, что интерпретации Обществом других стихов тоже могут быть результатом узкого, зацикленного на себе понимания? Старайтесь не забывать в ходе обсуждения основной момент - организация не пророческий Божий "честный и благоразумный раб", а наоборот человеческое творение.

 

"ВИДИМАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БОГА"

 

Адвокат: Кто потом стал редактором журнала, главным редактором журнала "Сторожевая Башня"?

Фред В.Франц: В 1931, 15 октября, как я уже говорил "Сторожевая Башня" прекратила печатать имена кого бы то ни было из редакционного комитета на второй странице.

Суд: Он спросил вас, кто стал редактором.

Фред В.Франц: И это сказано.

Суд: Кто стал редактором?

Адвокат: Кто стал после этого редактором?

Фред В.Франц: Бог Иегова.

 

Такие речи звучали после принесения присяги на судебном процессе, который состоялся в Нью-Йорке и руководствовался законом 1940 года. Фред В.Франц, ставший президентом Общества Сторожевой Башни в 1977 году, позже был одним из нескольких лидеров, который обратились в суд, ища защиты от бывшего члена, занимавшего ранее достаточно высокой положение в Обществе. Отвечая адвокату, участвовавшему в этом деле, Франц заявил, что редактором журнала "Сторожевая Башня" был сам Бог. Это дает почву определенным размышлениям о том, что понимается Свидетелями Иеговы, под словами об "организации Бога".

Также обратите внимание на следующие слова второго президента Общества, Рутерфорда, опубликованные в 1917 году: "Общество Сторожевой Башни - величайшая корпорация в мире, потому что со времени ее организации до настоящего момента Господь использовал ее как свой канал, через который возвещал благие вести". ("Сторожевая Башня", 15.01.1917 г, с. 22).

Чтобы наглядно показать смысл этих слов "Сторожевая Башня" от 15.12.1971г., действительно вставила на странице 749 схему организации, очень похожую на схемы, используемые для разъяснения структуры корпорации в сфере частного предпринимательства. Только в <Сторожевой Башне> "Иегова" занимает самое верхнее положение, соответствуя начальнику конторы. Под блоком <Иегова> расположен блок "Иисус Христос" как главный исполнительный чиновник, за которым следует правление в Бруклине, в Нью-Йорке, а затем различные надзиратели из иерархии Свидетелей Иеговы.

В таком представлении организация становится расширением самого Бога. Чем бы они при этом ни руководствовалась, она становится олицетворением греха.

В соответствии со "Сторожевой Башней" от15.11.81 г., стр. 21, в послание, возвещаемое Свидетелями Иеговы "включается приглашение прийти в организацию Иеговы за спасением". Таким образом, именно организация является, в результате "спасителем" Свидетелей.

Что касается значения, которое Общество Сторожевой Башни придает Библии, секта также напечатала следующее: "Таким образом, Библия - организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверенны в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы" ("Сторожевая Башня, 01.10.67 г., стр. 587).

Вам необходимо обсудить вышеприведенные заявления с вашим близким-Свидетелем Иеговы, чтобы он или она не могли больше отмахиваться от улик, представленных в наших предыдущих главах, говоря, что организация - просто группа несовершенных мужчин. Да, несовершенные мужчины способны на фальшивые пророчества, на изменения доктрины, на странные учения и т.д. Но как мы видели выше, организация Сторожевой Башни заявляла о себе, что стоит выше простых мужчин.

Эти заявления составляют информацию, представленную в других главах с учетом этой необходимости. Как говорит старая пословица: "Чем выше гора, тем больнее падать". Или как говорится в Библии: "Погибели предшествует гордость, а падению - надменность" Притчи 16:18; "Ибо кто возвысит себя, тот унижен будет" (Матфея 23:12).

Общество Сторожевой Башни возвысило себя до положения божьего пророка, эксклюзивного божьего канала общения, до уровня единственного правительства на земле, способного интерпретировать Библию, и до видимой организацией Бога. И оно не может просто так отмахнуться от "ошибок" фальшивых пророчеств, доктринальных изменений туда-обратно и от явной чепухи, которую оно печатает годами.

 

ОБЕСПЕЧЕНИЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ

 

Пытались ли вы когда-нибудь отобрать сломанную или опасную игрушку у малыша? Что это была за борьба! - пока вы не догадывались дать ему что-то другое, более заманчивое. Тогда ребенок с радостью оставлял то, что лишь за секунду до этого держал железной хваткой.

Те же принципы применимы и к взрослым, для которых ошибочное религиозное убеждение так же дорого. Взрослый человек, которому вы предложите уйти из организации просто так, не имея никакой альтернативы, отреагирует точно также как ребенок, которого попросили отдать игрушку и посидеть с пустыми руками. Для того, в чьем распоряжении находится сокровище, такое предложение кажется приглашением объять пустоту. Это немыслимо, но когда в дело вступают более привлекательные замены, бывшие сокровища становятся мусором и легко выбрасываются без всяких сожалений.

У приверженцев культов ситуация, конечно, изначально сложнее, чем у ребенка, привязанного к вредоносной игрушке. Для ребенка игрушка - центр моментального внимания, но для члена религиозного культа его религиозная организация - все. С ней связаны не только его личные отношения с Богом и надежда на будущее. Организация охватывает все то, с чем он сталкивается в своей будничной жизни: отношение к миру, позволяющее упорядочить прежний хаос, круг друзей, которые видят в нем часть своей "внутренней" группы, еженедельный распорядок деятельности, заполняющей те часы, которые могли бы остаться пустыми, если бы не организация. Как вы можете попросить человека отменить все это, не дав ему более надежной связи с Богом, более твердой надежды на мир, общество еще более любящих друзей, и более интересное расписание для деятельности?

