Дістемелік ұсыныстар.

Гносеология- адамның танымдық iзденiстерiнiн табиғатың, бiлiмнiң шындыққа қатынасын, оның мәдениет және қатынастар-байланыстар жүйесiнде алатың орының, даму шарттарың, ақиқат өлшемiн және сонымен қатар, шынайы бiлiмдерге жету заңдылықтарың мен әдiс-тәсiлдерiн қарастырады анықтаңыз. Одан кейiн, кең тараған эпистемология термины пайда болады (гр.episteme-бiлiм, logos-iлiм). Бұл терминмен әдеттей ғылыми таным теориясын белгiлейдi нақтылаңыз. Болмыс категориясы философиялық категориялардың арасындағы ең бастысы болып табылады сипаттаңыз. Бұл ұғымға анықтама берсек, болмыс – бар болып отырғанның (сущее), өмір сүріп отырғанның барлығын қамтитын және олардың ең маңызды қасиетін – бар болу, нақты өмір сүруді білдіретін категория дәлелдеңіз. Болмысты жалпы түрде реалды және идеалды деп бөлуге болады түсіндіріңіз. Таным объектiсi деп бiз субъектiнiң танымдық әрекетi неге бағытталынады соны айтыңыз. Танымның объектiсiне материалдық және рухани құбылыстар, сондай-ақ субъектiнiң өзi де кiредi. Танымның субъектiсi мен объектiсi бiр-бiрiнiң себебi болып табылады, өйткенi субъектiсiз объект жоқ, объектiсiз субъектiнiң де болуы мүмкiн емес дәлелдеңіз.

Сабақтарға дайындыққа қажетті әдебиет:

1. Нұрышева Г.Ж. Философия. Алматы, 2013.

2. Мырзалы С. Қ. Философия. Алматы, 2008.

3. Бегалинова К.К., Альжанова У.К. Философия I, II том. Алматы, 2010

4. Есім Ғ. Фалсафа тарихы. − Алматы, 2005.

5. Канке,В.А. Философия: Исторический и систематический курс: Учебник для вузов / Виктор Андреевич Канке.- М.: Логос, 1996.- 319,

6. Алтай Ж., Қасабек А., Мұхамбетәли Қ. Философия тарихы.− А., 2007.

7. Әбішев Философия. Алматы, 2003.

8. Кішібеков Д., Сыдықов Ұ. Философия. − Алматы, 2004.

9. Мырзалы С. Философия. − Алматы, 2008.

10. Философия (Ред. Т.Х. Ғабитов). − Алматы, 2008.

11.Ақназаров, Х.З. Философия тарихынан дәрістер курсы: А., 1992.

12. Әлемдік философиялық мұра: 20 томдық / [құраст. Қ. Әбішев].- А., 2006.

13.Әлемдік философиялық мұра:20томдық/[құраст.Ж. Молдабеков].-А., 2006.

14.Әлемдік философиялықмұра:20томдық/[құр.Ғ.Есім,Н.Байтенова].А.,2005

15.Әл-Фараби. Шығармаларының 10 томдық жинағы. – А., 2005-2008.

№13-14 сабақ

Тақырып: Ғылыми таным философиясыдағы адам мәселесі (Антропология)

Адам ғылыми және философиялық танымның обьектісі

Адам ұғымы. Адамның био-психо-әлеуметтік мәні

Оғамды түсіндірудің материалистік және идеалистік тұрғыларының мәні.

Оғам табиғатын формациялық және өркениеттік талдау

Дістемелік ұсыныстар.

Антропогенез – (антропос – адам, генезис – шығу тегі деген мағынада) адамның пайда болып жетілу процесін, эволюциясын зерттейтін сала анықтаңыз. Антропосоциогенез – (антропос – адам, социум – қоғам, генезис – шығу тегі деген мағынада) материя қозғалысының биологиялық формадан әлеуметтік формаға ауысуын және жануарлықтан адамзат қоғамының шығуын зерттейтін сала нақтылаңыз. Адамның мәні барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы талдаңыз. Социогенез – антропогенездің мазмұнын ашып беріңіз. Қоғамның тууы – алғашқы қауымдық құрылыс кезеңі сипаттаңыз. Яғни, инстинктердің шеттетілуі, қоғамдық нормалардың тууы, табиғилықтың бақылауға түсуі, экзогамияның іске асуы, әлеуметтік болмыстың құрылуы және т.б. жүзеге аса бастады көрсетіңіз. Әлеуметтік болмыс – болмыс түрі, адам болмысының қоғамда, әлеуметтенудегі бірігуі мен бірлесуінің жалпы табиғатын сипаттаңыз.