С Именем Аллаха Всемилостивого, Являющего милость.
Три основы
| «Три основы и их доказательства» - это вопросы, которые будут заданы в могиле. Мы изучаем это послание для того, чтобы ответить на вопросы, которые нам будут заданы в могиле, а также по следующим причинам: оно содержит в себе доводы; изучать его советуют ученые; оно краткое и ясно изложенное. Это послание содержит в себе освещение важных основ, мольбу за искателя знаний (что указывает на заботу автора о читателях и желание им добра для мусульман). Кроме того, мы изучаем это послание потому, что ему уделяли внимание ученые и потому что Аллах даровал ему людское признание. | Четыре вопроса, которые необходимо изучить и довод на них (сура «Аль-‘Аср). | Знание | Это знание об Аллахе, об Его пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и о религии Ислам на основе довода(то есть знание трех основ). | ||
| Деяния в соответствии со знанием | Знание взывает к деянию, и если то не отзывается, то знание уходит (обладатель знания, не поступающий в соответствии со своим знанием, подвергнется мучениям прежде идолопоклонников). | ||||
| Призыв к этому | Условия призыва: искренность, шариатское знание, знание о состоянии призываемого, мудрость, терпение. | ||||
| Первое, к чему следует призывать – таухид. К этому призывали все пророки и посланники. Призыв к таухиду и отрицанию ширка – самая высокая ступень призыва. | |||||
| Терпение | Терпение в виде покорности Аллаху (например, совершение молитвы), терпение в виде отказа от запретного (например, отказ от ростовщичества), терпение в виде смиренного перенесения предопределенных Аллахом несчастий (например, перенесение бедности). | ||||
| Под терпением автор подразумевает, во-первых, терпение на пути получения шариатского знания, затем, терпение на пути совершения деяний, в-третьих, терпение на пути призыва. | |||||
| Три вопроса, которые нужно изучать и воплощать в действиях. | Единобожие, связанное с господством - таухид ар-рубубиййа (Тот, кто является единственным в господстве, должен быть и единственным в божественности, то есть в праве на поклонение ему других) и Единобожие, связанное с именами и атрибутами. | ||||
| Искренность (единобожие в поклонении). Аллах не доволен, когда поклоняются кому-то наряду с Ним, будь то приближенный ангел или отправленный Им пророк. | |||||
| Отречение от многобожия и его приверженцев. Оно осуществляется сердцем (в виде нелюбви), языком («Я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь») и органами (отказ от участия в их празднествах, религиозных торжествах и уподобления им). | |||||
| Причина изучения единобожия | Это религия ханифов; Аллах приказал его пророкам и всем людям и создал их для этого; это самое главное из повелений Аллаха; чтобы не впасть в многобожие, которое является самым главным из всех запретов Аллаха; нет ничего полезнее для сердца, чем таухид и искреннее посвящение религии Аллаху, и нет ничего вреднее для сердца, чем ширк; ради установления таухида были отправлены посланники, ниспосланы писания; таухид искупает грехи; непременным следствием таухида бывает Рай и спасение от Ада; ни одно из деяний не принимается без таухида; каждый аят в Коране содержит в себе таухид, свидетельствуя о нем или призывая к нему; таухид обеспечивает простор сердцу, умиротворение, следование по верному пути, стабильную безопасность, сладость веры, заступничество Пророка, да благословит его Аллах и приветствует; ничто так не отводит несчастья, как таухид. | ||||
| Три основы | Знание об Аллахе и о том, кто твой Господь; Посредством чего ты узнал о своем Господе? Господь – это единственный, кому надлежит поклоняться; виды поклонения; положение того, кто посвятил что-либо из видов поклонения не Аллаху. | ||||
| Знание о религии Ислам на основе доводов; Определение «Ислама»; Ступени религии; столпы Ислама; объяснение формулы свидетельствования (аш-шахада); столпы веры (имана) и ее ответвления; Ихсан; довод на уровни религии; признаки Судного часа. | |||||
| Знание о пророке, да благословит его Аллах и приветствует; его происхождение, рождение, жизненный срок, его миссия в виде пророка и посланника, город, где он родился и жил, предназначение его прихода, срок, в течение которого он призывал к таухиду, ночное перенесение (аль-исра) и восхождение на небеса (аль-ми’радж); где и когда была установлена обязанность совершать молитву? Хиджра, ее положение в Исламе и до какого времени она будет продолжаться; Когда были установлены остальные предписания Шариата? Сколько длился осуществляемый Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, призыв? Когда он умер? Что из религии он принес? Охват его пророческой миссией всех джиннов и людей; Совершенство религии и доведение Аллахом Своей милости до полноты. | |||||
