Рассказ о верховном боге славян свароге‑дые и о сотворении мира 3 страница

Домашнее божество Возила

 

ВАЙГАЧ – священный остров, на котором до середины XIX века существовало знаменитое капище с 400 статуями идолов из камня и дерева. Святилище было уничтожено православным попом, который разбил кувалдой каменные изваяния и бросил их обломки в море. Деревянные идолы были сожжены. Согласно сохранившимся запискам, сей вандал, чьё имя я умышленно не называю, самые красивые статуи зарисовал и рисунки послал в Петербург, в Академию наук. Знал ведь, святотатец, что Венеру Милосскую бить кувалдой – преступление против культуры, в данном случае хоть рисунки сделал, и то хорошо. Жаль только, что мне эти рисунки были недоступны.

Идолы острова Вайгач из книги де ла Мартиньера

 

ВАЙЗГАНТОС (ВАЙСГАУТИС) – бог плодородия и плодовитости у хлебопашцев, коему поклоняются преимущественно в Литве. Вера в это божество сменило поклонение Потримпу.

ВАЙЯН – бог кузнецов, известен также под именами: КУЙ, КИИ и БАЛДА. Как относился сей бог к попам, можно узнать из «Сказки о попе и работнике его Балде» А.С.Пушкина.

ВАКХ – бог пьянства, коему справлял «всепьянейшие литургии» сам царь Пётр, крестивший народ табачными трубками, связанными в виде креста. Но сей лефортовский храм большим почётом не пользовался, хотя всепьянейшие литургии нашему народу не были чужды.

ВАЛГИНО – (ВАЛХИНА) – покровительница домашних животных в Польше (Силезия). Аналог Велеса.

ВАЛХИЛА – см. ВАЛГИНО.

ВАМПИР – см. УПЫРЬ.

ВАМПИРИЧ – душа злодея или колдуна. По сербским поверьям, в вампире находится бабочка‑вампирич. Этот ВАМПИРИЧ выходит через рот и имеет те же свойства, что и сам вампир. При уничтожении Вампира надо позаботиться и об уничтожении ВАМПИРИЧА, ибо уничтожив тело, но не уничтожив вампирича, мы добьёмся того, что Вампирич будет жить самостоятельно и продолжать своё чёрное дело – высасывать кровь из спящих.

ВАРПУЛИС – западнославянский бог ветра в свите бога Перуна.

ВАРХОЛ – беспокойный, вечно недовольный дух сутяжничества и склок, скандалист.

ВАСИЛИСА ПРЕКРАСНАЯ – Дева‑Лебедь, превращённая в Лягушку за отказ стать супругой Кощея Бессмертного. Популярный женский персонаж русских сказок.

Птицедева

 

Морской Царь и Василиса прекрасная

 

ВАСИЛИСК – русский аналог СКОРОПЕЯ, известен прежде всего у западных славян. Позднее проник и к нам через Белоруссию. Считали, что если петух старше 7 лет, то его держать нельзя, а то он снесёт яйцо, из которого родится огненный змей – ВАСИЛИСК. Если петух снесёт яйцо, а колдун найдёт и высидит, то тогда родится змей с петушиной головой и ногами, крылатый, который будет таскать колдуну золото и серебро. Василиск своим взглядом убивает людей и животных. От его дыхания сохнет трава, а скалы растрескиваются. Но если показать ему зеркало, то он погибнет от собственного взгляда. Единственный зверь, который охотился на василиска без вреда для себя – ласка. Образ Василиска отложился в представлении о «красном петухе» как о символе пожара. «Подпустить красного петуха» – значит поджечь.

ВАСТРУХА – домашнее божество, живёт в доме и охраняет его от воров. Где она живёт, там ничего пропасть не может.

ВДЗЕЧНИЦА – польская богиня Очарование, одна из граций.

ВЕДНОСТКА – польская богиня ЗНАХАРКА – опекает науки и знания.

ВЕДУНЬ – языческие служители культа.