Те, кто оставляет Сторожевую Башню, не имея приемлемой альтернативы, как правило, впадает в состояние духовного и эмоционального шока. Такое бывает, если Свидетеля Иеговы внезапно исключают из организации за какой-нибудь нечаянный поступок, нарушающий запреты организации. Например, он сам или член его семьи могли пострадать в автомобильной катастрофе, а Свидетель, в момент "духовной слабости", согласился на переливание крови. Может быть, он импульсивно купил лотерейный билет, или слишком далеко зашел в физических отношениях со своей невестой, или начал курить сигареты. Чаще всего такие поступки ведут к скорому суду, на котором заседает правовой комитет старейшин, а за судом следует исключение из организации. Теперь, в этом положении "отлученного", Свидетель чувствует себя оставленным всеми близкими-Свидетелями Иеговы, родственниками и знакомыми. Они не хотят видеть его у себя дома, отказываются здороваться с ним и даже, проходя на улице мимо, уже не узнают его.

Ежегодно так исключаются десятки тысяч. Мне приходилось лично общаться с сотнями из них. Такой человек, покинув Сторожевую Башню, не знает куда идти. Если у бывшего Свидетеля нет приемлемой альтернативы, он может на целые год оказаться в духовном вакууме, переживая, что он осужден Богом и не имея надежды в мире. Такие изгнанники Сторожевой Башни часто ограничиваются поверхностным знакомством, с трудом устанавливают серьезные отношения, и бояться открыть кому-то своего раненное сердце, опасаясь будущих обид. Оставаясь под влиянием своей учебы в Зале Царства, они по-прежнему смотрят сверху вниз на так называемых мирских людей как на нечистых - несмотря на то, что по меркам Свидетелей Иеговы, они сами уже причислены к этой категории. В такой ситуации они - первые кандидаты для вступления, на сей раз вторичного, к Свидетелям Иеговы или для вербовки другим культом. Действительно, многие исключенные возвращаются в Сторожевую Башню или становятся жертвами других обманов.

Итак, уводить кого-то из Сторожевой Башни, не предлагая ясной религиозной альтернативы не только трудно, но и опасно. Так же как человек страдающий гипотермией (постоянно повышенной температурой тела) становится жертвой, попав в жаркое помещение или неожиданно лишившись своего лекарства, так и человек, резко порвавший с культом, оказывается в очень опасном положении.

Но представление явной религиозной альтернативы это гораздо больше, чем просто слова: "Пошли со мной в церковь! Она понравится тебе больше, чем Зал Царства". Чтобы понять, насколько приемлемо такое приглашение для Свидетелей Иеговы, просто представьте себе, что приверженец Харе Кришны приглашает вас "потрясти своей головой, надеть на себя шафранный халат и пойти с ним в храм. - Он понравится тебе больше, чем церковь". Свидетелю Иеговы церковь почти также чужда, как вам индуистский храм. В сознании Свидетеля церковь - демоническое строение с языческим символом наверху (с крестом), и с фаллическим символом (над колокольней) под ним, здание полное аморальных людей, служащих ложному трехглавому богу (Троице) и отдающих салют идолу, сделанному из ткани (национальному флагу). Чтобы отвлечь Свидетеля Иеговы от таких замечаний, нужно изучить предпосылки формирования именно такого типа мышления, при котором подобные замечания выдвигаются на передний план.

Для многих причины коренятся в Сторожевой Башне. Они могли бы продолжать свою прежнюю жизнь, но однажды раздался стук в дверь. Свидетели Иеговы начали "бесплатное изучение Библии на дому" с ними. Руководимые своей преданностью организации он подменяли Библию книгой Сторожевой Башни и час или два в неделю проводили, разбирая пункт за пунктом, что означают такие понятия как божественность, молитва, праздники, военная служба, крест, современное исполнение библейского пророчества, возможные и невозможные формы медицинского лечения и так далее. Настало время, когда программа посвящения завершилась, внешне все аспекты жизни были охвачены, и мышление новообращенного целиком перестроилось.

Прежде чем уйти из организации нужно заново пересмотреть весь этот процесс. Иначе как говорит пословица: "Вы можете выгнать мальчика из дома, но вы не можете выгнать дома из мальчика". Правда, в данном случае она будет звучать так: "Вы можете выгнать мальчика из Сторожевой Башни, но вы не можете выгнать Сторожевую Башню из мальчика". Бывший Свидетель вернется к автоматическому типу мышления, запрограммированного в его мозгу. Хотя он уже не ходит на собрания в Зал Царства, он все равно будет думать, чувствовать и действовать как Свидетель Иеговы.

Лучшим лечением от этого является личный контакт с бывшими Свидетелями, ставшими христианами. Они уже прошли процесс распутывания запутанных обоснований, которым их учили, но они до сих пор помнят, как они размышляли, будучи Свидетелями Иеговы, поэтому они лучше всех могут помочь членам или <новым> бывшим членам. Может быть, в первое время у вас не будет возможности предложить вашему близкому общение с бывшими Свидетелями - может быть, он или она еще не готовы общаться с вероотступниками или из-за географической изоляции. В таком случае вы сами можете научиться обеспечивать необходимую помощь, если внимательно изучите откровения бывших Свидетелей Иеговы. Кроме того, моя книга "Свидетелям Иеговы отвечают стих за стихом" поможет вам разобрать запутанные обоснования, и вы сможете помочь вашему близкому или другу преодолеть пропасть между культовым заблуждением и традиционным христианством.

