Объектом изучения называют то, на что направлена познавательная деятельность. Для философии, понимаемой как мировоззрение, объектом изучения является весь окружающий мир. Однако, далеко не все в мире представляет интерес для философии. Из многообразия окружающей действительности необходимо выделить для познания то, что составляет предмет изучения – совокупность главных, существенных свойств и характеристик объекта, интересующих философа, у которого есть свой угол зрения, своя исследовательская позиция. Предметом изучения философии большинство современных мыслителей считают всеобщее, универсальное, сущностное в системе отношений «мир-человек», осуществляющихся в игровой, трудовой, познавательной, нравственной, эстетической и иных видах деятельности. При этом «мир»-объект понимается не как противостоящий «человеку»-субъекту, а как включающий его в себя в качестве важного и особенного составного элемента.
Такое понимание предмета философии возникло не сразу. Ранняя греческая философия считала своей задачей постижение устройства природного мира; поэтому первых представителей греческой философии называли натурфилософами. Античные мыслители классического периода в частности, делают предметом изучения общество и человека, который рассматривается в контексте социально-политических отношений. Иллюстрацией такого понимания предмета философии является высказывание Сократа «Познай самого себя».
В средневековой христианской философии, которая приходит на смену античной мысли, важнейшей становится антропологическая проблематика, человек рассматривается сам по себе, вне общественного и природного контекста, как личность, имеющая духовную природу и сущность, находящаяся во взаимоотношениях с Богом.
В нововременной европейской философии, на становление которой наибольшее влияние оказала наука, самой главной становится проблематика, связанная с процессом познания; познавательное отношение человека к миру, его возможности, и способы осуществления составляют предмет философии в Новое время.
Сейчас философия не ограничивается рассмотрением отдельных проблем, а постигает человека и мир как диалектические противоположности, то есть находящиеся во взаимодействии, в единстве и взаимосвязи. Конкретизировать современное понимание предмета философии можно, если представить его в виде совокупности наиболее важных мировоззренческих проблем. Каждого мыслящего человека волнуют глобальные вопросы: «Как устроен мир?», «Был ли наш мир создан или возник сам по себе?», «Существует ли Бог?», «»Какие закономерности управляют нашим миром?», «Может ли человек познать истину?» и другие подобные им, касающиеся устройства мироздания. Может быть, чаще мы спрашиваем себя: «Что такое человек?», «Каков смысл моего существования?», «Что такое счастье?», «Что такое добро и как его распознать?».
Все эти философские проблемы отличаются от привычных житейских или знакомых по школьным учебникам научных проблем. Во-первых, они очень многозначны и в своей постановке, и в возможных решениях, поскольку каждый человек может предложить собственную интерпретацию. Во-вторых, эти проблемы принято называть «вечными», то есть принципиально неразрешимыми и поэтому всегда актуальными. Каждое новое поколение людей воспроизводит мировоззренческую проблематику, поскольку не удовлетворяется существующими решениями. В-третьих, для человека мыслящего, обладающего, по выражению В. Виндельбанда, «нормальным сознанием», эти проблемы являются предельными, они охватывают всю его жизнь и имеют в ней определяющее значение, поскольку в любом возрасте может возникнуть потребность вновь вернуться к решению той или иной личностно значимой проблемы. В-четвертых, в философских проблемах слиты теоретическая и практическая составляющие; их решения не остаются в плоскости теории, а составляют основания практической человеческой деятельности. И, наконец, эти проблемы всегда связаны с определением целей и смысла, которые могут быть конкретизированными, ситуативными, либо всеобщими, охватывающими и наполняющими всю жизнь человека. Определение смысла жизни, смысла любви, смысла творчества – это главные задачи философствующего человека; решению этих проблем посвящены самые частые «почему?» и «зачем?».
Задания
1. Что является объектом философии? Что является предметом философии? Запишите теоретические формулировки и проиллюстрируйте их с помощью конкретного примера.
2. Исходя из содержания текста объясните смысл высказывания Г.В. Ф. Гегеля «Философия – это эпоха, схваченная в мысли».
Значение философии.
Для того, чтобы определить значение и роль философии в жизни общества и отдельного человека, нужно выяснить, какие функции она выполняет, то есть какое воздействие она оказывает на людей. Для ответа на этот вопрос можно обратиться к этимологии термина «философия», который буквально означает «любовь к мудрости».
Не случайно Пифагор использовал слово «мудрость», а не «знание», «образованность» или «мышление». Мудрость понимается как «глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт» (Ожегов), предполагает «слияние истины и добра» (Даль), она «пропорциональна широте опыта» (Уайтхед), мудрый человек умеет понимать другого и «не считает правым только себя» (Конфуций), является терпимым, не проявляет агрессии и навязчивости. Одним словом, термин «мудрость», как и термин «мировоззрение», подразумевает две составляющие – содержательную («глубокий ум») и ценностную («добро», ориентированность на этические идеалы).
Опираясь на это размышление, можно назвать первую функцию философии – мировоззренческую. Состоит она в том, что философия способствует складыванию у человека определенной системы духовных ценностей, идеалов, формированию жизненной позиции. Этот процесс не стихиен, как течение повседневной жизни, а происходит целенаправленно, обдуманно, через усвоение верифицированной информации, которая содержится в философских источниках.
Опять же не случайно Пифагор назвал себя не мудрецом, а стремящимся к мудрости, любящим мудрость. Наряду с проявлением личной скромности в этой фразе имеется и глубокий смысл, позволяющий выявить вторую функцию философии – поиск путей и средств обретения мудрости человеком, вставшим на путь познания. Эту функцию принято называть методологической, поскольку философы разрабатывают способы познания мира и человека, методы добывания истинного знания. Философия часто создает мировоззренческие и теоретические предпосылки для появления научных гипотез и теорий, интегрирует достижения отдельных наук для создания целостной картины мира, на основе которой формируется мировоззрение.
Наряду с этими важнейшими можно выделить еще ряд функций философии. Многие авторы говорят о том, что философия выполняет воспитательную функцию, поскольку аккумулирует и передает последующим поколениям накопленный человечеством духовный опыт. Действительно, философские труды – это хранилище мудрости великих людей, плод их размышлений и жизненного опыта, осмысление ошибок и правильных поступков, анализ их успехов и разочарований. Приобщение к этому всечеловеческому опыту дает нам жизненно значимую информацию.
Философия выполняет коммуникативную функцию, способствует коммуникации и взаимопониманию людей. Изучая философию, мы учимся смотреть на мир глазами другого человека, пытаемся понять его мысли, чувства, переживания. В совокупности эти способности являются фундаментом толерантного сознания.
Как правило, авторами учебных пособий выделяется прогностическая функция философии, состоящая в том, что философы пытаются заглядывать в будущее человеческого общества и строить долгосрочные прогнозы его развития. Наука считает это делом не совсем серьезным, к тому же ученые боятся прослыть фантазерами, а философов это не страшит. Иногда философские прогнозы приобретают огромное значение, позволяют внести коррективы в стратегию развития общества, помогают предотвращать и решать серьезные общественные проблемы.
Задания
1. Зафиксируйте основные функции философии.
2. «Мы должны не только копить мудрость, но и извлекать из нее пользу» (Цицерон). Какую пользу можно извлечь из философии?
3. Сформулируйте вывод, содержащий главную мысль лекции.
