Воспользовавшись ослаблением России из-за Ливонской войны и опричнины Швеция вновь начала войну. Сначала русская конница совершила набег на Выборг, в ответ шведы захватили Корелу и уничтожили жителей. Зимой 1578 года шведский отряд продвинулся вдоль восточного берега Ладожского озера и разорил все прибрежные селения и Александро-Свирский монастырь. Шведы высадились на Валааме и разорили Валаамский монастырь.
Особенно тяжелым был 1579 год. Весной шведы снова напали на Олонец. Тогда же шведы из Каяни добрались по реке Кемь до Кемской волости и разорили солеварни на Белом море. В конце года трехтысячный шведский отряд попытался захватить Ругозерскую волость. Но в Ругозере у русских был деревянный острог, который защищал отряд воеводы Киприана Оничкова. Шведы пытались его захватить, но были разбиты и отступили. В ответ поморы совершили поход на северную Финляндию.
Осенью 1580 года шведы оккупировали весь Корельский уезд. Шведский отряд разорил западное побережье Онежского озера (Шую, Кондопогу и другие селения). Новых успехов шведам не удалось добиться. Шведский отряд, отправленный на Олонец, был там разбит.
В Корельском уезде началось партизанское движение, и действия партизан заставляли шведов держать там большие силы. Одним из вожаков карельских партизан был Кирилл Рагозин из Сердоболя (Сортавалы). Его отряд численностью около 2000 человек действовал между Сортавалой и Хиитолой. Другим партизанским отрядом командовал карел из Суоярви Лука Рясайнен.
В августе 1583 года между Россией и Швецией было подписано перемирие. По его условиям Корельский уезд оставался под властью шведов. Но партизанская война в Северном Приладожье продолжалась. Одновременно начался уход карел в Россию. Когда шведы провели перепись населения на захваченных землях, в карельских погостах было найдено около 3 тысяч пустых дворов и только 322 двора “живущих”.
Война показала, что Беломорье беззащитно перед нападениями шведов. К 1594 году вокруг Соловецкого монастыря была построена каменная крепость. Деревянные остроги появились в Ругозере, Суме и Кемском городке, небольшие укрепления были построены в Керети и Сороке (Беломорске). В Сумском остроге и Кемском городке были постоянные гарнизоны из стрельцов и пушкарей. Правительство передало под управление Соловецкого монастыря территорию поморских волостей и северную часть Лопских погостов. Настоятель монастыря стал главой местной государственной власти и командующим расположенными там войсками. В шведских документах его называли “северным воеводой” или “великим воеводой”.
Перемирие было непрочным. В 1590 году война возобновилась. Осенью 1591 года шведский отряд разорил Лопские погосты и Поморье. Шведы захватили и Сумский острог, но подошедшим отрядом князя Григория Волконского были разбиты. Войска князя Г. Волконского совершили ответный поход, разорили Каянскую землю и дошли до Ботнического залива. Шведы совершили новый поход в Поморье и были разбиты под Сумским острогом. На этом боевые действия были закончены и в 1595 году был подписан мирный договор. По условиям этого договора шведы вернули России Корельский уезд.
Царь Борис Годунов освободил население Корельского уезда от налогов на 10 лет, чтобы возвратить бежавшее крельское население. В результате большинство бежавших карел вернулись в родные места. Был восстановлен и Валаамский монастырь.
Карелия в эпоху "Смутного времени". Оборона Корелы
До 1609 года Карелия не была затронута Смутой напрямую и только отправляла в Москву налоги и отряды воинов. Василий Шуйский решил привлечь к борьбе с Лжедмитрием II шведов и в начале 1609 года заключил с ними договор.
По его условиям шведы выставляли в помощь В. Шуйскому войска, а он отдавал шведам Корельский уезд. Жители Корелы отказались признавать условия этого договора и тогда шведы решили захватить Корельский уезд силой. Боевые действия начались летом 1610 года. В начале сентября шведы осадили Корелу.
Корела. Рис. А.Козлова.