С другой стороны, некоторые люди никогда не руководствовались только доводами Сторожевой Башни, и чтобы вытянуть их одних доводов будет недостаточно. Многие из этих людей, присоединяются к организации, чтобы удовлетворить свои эмоциональные нужды. Чтобы помочь такому человеку оставить Свидетелей Иеговы, необходимо точно установить, в чем заключается эта нужда.

Вы можете быть абсолютно уверены, что человек стал Свидетелем, чтобы удовлетворить эмоциональную нужду, если любое из следующих утверждений истинно.

(1) Он или она присоединились к организации вскоре после развода, несостоявшейся помолвки, смерти близкого члена семьи или других подобных потерь.

(2) Человек только что приехал из другого города, и еще не приобрел новых друзей, когда появились Свидетели Иеговы.

(3) Человек начал посещать все собрания Зала Царства вскоре после того, как Свидетели сделали ему первый звонок, а не после долгого курса обучения.

Культы, как правило, привлекают людей одиноких. Новопришедшим оказывают теплый прием, им уделяют много внимания, приглашают прийти еще раз, просят посетить другие собрания и поучаствовать в них и в других видах деятельности: один или несколько членов назначаются (без ведома новичка) его персональными наставниками, руководителями или "друзьями". Одинокому человеку трудно сопротивляться, когда ему оказывают такое внимание. Для того, чтобы придерживаться учений группы, нужна определенная ментальная гимнастика, которая не представляет особого труда для того, кто жаждет любви и тепла, видит возможность удовлетворить свои нужды.

Фактором, уникальным для мужчин, может оказаться решение, основанное на личных эмоциях, и касающееся структуры власти в организации. Мужчина, посещающий Зал Царства может понаблюдать за руководством и заметить престиж старейшин, пожелать этого самому себе и прийти к решению, что это в его силах, если только он будет соответствовать требованиям организации. Этот фактор очень часто вступает в действие, когда речь идет о чернокожих мужчинах, обнаруживших, что их продвижение по месту работы или в обществе вообще невозможно, но они способны стать старейшинами в местном Зале Царства (хотя в иерархии Свидетелей Иеговы чернокожим редко позволяют подниматься выше этого). Подобная же мотивация вступления или нахождения в секте иногда характерна для ситуаций мужей-подкаблучников; организация, руководимая мужчинами, открывает ему простор, в котором он может освободиться от контроля жены - почти как в мужских клубах или общежитиях.

Какой бы ни оказалась эмоциональная нужда - будь то признание, круг друзей, престиж или другая нужда - если удовлетворение этой нужды является основной силой, удерживающей человека в Сторожевой Башне, этот факт должен быть осознан всяким, кто хочет добиться освобождения от секты. Спор о доктрине или о теологии, пусть даже самый убедительный по своей логике, не принесет никаких результатов, потому что в жизни Свидетель руководствовался не логикой и не анализом причины. Как влюбленная девочка-подросток, обожает каждое слово, сказанное ее парнем, так Свидетель Иеговы, обнаруживает подобную эмоциональную полноту в организации и рад аплодировать всему, что говорит секта.

В таких случаях чары могут быть разрушены только после того, как закончится медовый месяц. По прошествии какого-то времени - вероятно, спустя год или два после крещения - на нового Свидетеля Иеговы станут смотреть как на рядового члена конгрегации. Ухаживание за <учениками> и <новичками>, состоящее из особого обхождения, закончится. Другие Свидетели уже не будут изменять своему обычному поведению, проявляя особое дружелюбие, доброту и любовь. Фактически, многие из них могут оказаться ожесточенными, подлыми и грубыми - из-за давления, распространенного в среде Зала Царства. Более того, сама организация постепенно будет обнаруживать свою холодность, превращаясь в подобие надсмотрщика. Новый Свидетель может испытать чувства, которые испытывает молодая жена, проснувшись однажды утром, для того лишь, чтобы понять, что ее муж уже не открывает дверь, не дарит цветов или не проводит время, держа ее руку, а стал, на самом деле, груб и может обидеть. Эти чувства знакомы и мужчинам, которые уже достигли определенного престижа и вдруг обнаруживают, что дальнейшее продвижение невозможно из-за предубеждения окружающих или внутренней политики, и может быть, он даже оказался понижен до самой низкой должности, предусмотренной там, где он работает.

Если такая перемена происходит резко, то одной этой перемены уже достаточно, чтобы вызвать у человека шок, и заставить его пересмотреть его или ее религиозные отношения. Но обычно все внешние связи рвутся еще до этого, и несчастному Свидетелю некуда больше идти и некуда возвращаться. Как молодая жена, лишенная иллюзий, обрекши себя на тяжесть домашней работы по дому, из которого ушел муж, Свидетель Иеговы чувствует, что ему не хватает прежних посещений собраний и продажи журналов от-двери-к-двери для хозяина-организации.

Но такое сравнение не совсем правомерно. Свидетель не женат официально на организации. И конечно, можно найти, куда ему идти и к чему вернуться - если вы по-прежнему любимы вашим Свидетелем Иеговы, женой, другом или родственником.

