Обычно тропарь трижды поют попеременно настоятель с клириками и хор.

Когда же целуем св. Крест поем:

Стихиры самогласные св. Креста, глас 2:

П ридите, верные,/ животворящему Древу поклонимся,/ на котором Христос, Царь славы,/ добровольно руки распростер/ и возвысил к прежнему блаженству/ нас, которых враг, услаждением ограбив,/ соделал изгнанными от Бога./ Придите, верные, поклонимся Древу,/ благодаря которому мы удостоились/ сокрушать головы невидимых врагов./ Придите, все племена народов,/ Крест Господень песнопениями почтим./ Радуйся Крест, падшего Адама совершенное искупление!/ Тобою вернейшие цари наши хвалятся,/ ибо они твоею силою/ народ измаильтян могущественно покоряют./ Ныне тебя со страхом целуя,/ мы, христиане, славим/ пригвожденного на тебе Бога, возглашая:/ «Распятый на нем, Господи, помилуй нас,/ как благой и Человеколюбец!»

Глас 5:

П ридите люди,/ необычайное чудо созерцая,/ преклонимся пред силою Креста;/ ибо дерево в раю произрастило смерть,/ а это жизнью расцвело,/ имея Господа безгрешного пригвожденным на себе./ Собирая с него плоды нетления,/ мы, все народы, восклицаем:/ «Крестом упразднивший смерть/ и нас освободивший, слава Тебе!»

И сполнился глас пророков Твоих, Боже,/ Исаии и Давида, возвещающий:/ «Придут все народы, Господи,/ и поклонятся пред Тобою»./ Ибо вот, народ, благодати Твоей исполненный,/ в Твоих, Благой, дворах Иерусалимских./ Крест претерпевший за нас/ и Оживотворяющий нас воскресением Твоим,/ сохрани и спаси нас!

Глас 6:

Ч етырехконечный мир в сей день освящается/ при воздвижении четырехчастного Креста Твоего, Христе Боже наш,/ и вместе с тем возвышается рог верных царей наших,/ им сокрушающих роги врагов./ Велик Ты, Господи,/ и дивен в делах Своих. Слава Тебе!

Г олоса пророков предвозвестили святое Древо,/ которым Адам освободился/ от древнего проклятия на смерть;/ творение же в сей день при его воздвижении/ также возвышает глас,/ прося у Бога богатой милости./ Но, единственный неизмеримый в милосердии Владыка,/ стань умилостивлением за нас/ и спаси души наши!

Глас 8:

И сполнился глас пророка Твоего, Боже, Моисея, возвещающий:/ «Увидите Жизнь вашу, висящую пред очами вашими»./ В сей день Крест воздвигается –/ и мир освобожден от заблуждения;/ в сей день Христово Воскресение обновляется/ и концы земли радуются,/ принося Тебе песнопение на кимвалах, по Давиду, и возглашая:/ «Ты соделал спасение среди земли, Боже –/ Крест и Воскресение,/ которыми спас нас, Благой и Человеколюбец./ Всесильный Господи, слава Тебе!»

В сей день Владыка творения и Господь славы/ ко Кресту пригвождается/ и в ребра пронзается;/ желчи и уксуса вкушает Услада Церкви;/ венец из терний возлагается/ на Покрывающего небо облаками;/ в одежду посмеяния облекают/ и бьют по лицу созданной из земли рукою/ Создавшего Своей рукою человека;/ по спине бичуют/ Одевающего небо облаками;/ принимает оплевания и раны,/ оскорбления и удары/ и все терпит ради меня, осужденного,/ Искупитель мой и Бог,/ да спасет мир от заблуждения, как Милосердный.

Слава, и ныне, глас тот же:

В сей день Неприступный по существу/ доступным мне становится/ и терпит страдания/ Освобождающий меня от страстей;/ подающий свет слепым/ оплевывается беззаконными устами/ и за пленников подставляет спину ранам./ Его видя на Кресте,/ чистая Дева и Матерь мучительно вещала:/ «Увы Мне, Дитя Мое, что Ты это сделал?/ Цветущий красотою более всех людей,/ бездыханным, невзрачным являешься,/ не имеющим ни вида, ни красоты./ Увы Мне, Свет Мой,/ не могу спящим видеть Тебя,/ терзаюсь внутренно и страшный меч сквозь сердце Мое проходит./ Воспеваю страдания Твои,/ поклоняюсь милосердию Твоему;/ долготерпеливый Господи, слава Тебе!»

Отпуст:

Х ристос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, силою священного и животворящего Креста, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.

НА ЛИТУРГИИ

Антифон 1, глас 2:

Стих 1: Б оже, Боже мой, внемли мне,/ для чего Ты оставил меня?

П о молитвам Богородицы, Спаситель,/ спаси нас.

Стих 2: У далила меня от спасения/ вина грехопадений моих.

П о молитвам Богородицы, Спаситель,/ спаси нас.

Стих 3: Б оже мой, я буду взывать днём – и Ты не услышишь;/ и ночью – и это не в неразумие мне.

П о молитвам Богородицы, Спаситель,/ спаси нас.

Стих 4: Н о Ты живёшь во святилище,/ Похвала Израиля!