Город защищали 400-500 стрельцов и вооруженных ополченцев. Кроме них в Кореле находилось 2-3 тысячи мирных жителей. Обороной руководили Иван Михайлович Пушкин (предок поэта А.С. Пушкина) и епископ Корельский Сильвестр. Через полгода в Кореле умерло от цинги и ранений около 1500 человек. Многие защитники были убиты. Оборонять город могли не более ста человек. После долгих переговоров Корела сдалась. Оставшимся в живых защитникам крепости шведы разрешили уйти на русскую территорию. Осада Корелы больше чем на полгода задержала продвижение шведов вглубь Карелии и России.
Боевые действия в Поморье
Весной 1611 года шведский отряд занял Лопские погосты. Планы шведов были сорваны действиями карельских партизан во главе с известным охотником из Тикши Иваном Роккачу. Шведы уничтожили всю его семью, сам Роккачу погиб в бою. Первое нападение шведов на Лопские погосты закончилось неудачей и шведский отряд ушел в Финляндию. Летом 1611 года шведам удалось захватить Лопские погосты, выйти к Белому морю и занять Кемь. В сентябре 1614 года между Соловецким монастырем и шведами было заключено перемирие.
В начале 1617 года в деревне Столбово был заключен Столбовский мирный договор, по условиям которого Корельский уезд отходил под власть Швеции. Новая русско-шведская граница начиналась в 40 км к северу от Олонца около карельского села Кондуша (Погранкондуши). Для обозначения начала границы был избран большой камень, стоявший в воде недалеко от берега Ладожского озера. Он получил название “Варашев камень”. В XVI-XVII веках почти вся территория российской Карелии была пограничной землей, где люди жили в постоянном ожидании вражеских нападений.
Вопросы и задания
1. Назовите основные события военных действий между Россией и Швецией в конце XVI века.
2. Определите роль партизанского движения. Назовите его участников.
3. Приведите примеры героизма защитников Корельского уезда.
4. Чем была вызвана оборона Корелы в 1610 году?
5. Когда был подписан Столбовский мирный договор и на каких условиях?
6. Как изменилась северная граница Карелии?
Культура Древней Карелии
Язычество карел и вепсов
О том, какая религия была у карел и вепсов до принятия ими христианства, мы знаем очень мало. Древние финны и карелы поклонялись многим языческим божествам. Но более других они почитали покровителя охотников Тапио и покровителя рыболовов Ахти. По мере развития земледелия у карел появилось божество, отвечавшее за будущий урожай ‑ Укко. Считается, что Укко был также и верховным языческим богом. В его честь после окончания посевных работ устраивали веселый праздник.
Карелы язычники верили в загробную жизнь и в могилы умерших помещали различные предметы. Женщин хоронили с украшениями, мужчин ‑ с оружием и орудиями труда. Богатых людей хоронили по-особому, в “домах мертвых”. В могильную яму вставляли деревянный сруб, внутри которого помещали покойника и много дорогих предметов. Сруб закрывали и засыпали землей, а сверху насыпали курган.
Кроме того, карелы поклонялись священным рощам и деревьям, рекам и озерам, болотам и источникам, горам и холмам, камням и пням, звездам, луне и солнцу. Особенно был развит культ жертвенных камней и священных рощ, которые находились на окраинах кладбищ и полей. Самым известным жертвенным камнем является Конь-камень на острове Коневец у западного берега Ладожского озера. На святых местах язычники под руководством своих жрецов ‑ арбуев приносили в жертву животных (лошадей, быков, овец и птицу). Такими же язычниками были и вепсы.
Принятие христианства карелами и вепсами.
Важнейшим событием для развития культуры Карелии стало принятие народами Карелии христианства в форме православия. Народы Карелии пришли к православию по-разному. Карелы были крещены в 1227 году, но это крещение носило во многом формальный характер. Сначала христианство восприняла карельская племенная верхушка (“пять родов карельских детей”) и те карелы, которые были больше связаны с Новгородом (купцы, воины, сборщики дани). Основная масса карел продолжала поклоняться языческим божествам. Постепенно среди карел стало распространяться двоеверие, одновременное исполнение христианских и языческих обрядов.