Прежние обсуждения могли быть тщетными, доказательства и улики, предоставляемые и выстроенные вами, быть оставлены без внимания. Свидетель Иеговы мог закрывать слепые глаза и затыкать глухие в ответ на все ваши обращения, потому что удерживающая власть секты была обусловлена эмоциями, а не фактами. Но теперь эмоциональные оценки изменились. Свидетель начал понимать, что организация не любящая и не способная на любовь, в то время как вы, наоборот, по-прежнему остались преданным и верным другом.

Если в Сторожевой Башне находится ваша жена, она начнет смотреть на вещи с другой точки зрения: у вас уже иссякли аргументы, но вы не растеряли своего тепла; вы уважали ее убеждения, хотя она не уважала ваши; вы давали ей тратить все ее время на собрания в Зале Царства и на работу "от дома к дому", пока она усердно повторяла слова организации о любви Бога, вы на деле демонстрировали эту любовь своим отношением к жене. Это может оказаться весомее, чем тома теологических аргументов или исторических обсуждений. Если организация случайно нанесет обиду, пусть разочарованный Свидетель знает, что сможет вернуться к вам.

То же можно сказать и о родственнике или друге, вовлеченном в секту. Его уверенность в том, что он сможет найти любовь и признание где-то за пределом Общества Сторожевой Башни - важный фактор, влияющий на принятие решения об уходе.

Кроме того, чтобы опровергнуть в глазах человека основы ложного учения, и предоставить ему иной источник заполнения эмоциональной пустоты, жизненно важно обеспечить ему духовную альтернативу. Обычный человек, который присоединился к Свидетелям Иеговы, сделал это, частично, пусть и по меньшей мере, потому что он или она искали путь к Богу. В Нагорной Проповеди Иисус говорил о таких людях, как о "нищих духом" или "алчущие Бога" (Матфея 5:3, "Библия Короля Джеймса"). Но прежде, чем они смогли установить заполняющую связь с Богом через Иисуса Христа, кто-то оказался рядом с ними, направив их вместо этого в Сторожевую Башню.

Итак, новый Свидетель пришел, чтобы увидеть себя в таких отношениях с Богом, которые проиллюстрированы в схеме организации, воспроизведенной в главе 11. Бог Иегова - на вершине корпоративной структуры, а человек - внизу. Между ними - многочисленные члены правовых комитетов и надзиратели - иерархия очень многочисленная. Личная молитва позволена, но Божие руководство, инструкции и спасение могут осуществляться только через Общество Сторожевой Башни. И вот Свидетель убеждается в том, что находится в связи со Всемогущим через "видимую организацию Бога". Требуя от Свидетеля беспрекословного послушания, организация становится его господом, а, обещая ему спасение, она становится его спасителем и дает ему связь с Богом, осуществляя функции посредника между ними.

Но все это - лишь имитация. Все эти звания и функции на самом деле принадлежат Иисусу Христу. Он - Господь и Спаситель, и посредник, явленный по Библии. Он Тот, кто сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу как только через Меня". (Иоанна 14:6) Итак, способ удовлетворения духовной потребности указан самим Иисусом Христом.

Например, есть не спасенные представители духовенства и теологи, которые могут объяснить божественность Христа и доктрину о троице с яркой убедительностью, но которые духовно пусты, потому что утеряли личную связь с Господом. Многие, пережив однажды такое, и позже придя к Христу, удивляли окружающих людей своими откровениями. Не нужно повторять эту ошибку и сосредотачиваться только на теологической учебе, забывая о том, что бывших Свидетелей Иеговы нужно сначала привести к Христу.

Начнем с того, что покажем, как Общество Сторожевой Башни узурпирует место Мессии, выступая в его роли Господа, Спасителя и Посредника. Убедите вашего близкого отложить книги Сторожевой Башни и начать читать Новый Завет, особенно Евангелия, содержащие слова Христа - предпочтительно по Библии не в редакции Нового Мира. Ободрите Свидетеля в его поисках Иисуса для руководства, разъяснений и спасения. Покажите по Писаниям, что христиане, уверенные в том, что Иисус их любит, могут разговаривать с ним (Деяния 7:59, 60; 1 Кор.1:2,2; 2 Кор. 12:7-9; Иоанна 14:12-14). В этой области ваш собственный пример может оказаться гораздо более действенным, чем все, что вы возможно скажете.

Очень важно помочь вашему близкому человеку решить следовать за Иисусом Христом а не за организацией, созданной человеком. Корректировка его или ее теологических доктрин - отдельный вопрос. Помните, что все двенадцать апостолов были евреями, когда последовали за Иисусом. В самом начале они придерживались различных мнений о том, кем Он был, но со временем все они пришли к единым убеждениям, так как наблюдали Его и общались с Ним. У Фомы это заняло месяцы - вероятно у новых последователей Иисуса из среды Свидетелей займет два года - прежде чем он смог, наконец, признать воскресшего Христа как "Моего Господа и Моего Бога!" (Иоанн 20:28). Так как на это у вашего близкого - Свидетеля Иеговы может уйти не меньше времени, чем у Фомы, попросите помощи у Бога, чтобы вам быть терпеливым с вашим близким, каким Он был.