ВЕДЬМА – злая старуха с козьим хвостом, по которому можно её узнать. Иногда днём она летает сорокою высматривая дела людские. Ночью же, лишая людей памяти, любит разъезжать на них, испытывая удовольствие от езды. Если она перекувырнётся через 12 ножей, то превращается в свинью и в этом образе нападает ночью на прохожих, грызя их и отнимая деньги.

ВЕЛБЮДОПАРДУС – зверь, помесь верблюда с леопардом, говорят – предок жирафа. Образ, безусловно, книжный.

ВЕЛЕАР – см. ВЕЛИАЛ.

ВЕЛЕС – «скотий бог», покровитель домашних животных, бог богатства. Главное божество русских крестьян. Велесу жертвовали золото. Ему оставляли в дар несколько стеблей злаков, так называемую «велесову бороду».

Изображался у западных славян человеком с головой медведя, у восточных – медведем. «WELIS» по‑литовски «покойник». По мнению Рыбакова, ВЕЛЕС – это дух убитого медведя, которого надо было задабривать, дабы он не обиделся и не принёс вреда. Из опасного духа‑покровителя диких зверей он превращается вначале в бога‑покровителя домашней скотины, затем – бога богатства. Позже его образ трансформируется в образ богача‑злодея, похищающего женщин, – Кощея Бессмертного, а также в Святого Власия – покровителя скота.

Велес западнославянский

 

ВЕЛЕСОВА КНИГА – фальшивка, выполненная, вероятнее всего, в первой половине XX века. Автор создал её на основе иранских и индийских учений. Славянской же мифологии практически вообще не знал. Создание её – акт патриотический, но к науке это отношения не имеет.

ВЕЛИАЛ – выдающийся мастер дискуссий. Делает человека мудрым. Может сделать человека невидимым. Голос у него хриплый. «Князь обмана, ангел беззакония», ему угодны двуличные. Он лжив, развратен и пуст, хоть речь его сладка. Является духом‑покровителем содомии. Любит принимать облик весьма красивого ангела, сидящего в огненной колеснице. Его эпитет – «Бесполезный». Сотворён Богом сразу после Люцифера. Имя его означает «мерзавец».

Велиал танцует пред Соломоном

 

ВЕЛОНА – польская богиня, госпожа душ.

ВЕЛЬЗЕВУЛ (БААЛ ЗЕБУБ – «Повелитель Мух») – это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога БААЛА в дьявола‑сатану Вельзевула, изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. У славян – персонаж сугубо книжный. Он сидит под Деревом Смерти и звонит в Колокола Семи Смертных Грехов. Второй по рангу и злодейству. Он приходил к Фаусту в образе человека с коровьим хвостом, бычьей головой, косматый, с двумя большими крыльями, наполовину белыми, наполовину зелёными.

ВЕНЕРА МИРТОВАЯ – богиня любви, которой посвящено было миртовое дерево. У лужичан та же богиня, что и Красопани у поляков. Подробнее о ней смотри в «Саксонской хронике» Конрада Боте. (Bote K. Saechsisch Chronicon. Wittenberg, 1596. С 33–36). Она изображалась в повозке, запряжённой парой лебедей и парой голубей. В устах у неё – роза. На груди – стрела, нацеленная в сердце. В однойруке – яблоки, в другой – глобус (Земной шар). На голове – венок. Имя «Венера» – кельтское, означает «Прекрасная». Её второе имя – ХОРА или ОРА. Она была богиней блаженства, прелестной дружбы, благодарности, любви и честности. Рядом с ней три грации – ЕВФРОСИНЬЯ, АГЛАЯ и ТАЛИЯ. Храм в её честь сохранялся в Магдебурге сримского времени.

ВЕНУС – богиня лета и любви, почитавшаяся у западных славян в храме г. Гамбурга. Символ её – сердце, пронзенное стрелою.

