Стремление к устан-ю автокеф-и и ее провозглашение

С нач. 20-х гг. XIX в. в А. разворач. широкое движение за провозгл. ц.автокеф-и. В 1922 г. Великий Албанский православный ц-народный собор, сост. в г.Берате под предс. Василия Марко, провозгл. автокефалию, избрав первым национальным епископом архимандрита Виссариона (Джуванни), кот. обратился за хиротонией к Сербской патриархии, но последняя отказала. Пока Виссарион нах. в Югославии, Вселенская патриархия послала в Албанию двух епп., кот. в 1924 г. хиротонисали Фан Ноли. В 1925 г. в Герцеговине был хиротонисан и Виссарион двумя русскими архиереями, эмигрировавшими в Югославию.

В 1923, а затем в 1926 г. албанцы просили Вселенского Патриарха о даровании Албанской Церкви автокефалии, но тот даровал лишь автономию. По проекту Вс. П-ха богослужебным языком должен быть греческий язык, хотя допускалось употр. и алб.яз. Албанизация богосл. языка продолжалась усилиями местных деятелей. Еп. Виссарион с еп. СербЦ Виктором хиротонисал ещё трёх епп. из албанцев. Т.о., в 1929 г. создался Свящ. Синод АПЦ. в составе четырёх епп., кот. избрал еп.Виссариона председателем и архиеп. всея Албании и антиканонически провозгл. автокефалию. КП выразила категорич. отказ, низложив повинных епп. Не признанная другими Церквами, в т.ч. и РПЦ, АЦ оказалась в труднейших условиях.

Признание автокефалии законной

В 1937 г. делегация алб. церк. деятелей вступила в переговоры с КЦ и АЦ получила законную автокефалию.

Борьба с оккупантами

Многие испытания пережила АЦ в годы II мир. войны во время оккупации фашистской Италией. Широкую пропаганду развернули римо-католики. Православные священнослужители отстояли Ц от катол. натиска. Многие из них принимали участие в нац. освоб. войне.

Совр положение. С 1944г. к власти пришел Энверо Ходжа – “албанский Сталин”, управлявший страной до 1981г. В 1940-е г.г. в Алб.ПЦ было более 440 священно- и церковнослужителей. В 1967г. по всей стране указом Э.Ходжа были закрыты все до единого храмы (всех конфессий). Свобода религиозного вероисповедания была предоставлена албанцам лишь в мае 1990г. К этому времени в стране было разрушено более 1.600 (!) храмов и монастырей, осталось в живых лишь 22 престарелых священника (в мае 2000г. в живых было лишь 4 из них). Православных в Албании – 25 % населения. В 1991г. в страну прибыл Экзарх Патриарха Константинопольского Архиепископ Анастасий, который 2 августа 1992 был торжественно интронизован в Тиране (столица) как Архиепископ Тиранский, Дурресский и всея Албании, глафа автокефальной Албанской Церкви. Однако для полной автокефалии требовался Синод. Правительство долго перебирало предлагаемые кандидатуры, и наконец, 21 июля 1998г. сформирован и утвержден Синод, что явилось началом бытия автокефальной Алб. ПЦ. Состав Синода: Архиеп. Анастасий, митр. Иоанн, митр. Игнатий и еп. Косьма… С 1992г. рукоположено более 120 священнослужителей, восстановлено из развалин 65 храмов и 5 монастырей, выстроено 74 новых храма, еще 130 храмов, возвращенных государством Церкви, ждут своих восстановителей. Церковь содержит 5 медицинских клиник с лучшим в Албании оборудованием, имеется Высшее Богословское Училище для пастырей и 3-хгодичная Духовная Академия.

Польская П Ц 13 место

  Х-во в Польше

появилось с проповедью свв.К и М в Моравии и Паннонии. Когда Моравское гос-во пало под оружием богемов и венгров(908), многие моравские х-не бежали в Польшу и становились миссионерами обряда, принятого от К и М. В 966 г. польский князь Мешко(Мечислав) женился на сестре богемского князя Домбровке и принял х-во вост. обряда. По смерти жены, Мечислав женился на принцессе из саксонского дома, что привело к усилению латинского влияния и искоренению вост. обряда. Закрепилось латинство в Польше в половине XI в. (при Казимире I), когда были учреждены две епископии – в Гнезне и Кракове. В 1241 г. Польшу, наряду с рядом других европейских гос-в, постигло монг. нашествие, принесшее разорение церквей и земель.

Католич. пропаганда

В XVI в король Казимир III захватил Галицию и часть Волыни (до Кременца вкл.). На правосл-х было воздвигнуто гонение, отняты зем.угодья и переданы католикам. Папа Григорий XII учредил в Червонной Руси три католических епископства. С 1386 г. после брака Польской Ядвиги с литовским кн.Ягайло в Галиции регулярно проводилось окатоличивание населения. Особенно тяжёлым стало положение православных после Люблинской унии(1589), когда в состав Польши вошли земли Белоруссии и зап.Украины. Брестская уния(1596) увенчала латинскую агрессию. К XVIII в. в Польше остаются лишь небольшие очаги православия: Яблочинский м-рь и два м-ря в Дрогочине.