Да, терпение необходимо, потому что людям нужно время, чтобы пересмотреть целую систему религиозных взглядов. Но на вашей стороне время. Статистика показывает, что многие, присоединившиеся к Свидетелям Иеговы, уходят из нее через несколько лет. Десятки тысяч "отлучаются" ежегодно за нарушение определенных правил или политики. Некоторые уходят сами, официально отрекаясь от секты. А кто-то просто перестает посещать собрания местного Зала Царства и исчезает. Помню, как еще будучи старейшиной, я обсуждал с товарищем, тоже старейшиной, "эффект впускающей двери", то есть такое положение дел, когда новички проходят через переднюю дверь, а кто-то из числа <старых> членов выходит через заднюю дверь Зала Царства. (Но, так как приток был больше, чем количество уходивших людей, численность группы продолжала расти.) Сторожевая Башня издала статистику за 1971 год, доказывая, что число крестившихся членов (по сравнению с 1981) годом выросло на 1.700.000 новых членов, а из сетей выбрались только 737.241 активных Свидетелей. Следовательно, примерно один миллион вышел в течение десятилетнего периода ("Лос Анджелес Таймс" от 30 января 1982 года). С тех пор организация стала ужесточать свой контроль, по возможности усложняя членам процесс ухода из организации. Но все равно у нас есть основания надеяться, что близкий человек, присоединившийся к Сторожевой Башне, не проведет там всю свою жизнь.

Но многое зависит от того, сможете ли вы уловить момент - не только для ваших верных слов, и убедительных доказательств, но и для вашего любящего сердца и для личной связи с Богом. Вы должны будете предложить альтернативу, которая удовлетворит потребности в размышлении, в эмоциях и в духовной жизни человека. (Смотри главу 16 и <Указатель для дальнейшего обсуждения вопросов реабилитации и список полезных источников>.)

 

МОЖНО ЛИ СПАСТИ БРАК?

 

Из всех мужчин, которые звонили или писали мне после обращения их жен в Свидетели Иеговы, многие говорили, что они (жены) хотят развода, или что они фактически уже живут отдельно, или что такое разделение неизбежно. Можно ли спасти брак, если один из супругов стал Свидетелем Иеговы? Или, если речь идет об отношениях между родителем и взрослым ребенком, между близкими родственником или просто между друзьями - ведет ли сам факт присоединения одной из сторон к Свидетелям к неизбежному разрушению теплых связей? В этой главе мы остановимся, в основном, на ситуации женатых пар, но выдвигаемые предложения могут быть полезны и для тех, кто хочет сохранить отношения с другими близким людьми.

Близкое общение и обсуждение интимных мыслей и чувств обогащает брак, удерживая пару вместе. Но такая ситуация трудно достижима, если мир отношений к миру одного супруга далек от мира другого. Религиозные отношения между мужем и женой могут быть действительно болезненной.

Писание говорит о женатой паре как о "единой плоти" (от Матфея 19:5, 6). Какая связь может быть теснее этой? Муж обязуется любить свою жену как свое собственное тело (Ефесянам 5:28). Поэтому положение, когда супруги начинают идти каждый своим религиозным путем, похоже на то, что бы было, если бы левая нога шла в одном направлении, а правая старалась уйти в другом направлении - было бы очень неудобно!

Смешанные в религиозном отношении браки часто бывают удачными, если обе стороны - привержены традиционных религиозных направлений. Но представители нетрадиционных религиозных направлений, например Свидетелей Иеговы, вносят сверхнапряжение в супружеские отношения. Частично, это происходит из-за той враждебности, которую секта проявляет по отношению к посторонним, и неприязненности, с которой посторонние относятся к секте. Кроме того, следует учесть, что некоторые Свидетели Иеговы способны на еще более экстремальные поступки, особенно если речь идет о детях от брака. Добавьте к этому, напряженный график деятельности, который не разрешает Свидетелю рассчитывать на поддержку супруга.

Конечно, это уже достаточный потенциал для возникновения проблем в супружеской жизни, но в первую очередь необходимо беспристрастно изучить первичный фактор, - мотив, которым руководствовалась другая сторона. Слишком часто новая религия оказывается лишь поводом, к которому прибегает один из супругов, давно желавший закончить супружескую жизнь и, нашедший, наконец, "уважительную" причину для такого поступка. Может быть, супруг(а), присоединившийся к Свидетелям, сделал так, зная, что это будет последняя толикой, которая заставит супруга уйти или такое присоединение даст человеку ощущение, что Зал Царства обеспечит атмосферу поддержки, чтобы уйти от неверующего. Кроме того, и тот супруг, который не является Свидетелем, может рассчитывать на то, что теперь окружающие поймут его уход от жены, которая присоединилась к культу, хотя они могут по-прежнему не одобрять тот, что он просто потерял интерес к этому браку.

Таким образом, новая религия становится козлом отпущения для любой из сторон, для того, кто по какой-либо причине добивается развода любыми средствами. В этом случае незачем говорить о том влиянии, которое окажут на ситуацию Свидетели Иеговы. Здесь религиозный вопрос становится просто дымовой завесой, скрывающей истинную проблему. Если вы уверены, что это описание подходит для вас или для вашего супруга, то лучше всего обратиться за помощью к специалисту, вероятно, к частному брачному психологу, которому доверяют обе стороны, и работать над преодолением настоящих препятствий, а не возможность какой-либо из сторон оправдывать себя или обманывать других с помощью религиозного козла отпущения.

А теперь представим, что вопрос действительно касается религиозного различия, и что этот вопрос оказывается серьезнее супружеских отношений. Нужно заметить, что христиане, которые верят в Библию, а не в Сторожевую Башню, не находят божественного предписания разводиться с супругом, который придерживается ложной религии. Напротив, Писания поощряют христиан оставаться в браке, "если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен разводиться с нею; и кто имеет мужа неверующего, и он согласен жить с ней, не должна оставлять его". (1 Кор. 7:12,13) К сожалению, незрелые христиане иногда иначе смотрят на этот вопрос и в действительности сами являются зачинщиками разделения с супругом Свидетелем Иеговы.