ВЕПРЕСЛОН – зверь, похожий на гигантского вепря, но с языком змеи, ростом же со слона. Книжный персонаж.

ВЕПРЬ – животное сильное и почитаемое у славян. Зверь ПЕРУНА.

ВЕРА – богиня супружеских обетов. ВЕСНА – богиня весны и молодости. Её символом и неотъемлемым товарищем был жаворонок, убить которого – грех. Её часто путали с Ауской, на которую она весьма похожа.

ВЕСТА – богиня, которой поклонялись в городе Гамбурге. Богиня домашнего огня (очага) с факелом в руке. Сказаний о ней я найти не смог.

ВЕТУСТИС – о нём ничего, кроме имени, найти не удалось.

ВЕЧЕРНИЦА – богиня сумерек, подруга Здара.

ВЕЧНОСТЬ – богиня бесконечности времени, изображаемая с Солнцем в одной руке и с Финистом Ясным Соколом в другой. Само имя её весьма красноречиво, однако мифов о ней не сохранилось.

ВЕШЧИЦА – она была духом зловредным; садясь на грудь спящим женщинам, высасывала из них жизнь. То же самое делал и ЛЯТАВЕЦ в отношении мужчин.

ВЕШЧИЦА‑ТРУБОЛЕТКА – В Западной Сибири бытует твёрдая уверенность, что в каждом селе существует Труболетка, которая оставляет туловище без головы под корытом, а сама превращается в сороку и вылетает в дымовую трубу по своим делам. Обычно она насильственно изымает плод у беременных животных и женщин, после чего те умирают. Если тело удаётся найти, то Труболетка навсегда остаётся сорокой, которая часто стрекочет в сумерках.

ВЁДРО – хорошая погода. Изображается на миниатюрах в виде трёх лучей, исходящих от солнечного лика.

ВИЙ – смертоносный бог преисподней, бог ураганного ветра, один из организаторов Потопа. У западных славян изображался человеком с большими глазами, глядящими пронзительно. На Руси – с веками до земли, которые его спутники‑бесы приподнимали вилами, и тот, кто встретится с ним взглядом, сразу же умирает.

Гоголевский Вий

 

А это, вероятно, тоже какой‑либо ветер

 

ВИЛ – «…жертвы приносят Перуну, и Хорсу, и Мокоши, и Вилу… иже есть был идол, нарицаемый Вил».

ВИЛА – богиня чародеек, молодая и красивая. У неё 2 помощника – маленький карлик Бобо и Кащей, который по её приказу принимал образ страшного козла с большими рогами, объявлялся среди собравшихся на совет чародеек и пугал их, если они намеревались вредить добрым людям. Вила вдохновляла поэтов на создание рапсодий, воспевающих любовь к отчизне и смерть защитников на поле славы. А у чехов, по сообщению Фолльмера, она была богиней Подземного Мира, Ночи и Смерти. Добрая богиня смерти – это чисто по‑славянски.

ВИЛЛИСЫ – в южнославянской мифологии духи‑женщины, очаровательные девушки с крыльями и с распущенными волосами, как сообщает знаменитый путешественник А. Дюма в своей книге «Путевые впечатления в России».

ВИТ – бог мести и справедливости.

ВИТЕЛЮБ – сомнительное божество.

ВИТИСЛАВ – чешское солнечное божество, известное у русских под именем СВЯТОВИТ. Имя «Витислав» переводится как «славный луч», «солнечный луч» (слав, хвал, хварс‑хорос, свар – это древние индоевропейские корни слов, обозначающие одно – СОЛНЦЕ. Отсюда название племени СЛАВЯН можно понимать как «народ солнца», т. е. солнцепоклонники). Витислав имел одну голову с четырьмя лицами на голове. В руках держит рог и лук. Позднее бог солнца Витислав был назван Святым Витом, под каким именем и вошёл в христианский пантеон.