П о молитвам Богородицы, Спаситель,/ спаси нас.

Слава, и ныне:

П о молитвам Богородицы, Спаситель,/ спаси нас.

Антифон 2, глас 2:

Стих 1: Д ля чего Ты, Боже,/ отверг до конца?

С паси нас, Сын Божий,/ плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Стих 2: В спомни сонм Твой,/ который Ты приобрёл от начала.

С паси нас, Сын Божий,/ плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Стих 3: Э ту гору Сион,/ на которой Ты поселился.

С паси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Стих 4: Б ог же, Царь наш прежде века,/ соделал спасение посреди земли.

С паси нас, Сын Божий,/ плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.

Слава, и ныне:

Е динородный Сын и Слово Божие!/ Бессмертный и благоволивший спасения нашего ради/ воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии,/ неизменно вочеловечившийся и распятый, Христе Боже,/ смертью смерть поправший,/ Один из Святой Троицы,/ прославляемый со Отцом и Святым Духом, спаси нас!

Антифон 3, глас 1:

Стих 1: Г осподь воцарился:/ пусть гневаются народы!

Тропарь, глас 1:

С паси, Господи, людей Твоих/ и благослови наследие Твое,/ победы верным над неприятелями даруя/ и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.

Стих 2: Г осподь воцарился: пусть гневаются народы!/ Восседающий на Херувимах: да потряётся земля!

Тропарь: С паси, Господи, людей Твоих:

Стих 3: Г осподь на Сионе велик/ и высок над всеми народами.

Тропарь: С паси, Господи, людей Твоих:

Стих 4: П оклонитесь Господу/ во дворе святом Его.

Тропарь: С паси, Господи, людей Твоих:

Входный стих:

В озносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно.

Тропарь: С паси, Господи, людей Твоих:

Слава, и ныне:

Кондак, глас 4:

В ознесенный на Крест добровольно,/ соименному Тебе новому народу/ милости Твои даруй, Христе Боже;/ возвесели силою Твоею верных людей Твоих,/ подавая им победы над врагами,/ – да имеют они помощь от Тебя,/ оружие мира, непобедимый знак победы.

Вместо Трисвятого:

К ресту Твоему поклоняемся, Владыка,/ и святое воскресение Твое славим.    (Трижды)

Прокимен, глас 7: В озносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его,/ ибо свято оно. Стих: Г осподь воцарился: пусть гневаются народы!

Первое послание к Коринфянам, зачало 125а:

Б ратья, слово о Кресте для погибающих есть безумие, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ведь поскольку мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, – благоволил Бог безумием проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют знамений, и Эллины ищут мудрости, мы же проповедуем Христа распятого: для Иудеев – соблазн, а для Эллинов – безумие; для самих же призванных, как Иудеев, так и Эллинов, Христа – Божию силу и Божию премудрость.

Аллилуия, глас 1: В спомни сонм Твой, который приобрёл Ты от начала.

Стих: Б ог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли.

Евангелие от Иоанна, зачало 60:

В то время первосвященники и старейшины собрали совет против Иисуса, чтобы погубить его. И пришли к Пилату, возглашая: «Распни, распни Его!» Говорит им Пилат: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Ответили ему Иудеи: «Мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». Когда же услышал Пилат это слово, он еще сильнее убоялся, и вошел в преторию снова и говорит Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус ответа не дал ему. Говорит же Ему Пилат: «Со мной ли не говоришь? Не знаешь ли, что я власть имею распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?» Ответил Иисус: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше». Итак, Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судейском престоле на месте, называемом «Каменный помост», а по–еврейски Гаввафа. Была же пятница перед Пасхой, и около шестого часа. И говорит он Иудеям: «Вот, Царь ваш». Они же закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Говорит им Пилат: «Царя ли вашего распну?» Ответили первосвященники: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда–то он и предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И неся Крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобным, которое зовется по–еврейски Голгофа, где Его распяли, и с Ним двух других, по ту и по другую сторону Его; посредине же – Иисуса. Написал же и надпись Пилат и поставил на кресте. Было же написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Так вот, эту надпись многие прочли из Иудеев, потому что близко было от города то место, где был распят Иисус, и было написано по–еврейски, по–гречески, по–римски. Стояли же при Кресте Иисуса Матерь Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери Своей: «Женщина, вот сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот, Матерь твоя». И с того часа взял ученик тот Ее к себе. После этого Иисус, зная, что все уже совершилось, склонив голову, предал дух. А как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо был день той субботы днем великим, – попросили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу, они, когда увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас вышла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его.

Вместо Д остойно есть:

В еличай, душа моя,/ всесвященный Крест Господень.

Ирмос, глас 8: Т ы, Богородица, – таинственный рай,/ невозделанно произрастивший Христа,/ Которым на земле насаждено/ Креста живоносное древо;/ потому ныне, при воздвижении его,/ поклоняясь ему, мы Тебя величаем.

И до отдания.

Причастен: О тметил нас свет лица Твоего, Господи! Аллилуия. (Трижды)

Перевод богослужебных текстов: о. Амвросий (Тимрот) с использованием также переводов некоторых текстов свщмч. Феофана (Адаменко).

[1] греч.: царям

[2] греч.: царей наших