Конечно, в таком случае нужно ожидать проблем. Жена может испытывать чувство долга, который обязывает ее проповедовать доктрину Сторожевой Башни своему мужу, хочет он этого или нет. Точно также он может разглагольствовать своей жене в резких выражениях о фальшивых учениях организации и вредной практике. В обоих случаях, если слушатель отвечает по-доброму, окончательные аргументы ведут к уменьшению грубости и горечи. Обратное же поведение, в свою очередь, ведет к такой фрустрации обеих сторон, что они прекращают разговаривать друг с другом на эту тему - если не вообще не прекращают общения.

Но, если вы христианин, понимающий, что Бог ненавидит развод (Мал. 2:16), то вы можете заставить ваш брак ожить, даже если ваш супруг стал Свидетелем Иеговы и, может быть, решил оставить вас.

Во-первых, прежде чем взглянуть на методы достижения взаимопонимания с вашим супругом, вы хорошо сделаете, если со стороны взглянете на себя и на свое поведение. Если зеркало отражает вашу жалость к самому себе или вашу воинственность, нужно поработать над устранением этого, так как это может быть также разрушительно для брака, как и то, что может сделать ваш супруг. Спросите себя, действительно ли вы имеете право жалеть себя. Разве не приходится многим сталкиваться с тем, что их супруг попал "в беду" в области, гораздо более разрушительной, чем религиозная разница? Более того, разве это неправда для всех жизненно важных вопросов, что "для танго нужны двое"?

Прежде, чем ваш супруг абсолютно уверится в том, что брак идет к концу, вы можете успеть сделать все от себя зависящее и поддерживать мирную обстановку. Притчи говорят нам об этом, "Где нет больше дров, огонь погасает (Притчи 26:20)" Если вы не будете добавлять топлива в огонь, споры о религии могут возгораться не так часто. Если становится очевидным, что ваш супруг не хочет слушать ничего, что бы вы ни говорили ему о религии, то не думайте, что вы обязаны развивать этот вопрос. В таком случае у вашего супруга не возникнет необходимости в установлении самообороны или защиты, он просто увидит, что вы принимаете мудрость из совета Петра, когда он писал, "Также и вы жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие" (1 Петра 3:1,2). Петр давал письменный советовал христианкам, бывшим замужем за нехристианами в древнем Понтуке, в Галатии, Каппадокии, Азии и Витунии. Их мужья могли быть евреями, враждебно относившимися к христианству, или языческими идолопоклонниками или поклонниками Римского императора. И все же Петр рекомендовал хорошее поведение, а не упрямые споры с доказательствами в качестве способа достижения победы. Точно также в вашем браке со Свидетельницей Иеговы: если она не хочет слушать ваших слов о религии, проповедуйте ей "без слов" своим любящим поведением и нежным отношением.

Но кое-что из учений организации Свидетелей Иеговы о браке, вам, возможно, будет нелишним узнать. Хотите верьте, хотите нет, но Сторожевая Башня учит примерно такому же подходу, какой описан в Библии Петром. Правда в нашем случае, именно Свидетель увидит в вас "неверующего супруга". Вы можете постараться избежать споров на религиозные темы, указав вашей жене совета Петра. Спросите ее, согласна ли она с этим. (Она должна будет сказать "Да". Затем она должна будет попытаться победить вас, не вступая в споры.) Но проследите за собой, чтобы обойтись без указующего перста, который позволит ей почувствовать, что проблема не решается по вашей вине. Примите на себя, по крайней мере, часть вины.

Хотя местные старейшины-Свидетели Иеговы иногда оказывают поощрение членам, стремящимся разойтись с неверующим супругом, официальная политика штаба в Бруклине призывает людей делать все возможное, чтобы удержать супругов вместе. Развод с дальнейшим замужеством позволен только в случае, когда не-Свидетель замечен в сексуально аморальном поведении с каким-то другим человеком, ведь часто случается так, что именно не-Свидетель проводит ночи вне дома и совершает такие поступки. Окончательный развод допускается также, если неверующий супруг ушел из дома или начал угрожать безопасности жизни, здоровью или благополучию Свидетеля.

Обратите внимание, что в числе причин, достаточных для развода, не может значиться одно лишь религиозное различие. Однако, старейшины - Свидетели Иеговы могут концентрировать внимание на том, что вы удерживаете жену от собраний в Зале Царства или стараетесь убедить ее оставить религию, интерпретируя это как вред, наносимый вред ее духовному благополучию. В этом случае ей могут посоветовать оставить вас.

Однако, окончательно, это решается только вами двумя. Действительно ли вы хотите остаться вдвоем? Тогда работайте над этим. Многие это уже делали. Как? В основном, руководствуясь библейскими принципами, относящимися к хорошему браку - принципами, в которых христиане и Свидетели Иеговы согласны, и которые составляют основу большинства советов брачных консультантов.

Иногда говорят, что брак это пропорция пятьдесят на пятьдесят. Но человек, стремящийся выдержать свой брачный обет, знает, что иногда необходимо брать на себя все сто процентов, не имея ничего в запасе. В итоге, результат стопроцентного внимания обычно лучше, чем итог ситуации, в которой одна их сторон упорно не хочет брать на себя более пятидесяти процентов, и при этом требует обязательно пятьдесят взамен.