Святилище Витислава

 

Статуэтка Витислава из Казани

 

Святой Вит – Витислав

 

ВЛАСТИ – чин ангельский. Изображаются держащими молнии и огненный меч. У них золотой пояс, зелёный шарф и знамя. Имеют власть не допускать бесов причинять кому‑либо вред в такой степени, в какой те бы желали.

Оберегают подвижников, отгоняя злые помыслы и вражеские наветы.

ВОДА (ВОДАН) – славянский Нептун. Бог морей. Один из виновников Потопа. У него был восьминогий конь. В русских сказках его прозвище МОРСКОЙ ЦАРЬ. Ещё одно его имя – ОДИН.

Водан

 

ВОДАНА – жена Воды‑Водана (смотри ГЕРТА).

ВОДЕЦ – проводник душ на тот свет.

ВОДНЫЙ КОНЬ – литературный образ средневековой Руси, живёт в реках Африки. Из воды выходит на сушу лишь для того, чтобы попастись на свежей мураве. По внешнему виду ничем не отличается от обыкновенной лошади, за исключением любви к водному образу жизни.

ВОДЯНИЦА (ВОДЯНИЦЫ) – богини, живущие в реках. От берегинь отличались тем, что вместо рук у них были плавники‑ласты (смотри БОГУНКА).

ВОДЯНОЙ – так на Руси называли божков, обитавших в прудах, озёрах и реках. Любили играть друг с другом в карты, проигрывая друг другу рыбу, отчего она в одном пруду исчезала, а в другом её становилось больше. Говорят, ряска – это кожа убитого водяного. У западных славян его называли ВОДНИКОМ, а также ЕЗЕРНИКОМ. Говорят, что 1 апреля просыпается Водяной, голодный и злой, и с досады ломает лёд, мучает малую рыбу, а большая сама уходит, и если его не задобрить – улова не будет. Поэтому весной ему в жертву приносили коня с обмазанной мёдом головой.

ВОИПЕЛЬ – имя пермского божества, уничтоженного святым Стефаном Пермьским.

ВОЛК – одно из самых почитаемых животных у славян. Если волк нападал на скотину, то у него добычу не отбивали. Считалось, что эта добыча ему была предназначена богом. Полисун или Леший – «волчий пастух», именно он назначал волку добычу, в том числе и человека. Кто будет назначен в жертву волку, тот от судьбы не уйдёт, в урочный час волк всё равно задерёт его. Однажды один мужик пытался избежать своей судьбы – залез на печь и пытался там отсидеться. Тогда волк ночью превратился в кошку, прокрался в хату и задрал мужика прямо на печи. Волк может принимать любой облик. Тому, кто ему поклоняется, может помогать и служить (прочти Сказку о Сером Волке).

Бронзовое изображение волка, схватившего ягнёнка. VII век. Велестино. Фессалия

 

ВОЛКОДЛАК – человек, превращающийся на время в волка и рыскающий по окрестностям. Он высасывает кровь из своих жертв. Но только в ночное время. С первым криком петуха вновь принимает вид обыкновенного человека, ибо солнце разрушает любые чары.

Иван Царевич на Сером Волке

 

ВОЛОС – то же самое, что и ВЕЛЕС.

ВОЛОТЫ – славянские Гиганты. Самым знаменитым из них был СВЯТОГОР, носивший СИЛУ ЗЕМНУЮ. Возгордившись своей силой, Волоты начали бросать камни в небо, не уважая Бога, за что и были уничтожены богом, а некоторые превращены в людей и стали богатырями.

ВОЛХВЫ – служители языческих культов. Однако волхвы не имели единого названия, ибо у них были весьма разнообразные функции. Символом их достоинства были жезлы, разные у разных категорий жрецов.

Наименования жрецов:

ЛИГУШОНЫ – низшие служители славянского языческого культа в литовских и прусских землях.

ОБАЯННИКИ – фокусники, которых призывали или посещали, «хотяше некая от них увидеть неизречённая».

КУДЕСНИК – совершал разные заклинания и чародейственные обряды, в кудесы (бубны) бия и предвещая будущее. Шаман.

