Ислам — это предание себя Аллаху через Таухид, повиновение Ему через подчинение и непричастность к ширку и его приверженцам. Он имеет три ступени: Ислам, Иман и Ихсан, И каждая из ступеней имеет свои столпы.
Ступень первая: Ислам
Столпов Ислама — пять:
1. Свидетельство "Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха",
2. Совершение молитвы (молитваа),
3. Выплата закята,
4. Пост в месяц рамадан,
5. Хадж в Священный дом Аллаха.
На свидетельство указывает высказывание Всевышнего: "Аллах засвидетельствовал, что нет никого, достойного поклонения, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого" (Али Имран 3:18).
Его смысл: «Нет никого, достойного поклонения, кроме единого Аллаха».
Выражение " Нет никого, достойного поклонения " отрицает все, чему поклоняются помимо Аллаха.
Выражение " Кроме Аллаха " утверждает необходимость поклонения Одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей в поклонении, также как и нет у Него сотоварища в господстве.
Толкованием этих слов, которое разъясняет их значение, является высказывание Всевышнего: "Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: «Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». Он сделал это (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь" (аз-Зухруф 43:26-28).
Всевышний также сказал: "Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами»" (5) (Аль Имран 3:64).
На свидетельство " Мухаммад - посланник Аллаха " указывает высказывание Всевышнего: "К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим" (6) (ат-Тауба 9:128).
Значение свидетельства " Мухаммад - посланник Аллаха " заключается в:
Подчинении его приказам
Убеждённости в том, что он сообщил
Отдалённости от того, что он запретил и от чего удерживал
И поклонении Аллаху только так, как он установил.
Указанием на необходимость совершения молитвы и выплаты закята, а также и толкованием таухида является высказывание Всевышнего "А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать молитва и выплачивать закят. Это – правая вера" (аль-Баййина 98:4).
На необходимость соблюдения поста указывает высказывание Всевышнего: "О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь" (аль-Бакара 2:183).
На необходимость совершения паломничества (хаджа) указывает высказывание Всевышнего: "Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах" (Али Имран 3:97).
Ступень вторая: Иман
Иман – это семьдесят с лишним ответвлений. Высшая степень её — произнесение слов "Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха", а низшая — убрать препятствие с дороги. Скромность — одна из ветвей веры (7).
Вера имеет шесть столпов:
Вера в Аллаха,
Его ангелов,
Его Книги,
Его посланников,
Последний день
И предопределенность хорошего и плохого.
На эти шесть столпов указывает высказывание Всевышнего: "Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков" (аль-Бакара 2:177).
На веру в предопределение указывает высказывание Всевышнего: "Поистине, мы всякую вещь сотворили по предопределению" (аль-Камар 54:49).
Ступень третья: Ихсан
Ихсан — (в отличии от Ислама и Имана) имеет один столп. Он заключается в том, что «Ты должен поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты не видишь Его, то поистине Он видит тебя» (8). На это указывает высказывание Всевышнего. " Поистине, Аллах с теми, которые богобоязненны и творят благие дела с ихсаном " (ан-Нахль 16:128).
Всевышний также сказал. "Уповай на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь молитваы по ночам и двигаешься среди падающих ниц. Воистину, Он – Слышащий, Знающий" (аш-Шу`ара 26:217-220).
Всевышний также сказал: "Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала" (Йунус 10:61).
Также доказательством на это из Сунны является известный хадис о приходе ангела Джибриля, который пересказал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах).
Он (Умар) сказал: "Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), перед нами появился человек в необычайно белых одеждах и с необычайно чёрными волосами. На нём не было никаких следов дальнего путешествия, но никто из нас не знал его.
Он подошёл и сел напротив пророка (мир ему и благословение Аллаха), прикоснувшись коленями к его коленям и положив ладони на его бёдра.
Он (Джибриль) сказал: "О Мухаммад, расскажи мне об Исламе "
Посланник Аллаха сказал: "Ислам означает засвидетельствовать, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха (9), совершать молитвы (10), платить закят (11), поститься в рамадан (12) и совершать большое паломничество (13) в Дом, если ты в состоянии сделать это".
Он (Джибриль) сказал: "Ты сказал верно".
Мы были удивлены тому, что он спрашивал и сам же подтвердил достоверность его слов (14).
Он (Джибриль) сказал: "Расскажи мне о Имане ".
Он (Мухаммад) сказал: "Ты должен верить в Аллаха (15), Его ангелов (16), Его Книги (17), Его посланников (18), Последний день и в предопределение с его добром и злом".
Он (Джибриль) сказал: "Расскажи мне об Ихсане ".
Он (Мухаммад) сказал: "Ты должен поклоняться Аллаху, как будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то Он видит тебя".
Он (Джибриль) сказал: "Теперь расскажи мне о Часе" (19).
Он (Мухаммад) ответил: "Спрашиваемый знает не больше спрашивающего".
Он (Джибриль) сказал: "Расскажи мне о его предзнаменованиях".
Он (Мухаммад) сказал: "У рабыни родится её госпожа (20), и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий" (21).
После этого он ушёл, а я ещё остался на какое-то время.
Затем пророк сказал: "О Умар, знаешь ли ты, кто задавал вопросы?"
Я (Умар) сказал: "Аллах и Его посланник знают лучше всего".
Он (Мухаммад) сказал: "Это был Джибриль, который пришёл к вам научить вас вашей религии" (22).