Что если в эту ситуацию вовлечены дети? Есть ли здесь какие-то альтернативы разводу по суду и горькому процессу по вопросу об опеке? Это один из вопросов, который будет рассмотрен в следующей главе.

 

ЕСЛИ ВОВЛЕЧЕНЫ ДЕТИ?

 

Видеть ребенка в тисках культа может быть также болезненно, как видеть его в руках похитителя. Если это ребенок вашего соседа, с которым играли ваши дети, это боль достаточно сильна; но если ваш собственный ребенок находится под опекой бывшего супруга, ставшего чужим человеком, и привязанного к мысли воспитать его в духе Свидетелей, это может оказаться почти невыносимым.

И все же любой Зал Царства полон детей. У многий из них один родитель не является Свидетелем и предположительно все они имеют, по крайней мере, одну бабушку или дедушку, дядю или тетю вне секты. Родственники не-Свидетели таких детей мучаются из-за их судеб, и на это есть серьезная причина. Детям, воспитанным Свидетелями Иеговы, предстоит пройти сложный путь.

На протяжении всего собрания дети могут плакать, а младенцы нервничать. Одна из причин такого поведения детей заключается в том, что Сторожевая Башня не делает ничего, чтобы обеспечить уход за маленькими детьми, работу детской церкви или воскресных школ - там нет никаких детских программ, и малыши наравне со старшими должны присутствовать на собраниях, в которых участвуют взрослые. От них требуется сидеть и внимательно наблюдать за тем, как выступающий проводит лекцию или беседу по принципу "вопрос-ответ", используя учебные статьи "Сторожевой Башни". И если детям Свидетелей Иеговы тяжело в Зале Царства, то в школе им еще тяжелее. В школе они должны отказываться от салютов флагу или не подниматься во время исполнения национального гимна и избегать участия в деятельности, связанной с праздниками, такой как цветные индейки благодарения и пение рождественских гимнов; В первых классах, где много внимания уделяется праздникам и дням рождения детей, это может означать, что ребенок-Свидетель исключен из жизни остального класса, по крайней мере, раз в неделю, а когда нужно салютовать флагу, то и ежедневно.

И конечно, клятва ребенка-Свидетеля Иеговы становится вопросом жизни и смерти, когда речь идет о переливании крови и родитель-Свидетель или родители отказываются от этого. (Хотя большинство больниц сегодня в таких случаях обращается за санкцией суда.)

Ничего удивительного, что эти спорные вопросы воспитания ребенка - общий фактор разводов, в которых участвуют Свидетели, это горькая борьба распространяется на право опекунства и посещений.

Кроме статей "Сторожевой Башни", рассказывающих и родителям-опекунам, и просто родителям о том, как рассматривать вопрос о праве посещения, штаб в Бруклине также сделал для своих последователей и их адвокатов сборник, куда включены материалы выигранных судебных процессов, а также 64-страничную книгу "Подготовка к судебному процессу об опеке над ребенком". Последняя помогает им избежать враждебных вопросов, возможных при перекрестном допросе и в ходе составления психологической оценки. Совершенно ясно, что Общество Сторожевой Башни готово вести войну за детей своих членов.

Что с другой стороной? Что с родителями, бабушками и дедушками, дядями, тетями, соседями и с остальными, наблюдающими за ребенком, находящимся под опекой Свидетеля Иеговы? Что с мужьями-христианами, которые в религиозно смешанных браках должны заниматься воспитанием ребенка вместе со своей женой- Свидетельницей Иеговы или бороться с ней за право опеки?

Что до соседей и родственников за пределами непосредственного круга семьи -ответ болезненный, но простой. Обычно суды руководствуются тем, что они должны избегать вопросов религиозного воспитания детей других людей. Как бы трудно это ни было, они должны оставаться просто зрителями, по крайней мере, настолько, насколько это касается законных прав. Конечно, здесь можно попробовать установить контакт и сообщить какую-то религиозную информацию или что-то потрясающее, но это не гарантирует успеха. Единственной улицей, которая всегда остается открытой является молитва Отцу Небесному за всех нас, которая напоминает нам, что Христос сказал, "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное" (от Матфея 19:14).

Конечно, ситуация, в которой находятся родители, позволяет им обращаться к официальным законам и к правам, которые Бог дал родителям по отношению к детям. Общество Сторожевой Башни инструктирует своих последователей делать все возможное, чтобы воспитывать детей как Свидетелей Иеговы. Но, браки, смешанные в религиозном отношении, во многом зависят от обеих сторон. Результат происшедшего, на самом деле, будет продуктом их личностного общения и воплотит любовь, готовность, мудрость и ответственность каждого. Бывали случаи, когда в преддверии судебного процесса об опеке семейные раздоры достигали суда еще до того, как ребенок был отдан одному из родителей по суду. Я знаю и другие случаи, когда муж и жена умудрялись остаться вместе, сохранить любовь и воспитывать в семье четырех или более детей до их совершеннолетия. Поэтому никто не может в точности предсказать, как именно сложится ситуация.