СНОВИДЦЫ – рассевали в народе разные предзнаменования на основании виденных ими снов и уверяли, что они приняли извещение свыше.

ВОЛХВЫ – во время народных бедствий толковали народу причины несчастий, часто указывая на каких‑либо лиц, называя их виновниками и обрекая народному мщению.

ОБЛАКОПРОГОННИКИ – волшебники, которые повелевали дождём и вёдром и через то самое могли приносить урожай или неурожай

ВОЛКОДЛАКИ – могли вызвать затмение солнца.

ВЕДУНАМИ И ВЕДУНЬЯМИ называли лиц обоего пола, знавших тайную силу управлять обстоятельствами.

ЗЕЛЕЙЩИКИ – знатоки силы трав и кореньев, ЗНАХАРИ.

ВОРОЖЕИ – привораживали жениха и невесту.

ВЕЖЛИВЕЦ – знахарь, которому поручается оберегать молодых от порчи, дурного глаза и прочего зла.

ДОКА – исцеляющий болезни и снимающий порчу мастер своего дела.

КОБНИКИ – служители культа, присматривающие за статуей бога и участвовавшие в обрядах жертвоприношения.

Самыми знаменитыми волхвами были Валтасар, Мельхиор и Каспар, которые первыми поведали иудеям о рождении Исуса. И хотя они были язычниками и никогда не принимали христианского крещения, их не только объявили святыми, но даже в их честь построили в Кёльне собор, в котором ныне хранятся мощи сих святых язычников.

Три волхва. Амулет

 

Неизвестно, как появились мощи святых язычников в Кёльне. Но вот то, что о них знал Марко Поло:

 

ГЛАВА XXXI

 

Здесь начинается рассказ о большой области Персия.

Большая страна Персия, а в старину она была ещё больше и сильнее, а ныне татары разорили и разграбили её. Есть тут город Сава, откуда три волхва вышли на поклонение Иисусу Христу. Здесь они и похоронены в трёх больших, прекрасных гробницах. Над каждой могилой квадратное здание, и все три одинаковы и содержатся хорошо. Тела волхвов совсем целы, с волосами и бородами. Одного волхва звали Белтазаром, другого Гаспаром, третьего Мельхиором.

Марко спрашивал у многих жителей города, кто были эти волхвы. Никто ничего не знал, и только рассказывали ему, что были они царями и похоронили их тут в старые годы.

Но вот ещё что узнал он всё‑таки: впереди, в трёх днях пути, есть крепость Кала Атаперистан, а по‑французски «крепость Огнепоклонников», и это правда, тамошние жители молятся огню, и вот почему почитают они огонь: в старину, говорят, три тамошних царя пошли поклониться новорожденному пророку и понесли ему три приношения: злато, ливан и смирну; хотелось им узнать, кто этот пророк: бог ли, царь земной или врач. Если он возьмёт злато, говорили они, то это царь земной, если ливан, – то бог, а если смирну, – то врач.

Пришли они в то место, где родился младенец; пошёл посмотреть на него самый младший волхв и видит, что младенец на него самого похож и годами, и лицом; вышел он оттуда и дивуется. После него пошёл второй и увидел то же: ребёнок и летами, и лицом такой же, как и он сам; вышел и он изумлённый. Пошёл потом третий, самый старший, и ему показалось то же самое, что и первым двум; вышел он и сильно задумался.

Сошлись все трое вместе и порассказали друг другу, что видели; подивились, да и решили итти всем трём вместе. Пошли вместе и увидели младенца, каким он был на самом деле, а было ему не более тринадцати дней. Поклонились и поднесли ему злато, ливан и смирну. Младенец взял все три приношения, а им дал закрытый ящичек. Пошли три царя в свою страну.

 

ГЛАВА XXXII

 

Здесь рассказывается о трёх волхвах, что ходили поклоняться господу.