| Заключение | Воскрешение после смерти и расчет за деяния; неверие того, кто отрицает воскрешение; предназначение посланников и суть их призыва; первый и последний из посланников; два столпа таухида: отречение от тагута и вера в Аллаха; что такое тагут? основные виды тагута; каким образом проявляется неверие в тагута? смысл формулы «ля иляха илля-Ллах»; Ислам – начало (голова) религии; опора религии – молитва; вершина религии – джихад. | ||||
| Виды джихада | с собственной душой (нафсом) | Его смысл разъяснен в суре «Аль-‘Аср» (знание, деяние в соответствии с ним, призыв к нему и терпение) | |||
| с шайтаном | Джихад с плотскими страстями (шахауат) | Джихад с большими грехами (а это всякое прегрешение, за которое предусмотрено специальное наказание) | |||
| Джихад против малых грехов (это всякое запрещенное деяние, за которое не установлено специальное наказание). | |||||
| Джихад с сомнениями (шубухат) | Большой ширк (который выводит из религии) и малый ширк | ||||
| Нововведения (бид’ат) | |||||
| С неверующими и лицемерами | Осуществляется сердцем, языком, органами и имуществом | ||||
| Тагут | То, в отношении чего раб переходит установленную для него границу, будь то объект поклонения (например, камни или деревья), объект следования (ученые зла) или объект подчинения (правители, вышедшие из покорности Аллаху). Тагутов много, но основными являются пять: Иблис (проклянёт его Аллах), Тот, кому поклоняются и он доволен этим Тот, кто призывает людей к поклонению ему, Тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного, Тот, кто выносит решения не на основании того, что ниспослал Аллах. | ||||
| Завершение книги указанием на то, что знание обо всем принадлежит лишь Аллаху и мольбой о даровании Мухаммаду, его семье и сподвижникам благословения и мира. | |||||
|
|
|
мольба-просьба (мольба языком слов)_____ Виды мольбы (дуа) ______ мольба-поклонение (мольба языком состояния)
|
Виды страха
Виды резания животного
|  | |||
Мухаммад бин Сулейман ат-Тамими
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Узнай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса.
1. Знание: оно включает в себя познание Аллаха, познание его пророка и познание религии Ислама на основании доказательств.
2. Действие согласно этому знанию,
3. Призыв к этому.
4. Терпение перед трудностями, возникающими на этом пути.
Доказательством этого является высказывание Всевышнего:
«С Именем Аллаха, Всемилостивого, Являющему милость! Клянусь предвечерним временем, поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили праведные дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!» (Сура «аль-Аср»,103:1-3).
Имам аш-Шафии, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал: "Если бы Аллах не ниспосылал другого доказательства, кроме этой суры, то и её было бы достаточно".
Имам Аль-Бухари, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, в своем Сборнике достоверных хадисов сказал: «Глава о том, что знание должно быть прежде речей и деяний, а доказательством этому является высказывание Всевышнего: " Знай же, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех " (Сура «Мухаммад», 47:19). Как видим, Аллах упомянул знание прежде речей и деяний».
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними.
1. Аллах создал нас, дал нам средства к существованию, и не оставил нас, предоставив самим себе. Он отправил к нам посланника, и тот, кто подчинится ему, войдёт в рай, а кто ослушается его, попадет в Огонь, Доказательством этого является высказывание Всевышнего: " Мы послали к вам посланника, свидетельствующего о вас, как послали к Фараону посланника. И ослушался Фараон посланника, и схватили мы его хваткой мучительной " (аль-Муззаммиль 73:15-16).
2. Аллах недоволен, когда кто-либо приобщает к Нему равных в поклонении, будь то приближённый ангел или посланный пророк. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Все Мечети (все места поклонения) принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом» (аль-Джинн 72:18).
3. Кто подчинился посланнику и не приобщал равных к Аллаху, не должен дружелюбно относиться к тем, кто проявляет вражду к Аллаху и Его посланнику, будь тот даже его самым близким родственником. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие" (аль-Муджадала 58:22)..
