Э. Дюркгейм- общество - надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях.

Тема 3. Общество как социальная система.

Помимо природной среды, жизнь человека протекает в обществе. Жить в обществе значит вступать в отношения с другими по определённым правилам (этими правилами человек овладевает в процессе социализации). Только в обществе человек приобретает, развивает, реализует свои родовые качества homosapiens, т. е. становиться личностью (носителем социальных качеств).

Общество – обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся совокупность взаимодействующих субъектов с общими характеристиками (территория, культура, язык, общность исторических судеб и т.п.).

Э. Дюркгейм- общество - надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях.

М. Вебер - общество – это взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных, т. е. ориентированных на других действий.

К. Маркс -общество - исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместных действий.

Т. Парсонс -общество является системой отношений между людьми, основанных на нормах и ценностях, образующих культуру.

Общество понимается в нескольких более узких значениях.

- для обозначения определенно­го этапа в развитии общества: античное, феодальное и т.д.

- для характеристики того или иного типа общества: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное.

- для обозначения определенного региона или страны: белорусское общество, японское общество.

Учеными из разных наук разрабатывались вопросы в понимании сущности общества, его структуры и динамики. Основные дилеммы связаны со следующими дихотомиями:

1. Дихотомия общество –природа: насколько общество отличается от природы (одни мыслители вообще стирали грань между обществом и природой, другие же абсолютизировали различия между ними).Социология как наука об обществе в своих многочисленных теоретических и методологических схемах всегда пыталась прояснить суть и специфику социальности, чаще всего через соотношение с понятием природы. Органические и социальные системы роднит: питание (связь с окружающей средой), размножение (количественное и пространственное увеличение), самосохранение, самоуправление, саморазвитие. Различие кроется в характеристиках субъекта общества – человека: сознание – разум, духовность;

2. Дихотомия коллективное – индивидуальное: каково соотношение коллективного и индивидуального начал в жизни общества (одни трактовали общество как сумму индивидов, а другие, напротив, рассматривали общество как самодовлеющую целостность); главный вопрос социологии – общество определяет личность или личности определяют общество?

3. Дихотомия конфликт – солидарность: как сочетаются в развитии общества конфликт и солидарность (одни считают двигателем развития общества его внутренние противоречия, другие — стремление к гармонии интересов);

4. Дихотомия линейность – цикличность: как изменяется общество (наблюдается ли совершенствование, прогресс, или общество развивается циклически).

Основные отличительные признаки общест­ва.

1. Социальность, которая выражает общественную сущность жизни людей, социальную специфику их отношений и взаимодействий. Социальность рассматривается не как индивидуаль­ная особенность, а как общая характерная черта, свойственная отношениям и взаимодействиям людей в обществе, в любом его типе, в любой его части (в экономике, политике, куль­туре и т.д.), на любом этапе его развития.

2. Способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность взаимо­действий между людьми, которые действуют относительно друг друга. Один из классиков социологии, Георг Зиммель, утверждал, что общество, «существует там, где несколь­ко индивидов состоят во взаимодействии».

3. Территория, на ко­торой разворачиваются те или иные социальные взаимодействия. От территории зависят многие особенности общества (образ жизни, обычаи, культура, религиозные представления и т.п.). Английский историк и социолог Арнольд Тойнби прямо связывал особенности возникновения и развития различных цивилизаций со спецификой той территории, в преде­лах которой они формировались.

4. Существование, функционирование и развитие общества в социальномпространствеисоциальном времени. Соци­альное пространство более многомерно, чем физическое. Социальное время тоже существенно отличается от физиче­ского времени. Общество в своем развитии проявляет отли­чительную особенность - ускорение социального развития с пере­ходом от одной стадии исторического процесса к другой, более развитой. Чем ближе к современности, тем быстрее, динамичнее развивается общество.

5. Высокий уровеньсаморегуляции, автономность. Общество обладает такой самодостаточностью, кото­рая позволяет ему без вмешательства извне создавать высокий уровень организации социальных взаимодействий, обеспечивающий его устойчивое саморазвитие, удовлетворение основных жизненных потребностей людей. Общество как социальная система постоянно корректирует свою деятельность, учитывая обратное влияние окружающей среды.

6. На­личие в нем специальных органов для осуществления его саморе­гуляции - социальных институтов. Социальный институт пред­ставляет собой устойчивую, организованную форму деятельности социальных групп, общностей, людей, направленную на осущест­вление социальных взаимодействий. Важнейшим из таких социальных институтов является государст­во - основная политическая организация, осуществляющая власт­ные функции. Деятельность социальных институтов обеспечивает устойчивость и стабиль­ность в развитии общества, его единство и целостность.

7. На­личие в обществесоциальной структуры и иерархии. В лю­бом обществе существуют не только отдельные индивиды, но и их различные слои и общности, различающиеся между собой наличи­ем или отсутствием собственности или власти, уровнем доходов и культуры, принадлежностью к той или иной территории, культуре, религии, нации, политической партии и т.п., которые в своей сово­купности и составляют его социальную структуру. Структура эта.являясь относительно стабильной и устойчивой, тем не менее под­вержена различным изменениям и находится в процессе динамич­ного развития. Общество, обладающее сложной структурой, характеризуется сочетанием различных уровней и звеньев, а также субординацией между ними.

Подходы к пониманию общества:

1. Натуралистический: общество подобно природе, законы природы свойственны и общ-ву.

2. Культурно-исторический: общество – надындивидуальная реальность – система норм, ценностей и смыслов, задающих поведение и мышление человека.

3. Символический: общество – совокупность знаков и символов, языковых систем, которые обеспечивают коммуникацию и понимание субъектов; общество – это представления об обществе (субъективистский подход).

4. Психологический: общество – продукт психологической составляющей человеческих отношений (инстинкты, стереотипы и т.п.).

5. Организационный: общество – совокупность людей, совместно осуществляющих деятельность в рамках системы институтов и организаций.

Все эти и им подобные подходы так или иначе опираются на понятие системности общества, рассматривают общество как единую универсальную совокупность – систему. Итак, общество – не механический агрегат индиви­дов, а сложноструктурированная, динамически развивающаяся це­лостная система социальных взаимодействий, в которые включе­ны индивиды и их общности.