Проехали они немного дней, и захотелось им посмотреть, что дал им младенец; открыли они ящичек и видят, что там камень. Дивились они, что бы это значило. А младенец дал им камень в знамение того, чтобы вера их, которую они восприяли, была тверда, как камень. Как увидели три царя, что младенец принял все приношения, тут все и сказали, что он бог, царь земной и врач. А младенец знал, что все трое одной веры, и дал он им камень в знамение того, чтобы были тверды и постоянны в своей вере.

Взяли три царя тот камень да бросили его в колодезь, не понимали они, зачем он им был дан, и как только бросили они его в колодезь, с неба нисшёл великий огонь прямо в кладезь, к тому месту, куда был камень брошен. Увидели цари то чудо и диву дались; жалко им стало, что бросили они тот камень; был в нём великий и хороший смысл.

Взяли они тогда от этого огня и понесли в свою землю, поставили его в богатом, прекрасном храме.

Поддерживают его постоянно и как богу молятся ему; этим огнём совершают они все жертвы и возжения. Если случится, что огонь тут потухнет, идут они к тем, кто держит тот же огонь и также молится ему; у них, из их церкви просят они огня и возжигают свой; возжигают только от того огня, о котором я вам рассказывал; иной раз, чтобы найти такой огонь, ходят по десяти дней. Так‑то здешние люди молятся огню. Много людей рассказывало Марку Поло и об этом, и о замке, и всё то правда. Один из трёх волхвов, скажу ещё, был из Савы, другой из Авы, а третий из того замка, где огню поклоняются.

Сава (Саве) – село к юго‑западу от Тегерана.

Аве – недалеко от Савы.

Город огнепоклонников – Кала аль‑Магус (недалеко от Кума).

Поп и волхвы

 

ВОЛХОВ (ВОЛХОВЕЦ) – см. РАК‑БОЛХОВЕЦ. В «Цветнике» 1665 года записана легенда о Волхове: «…больший сын ового князя Словена – Волхов бесоугодный и чародей, лют в людях бысть и бесовскими ухищрениями и мечты творя и преобразуяся во образ лютого зверя Коркодела и залегше в той реце Волхове водный путь. И непоклоняющихся ему овых пожераше, овых извергая потопляше. Того ради люди, тогда невегласи, сущим богом обаянного того нарицаху».

ВОЛШЕБНЫЙ ПРУТИК – с его помощью находят сокровища. Чтобы такой прутик найти, надо ночью слушать, какое дерево «запоёт». Если оно «запело», то знай – в этом дереве заключена душа живая. Утром с него сломи прутик и с его помощью можно искать клады, источники и всё потерянное.

ВОЛЬТЕРКЕН – домашний дух у лужицких сербов.

ВОЛЮТА – одна из помощниц Живы. Оберегает посевы, летая над ними.

ВОРА – богиня Ада.

ВОРОН – мудрая, вещая птица, пользующаяся огромным почётом.

ВОСКРЕСЕНИЕ – женское божество, покровительница дня её имени. Её другое имя – НЕДЕЛЯ. «И кланяются, написавши жену в человеческий образ, и поклоняются Воскресению в виде женского идола». «Слово истолковано мудростью от святых апостол, и пророк, и отец о твари и о днии, рекомом неделя, яко не подобает крестьяном кланятися Недели, не целовати ея, зане тварь есть».

ВРАГ – одно из имён БЕСА.

ВСТРЕЧНИК  – в русском фольклоре демоническое существо, представитель нечистой силы. Д.К.Зеленин сообщает: «Это нечистый, злой дух, который в виде как бы воздушной полосы мчится стрелой по проезжим дорогам за душой умирающего грешника, особенно самоубийцы».

ВТОР – так поляне называли ХАРЕВИТА. В его честь второй день недели назван был ВТОРНИКОМ.

ВТОРА – помогала ПОРЕВИТУ в дележе добычи, вместе с Полядой и Порылядой, детьми Ляда.