Знай, да наставит Аллах тебя на путь подчинения Ему, что Ханифийя является религией Ибрахима, которая состоит, в поклонении одному Аллаху, искренне исповедуя перед Ним Его религию. Это повелел Аллах всем людям, и для этого создал их. Всевышний сказал: "И создал Я джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне " (аз-Зарийат 51:56)..
Величайшим повелением Аллаха является таухид. Это - единение Аллаха в поклонении.
Величайшим запретом Аллаха является ширк. Это - поклонение кому-либо помимо Него. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего в сотоварищи" (ан-Ниса 4:36).
ТРИ ОСНОВЫ
Если тебя спросят: "Какие три основы обязательно знать каждому человеку?"
То скажи:
1. "Познание рабом своего Господа,
2. своей религии
3. и своего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)”.
Первая основа: Познание Господа
Если тебя спросят: "Кто твой Господь?"
То скажи: "Мой Господь — Аллах, который воспитал меня и все миры по Своей милости. И Он мой объект поклонения. Нет у меня помимо него объекта поклонения. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "(Вся) Хвала – (только) Аллаху, Господу миров" (аль-Фатиха 2).
Все вещи, кроме Аллаха, относятся к мирам, и я – один из этих миров.
Если же тебя спросят: "Как ты познал своего Господа?"
То скажи: "По Его знамениям и творениям. К Его знамениям относятся ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель и те, кто в них и всё, что между ними. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь" (Фуссилат 41:37).
Всевышний также сказал: "Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров" (аль-Араф 7:54).
Ар-Рабб (Господь) - это тот, кому поклоняются. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не делайте Аллаху ровней в то время, как вы знаете" (аль-Бакара 2:21-22).
Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) сказал: "Творец всего этого достоин поклонения".
К видам поклонения, которые приказал совершать Аллах, относятся Ислам, Иман, Ихсан. К ним также относятся: Мольба, Страх, Надежда, Упование, Устремление (Рогба h), Трепет, Смирение, Боязнь (Хошйа h), Покаяние, Мольба о помощи, Прибегание к защите, Мольба о спасении (Истигоса h), Жертвоприношение, Обет и прочие виды поклонения, которые приказал совершать Аллах. Все они должны посвящаться только Аллаху.
Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Поистине, (все) места поклонения принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом" (аль-Джинн 72:18).
Каждый, кто обращает что-либо из упомянутых видов поклонения к кому-то помимо Аллаха, является мушриком и кафиром. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют" (аль-Муминун 23:117).
Хадис гласит: " Мольба — сердцевина поклонения " (3).
Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»" (Гафир 40:60).
На поклонение в виде страха в поклонении указывает высказывание Всевышнего: "Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими!" (Аль Имран 3:175).
На Надежду в поклонении указывает высказывание Всевышнего: "Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом" (аль-Кахф 18:110).
На Упование указывает высказывание Всевышнего: "Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими" (аль-Маида 5:23).
Всевышний также сказал: "Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его" (ат-Таляк 65:3).
На Устремление (Рогба), Трепет и Смирение в поклонении, указывает высказывание Всевышнего: "Поистине, они устремлялись к благим делам и взывали к Нам с надеждой и трепетом, и были они пред Нами смиренными" (аль-Анбийа 21:90).
На Боязнь (Хошйа h) указывает высказывание Всевышнего: "Не бойтесь же их и бойтесь Меня" (аль-Бакара 2:150).
На Покаяние указывает высказывание Всевышнего: "С покаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему" (аз-Зумар 39:54).
На Мольбу о помощи указывает высказывание Всевышнего: "Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи" (аль-Фатиха 1:5).
В хадисе говорится: " Если просишь о помощи, то проси у Аллаха " (4).
На Прибегание к покровительству указывает высказывание Всевышнего: "Скажи: "Прибегаю к защите Господа рассвета" (аль-Фаляк 113:1) и "Скажи: "Я прибегаю к Господу людей" (ан-Нас 114:1).
На Мольбу о спасении (Истигосу) указывает высказывание Всевышнего: "Вот вы попросили своего Господа о спасении, и Он ответил вам" (аль-Анфаль 8:9).
На Жертвоприношение указывает высказывание Всевышнего: "Скажи: «Поистине, молитва моя и жертвоприношение моё, жизнь моя и смерть - ради Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне приказано, и я - первый из мусульман" (аль-Анам 6:162-163).
И из сунны: " Аллах проклял того, кто принёс жертву не Аллаху ".
На Обет указывает высказывание Всевышнего: "Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается" (аль-Инсан 76:7).