Если говорить о самом ребенке, мой опыт подсказывает, что по мере роста ребенка вред, наносимый ему разрушением семьи, распространяется на более длительное время, нежели ущерб от разоблачения Сторожевой Башни. Даже для случаев простых гражданских разводов, в которых не учитывался религиозный вопрос, было прекрасно документально доказано, что дети долго переживают эмоциональное потрясение. Это особенно верно для ситуаций, когда дети сами встали на определенный религиозный путь, и вынуждены общаться с инакомыслящим родителем, сражающимся за их опеку и присуждение. Возникновение здесь религиозного вопроса только осложнит для ребенка развитие событий. Исследование показало, что дети склонны винить себя в родительских конфликтах, а в случае, связанном с религиозными убеждениями, они должны будут свыкнуться с мыслью, что кроме всего прочего обижают Бога.

Говоря о влиянии, которое оказывает на детей развод, можно сказать, что он "разрывает их на части". Вот что говориться в Библии о случае отстаивания опеки, в котором почти буквально происходит все то же самое:

"Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина; нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей, нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем. И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала так женщина, которой сын был живой царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его - она его мать".

Здесь, помимо мудрости Царя Соломона, обнаруживается указание на то, что любящий родитель скорее согласиться отдать ребенка другому, нежели видеть его разорванным надвое. Точно также некоторые отцы христиане решают, что лучше позволить ребенку столкнуться с убеждениями матери-Свидетельницы Иеговы, чем разрывать малыша разводом и процессом за присуждение опеки.

Останется ли семья вместе или нет, в любом случае это может оказаться болезненно для не-Свидетеля - видеть, как детство его ребенка проникается учениями Сторожевой Башни. И все же часто это неизбежно. Тогда появляются настоящие вопросы: как реагировать супругу-христианину? Сказать ли ему, малышу, что у них плохая мама? что она в культе? что она говорит им ложь о Боге? Может быть, мама говорит ему то же самое об отце не-Свидетеле. Но опять же, может и не говорит. А если она говорит, какую цель можно достигнуть доброжелательными ответами?

В идеале, ради детей, родители смогут достичь какого-то рода компромисса. Вероятно, они решат, что, по крайней мере, пока дети слишком малы, можно подчеркивать те моменты, в которых они действуют сообща, а не те, в которых они расходятся. Вероятно, они смогут согласиться в чем-то, оставаясь каждый при своем мнении, а позже расскажут повзрослевшему ребенку, что в каких-то они придерживаются различных мнений, но все равно любят друг друга. Каждый раз, когда родители выбирают этот подход, он срабатывает.

На самом деле, не расхождение родителей беспокоит детей, а страдания и враждебность, которые так часто сопутствуют этому. Дети привыкают к расхождениям и могут жить с этим. Они уверенны, что родители хотят мороженого, а родителям почему-то нравиться шпинат. Им кажется, что неряшливая комната выглядит великолепно, а их родители говорят, что игрушки надо убрать. Они смогут понять даже то, что мама больше всего любит отдыхать в горах, а папа - на пляже. Расхождение не вредит ребенку. Вредит атмосфера несогласия.

Теперь представьте, что мать-Свидетельница Иеговы говорит ребенку, что она права, а отец ошибается и даже старается настроить его против отца? Здесь нет легкого ответа, но отвечать таким же нападением против нее не продуктивно. В таких остоятельствах родитель-христианин может найти поддержку в двух фактах: (1) Дети очень настроены на будущее и смотрят гораздо дальше того, что говорится на словах, чтобы схватить ситуацию; и (2) их широкие интересы могут диктовать ответ, отличны от того что кажется немедленно приходит в голову.

Кроме того, что мама говорит о папе, ребенок замечает и то, как действуют мама и папа. Они чувствуют, любят ли их отец и мать, и спустя какое-то время, произведут свою собственную оценку того, что говорит мать. Даже если ребенок этого не скажет, он узнает, какой из родителей сохраняет мир, кто из них строгий, но любящий, кто из них действительно все пропускает через сердце. Надеюсь, это будут оба. Но если нет, ребенок поймет и это.

Если у Свидетелей Иеговы с их детьми все складывается хорошо, есть еще один источник надежды - долгий срок. Их опыт, полученный ими в пору воспитания в Зале Царства, помогает убедить молодого человека распрощаться со Свидетелями Иеговы, когда он достигает возраста, позволяющего ему принимать решения. Во время моего восьмилетнего пребывания в должности старейшины в местном собрании Свидетелей Иеговы, я постоянно разбирал дела подростков, нарушивших правила. К моменту достижения подросткового возраста большинство детей собрания жили двойной жизнью. Для друзей по школе и для соседей существовал один человек, в Зале Царства и с родителями, он надевал маску Свидетеля Иеговы. Достигнув 18 лет или уйдя из дома, они окончательно рвали свои связи с сектой.

Вопрос о том, что детей, в период становления, необходимо уберечь от разоблачения учений Сторожевой Башни - это не вопрос о жизни и смерти. На самом деле, такое разоблачение у многих молодых людей вырабатывает иммунитет, который охраняет их от того, чтобы стать Свидетелем, когда они станут взрослыми. С другой стороны, у некоторых подростков, которых родители удерживали от Свидетелей Иеговы, с возрастом может развиться нездоровая тяга к этой религии, которая превратиться в стремление попробовать себя в качестве Свидетеля Иеговы.

В соответствие с богодухновенным советом из Первого Послания Коринфянам 7:14 христианин не должен бояться смешанной религии дома, независимо от того, является ли неверующий родитель язычником, о котором говориться в Коринфянах или Свидетелем Иеговы: "Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы".

 

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: ЖИЗНЬ, КОТОРУЮ ВЫ СПАСАЕТЕ,