ВЧЕРНАСТЕК – бог тёмных сил и злых великанов, вечно воюющих.

ВУЛЬВА – женское божество похоти – ПИЗИ имела символ в виде женской вульвы. Бронзовые изображения и прорисовки вульвы на камне встречаются практически повсеместно.

Насколько почитаема была богиня похоти, свидетельствует тот факт, что Пизи была и в первых христианских церквях весьма почитаема. Вот что по этому поводу пишет французский учёный XIX века Шампфлери: «На стенах зал некоторых старинных храмов мы с удивлением видим изображения половых органов человека, которые угодливо выставлены напоказ среди предметов, назначенных для богослужения, как будто эхо античного символизма, такие порнографические фигуры в храмах с удивительной невинностью высечены каменотёсами… Новейшие историки, умалчивая о христианских изображениях половых органов в некоторых помещениях старинных храмов, набрасывают покрывало на мысль того, кто хотел бы сопоставить памятники классической древности с памятниками средних веков». Если вы думаете, что невоздержание – сугубо языческая черта, то вы не правы. В 1212 году парижский Собор издал специальный запрет на оргии, предупреждая паству «от безумных праздников, где принимают фаллос, повсюду воздерживаться, и это мы тем сильнее запрещаем монахам и монащенкам». Такой запрет был принят и в 1430, и в 1559 годах! То есть было время, когда в церквях закрепляли молитвы половым актом! Не отличались праведностью и монахи русских монастырей. Имеются документы о разбирательстве дела о том, имеет ли монах право есть мясо овцы, с которой он имел плотские сношения. Постановление: другие монахи могут, а тот, кто имел с ней плотскую связь, должен воздержаться от поедания её мяса, молясь о своих грехах. Кроме того, в монастырях была весьма распространена содомия (гомосексуальные связи), из‑за чего был признан нежелательным приём в монастыри молодых мальчиков. В содомском грехе был уличён даже глава русской церкви митрополит Зосима. Филофей в послании царю Ивану Васильевичу считал содомию жертвой Дьяволу. Зосима – русский митрополит – жрец Дьявола! О tempore, о mores!

ВУРДАЛАК – то же, что и УПЫРЬ.

ВЫГОРЕЛЕК – живет в доме и приглядывает за его сохранностью. Если его обидеть, то дом сгорит.

ВЫРГОНЬ – имеет внешность красивой женщины, но вместо волос у неё на голове змеи. Взгляд её смертелен. Живёт на берегу Океана далеко на западе. Весь год играет и смеётся. Но когда настаёт время спаривания, останавливается и начинает призывать. Сначала льва, затем других зверей, птиц и пресмыкающихся, и даже человека: «ИДИТЕ КО МНЕ». И кто бы её зов ни услышал, все идут к ней, ибо она знает языки всех живых существ, и, увидев её, умирают. Потому противиться ей никто не может. И вот доходит до языка волхвов, а у них был свой особый язык, и зовёт его. Волхв же, заранее по звёздам узнавший об этом дне, идёт издалека и говорит ей: «Вырой яму и всунь в неё свою голову, чтобы я не увидал её и не умер, приду и удовлетворю твоё желание». Она вырывает яму и прячет голову в яму. Волхв же берёт серп и им отрезает голову Выргони и прячет в посудину и когда грозит ему какая‑либо опасность от змея, зверя или человека, то вынет и покажет им голову, и те оцепенеют. Но так как Выргони всё же не вымирали, то, возможно, не все пользовались таким оружием против сего чудища. Но осуждать их не нам.

Выргонь

 

Встречаются виды, родственные Выргони, и даже весьма на неё похожие, но всё же иные. Так, чёрная ДНА вселяется в человека и мучает его. Есть похожие на Выргонь горгоноиды в виде полкана с телом Выргони. Имеются горгоноиды с прозрачным телом, руками и ногами и лишь голова видна, таких прозрачных и частично прозрачных горгоноид часто можно увидеть на змеевиках.