Стадии антропогенеза в соответствии с эволюционной теорией

Первая стадия Антропоидные предки человека	Вторая стадия Древнейшие и древние люди (палеоантропы)	Третья стадия Люди современного морфологического строения (неоантропы)
Парапитек (греч. рara–возле, pithecos–обезьяна), проплиопитек, плиопитек, сивапитек, дриопитек, удабнопитек, рамапитек, австралопитек. Homo habilis (человек умелый)	Питекантроп (греч. рithecos–обезьяна, antropos–человек), синантроп, гейдельбергский, олдувайский, ланьтяньский человек, неандерталец. Homo erectus (человек прямоходящий)	Кроманьонец, гримальдиец. Homo sapiens (человек разумный)

 

Присваивающее (потребительское) хозяйство – вид хозяйства, при котором человек брал от природы все необходимое в готовом виде: охота и собирательство.

Производящее хозяйство – вид хозяйства, при котором люди сами делают необходимое для себя: земледелие, животноводство, ремесло.

Неолитическая революция – переход от присваивающего к производящему хозяйству.

Праобщина (первобытное человеческое стадо) – общность (20–30 человек), в которой проживали древнейшие люди (напоминали стада животных).

Родовая община – коллектив древних людей, осознающих свое родство (общность происхождения), ведущих общее хозяйство. Родство считалось по женской (матриархат) или мужской (патриархат) линии. Важный признак родовой общины экзогамия – запрет брака в пределах своей общности. Родовая община включала не только кровных родственников, но и выходцев из других общин, имевших брачные отношения с ее членами.

Соседская (территориальная, сельская) община – общность людей, живших отдельными семьями и занимавшихся сельскохозяйственным трудом. Для нее характерно коллективное владение землей, но частное землепользование и частная собственность на орудия и результаты своего труда. 

Археологическая культура – общность однородных памятников материальной культуры (форма и орнаментация посуды, особенности жилища, погребального обряда, украшения, месторасположение поселений), свидетельствующих о сходстве их создателей.  Культура шнуровой керамики (среднеднепровская, висло-неманская, северобелорусская), культура штриховой керамики (днепро-двинская, банцеровская, милоградская, зарубинецкая).

Тотемизм – вера человека в существование связей между их родом и каким-нибудь священным животным или растением (тотемом), в происхождение от него.

Анимизм – вера в существование духов природы (полевые, лешие, водяные и др.), одухотворение сил и явлений природы.

Фетишизм – вера в сверхъестественные свойства каких-либо предметов (фетишей).

Магия – колдовские действия и приемы, с помощью которых пытались воздействовать на людей и природу.

Погребальный обряд связан с верой человека в загробную жизнь. Существовали два основных вида погребения умерших:

· трупоположение – тело умершего закапывали в землю;

· трупосожжение (кремация) – тело умершего сжигали на огне, считавшимся священной очищающей силой.

Курган – земляная насыпь над могилой умершего.

Культ – почитание кого-нибудь или чего-нибудь.

 

Тема 2. Древняя Русь. Первые государственные образования на территории Беларуси (IX – 1-я пол. Х III в.)

 

Великое переселение народов. Этническая карта Европы. Крупнейшие волны миграций. Распад Римской империи. Средневековье в Европе: основные тенденции экономического, социального, политического, идеологического развития, периодизация. Феодализм. Алгоритм политогенеза. Зарождение государственности у варварских народов Европы.

Расселение славянства. Западные, южные и восточные славяне. Основные источники по истории славян. Повесть временных лет. Восточнославянские племена. Кривичи, дреговичи, радимичи: территории расселения, происхождение названий, общественно-государственное устройство. Роль торговли. Викинги, русь. Путь из варяг в греки. Русское государство.

Полоцкое и Туровское княжества – первые государственные образования на территории Беларуси. Политическая история Полоцкого княжества. Его князья. Деятельность Всеслава Чародея.

Социально-экономические процессы и политическое устройство Киевской Руси. Феодальная раздробленность. Борьба против крестоносцев и татаро-монгол. 

Культура белорусских земель в IХ–ХIII вв. Принятие христианства и его влияние на развитие образования, письменности, литературы, каменного зодчества. Культурно-просветительская деятельность Ефросиньи Полоцкой, Кирилла Туровского, Климента Смолятича.

 

Семинар по теме № 2.

1. Доиндоевропейский и индоевропейский периоды этнической истории на территории Беларуси. Кривичи, дреговичи, радимичи.

2. Развитие государственности у восточных славян. Роль викингов. Древняя Русь.

3. Полоцкое княжество.

4. Турово-Пинское княжество.

5. Принятие и распространение христианства. Культура белорусских земель в IХ–ХIII вв.