Высказывания, цитаты и афоризмы Питтака

Самое сложное в обучении – научиться уважать преподавателя.

Учение - это то, что учат и тот, кто учит.

Мудрости группы

Первому достается то, что он хочет, а остальным что придется. Алексей Антоненко

Не сожалей о том, что не там жил живи сразу как придется. Светлана Бганцева

Сильное воображение рождает события. Юлия Ягудина

Не суди, не зная всей истины. Кристина Шаповалова

Кто не чувствует вкуса жизни – тот съедает сам себя. Александр Сулимов

Я отвечаю за то что говорю, но не отвечаю за то что вы слышите. Елена Тимофеева

Не бывает мало времени, есть только неправильно расставленные приоритеты. Николай Миронов

Научится многому – это браться за немногое. Наталья Грудинина

Человек должен задать себе только один вопрос: «Я – это то, что я есть, или я – это мой разум». Дмитрий Орлов

В своих делах всем нравиться нельзя. Юлия Ягудина

Относись ко всем окружающим тебя по Заповедям Христа, и будешь жить в гармонии с собой. Ирина

Что бы воспитать детей порядочными, тратьте на них в два раза меньше денег и в два раза больше времени. Ксения

Никого не вини в своих неприятностях, все, что с тобой происходит – следствие сделанных ранее выборов. Наталья Петяева

Самый лучший день – это сегодняшний день. Пускай он не такой хороший, как предыдущий, зато это самый лучший день. Андрей Стукалов

О конструкторе поют в небе его самолеты. Андрей Стукалов

У вас есть паруса, а вы вцепились в якорь. Андрей Стукалов

Чем выше человек по интеллектуальному развитию, тем больше удовольствия доставляет ему жизнь. Галина Черкашина

Тому, кто никуда не плывет, - не бывает попутного ветра! Максим Писарев

Не говорите, если это не изменит тишину к лучшему! Максим Писарев

Опыт – это расческа, которую мы получаем после того, как облысели. Максим Писарев

В человеческом обществе, как в самой сложной машине, каждый человек, подобно его детали, должен осознавать свое положение, свой потенциал, свою взаимосвязь с другими людьми. Тогда такое общество способно решать самые грандиозные задачи. Андрей Мельник

Падает тот, кто бежит. Тот, кто ползет, не падает. Алексей Смирнов

Счастлив не тот человек, у которого много денег. А тот у кого здоровы дети. Евгений Старостин

Есть только один человек, способный запретить тебе что-либо, и этот человек - ты сам. Ольга Гоцелюк

Жизнь – она как хор, у кого есть голос поют, у кого нет – подпевают. Но любой голос можно развить, и стать главным солистом, в этом самом хоре. Ксения Краснокутская

Никогда не расслабляйся. Жизнь полна сюрпризов. Андрей Шевчук

Жизнь только предлагает нам варианты, выбор мы делаем сами. И только наш выбор предопределяет какой дорогой мы пойдем. Светлана Кочеткова

                                                                                                                                                                 

Мудрецов Древней Греции

Семь мудрецов (др.-греч. οἱ ἑπτὰσοφοί) — особо чтимые древнегреческие политики и общественные деятели, мыслители VII—VI веков до н. э., авторы сентенций о мудрой и правильной жизни, житейской практической мудрости. Согласно преданию, семь мудрецов из Древней Греции поименно были названы в Афинах во времена архонта Дамасии в 582 году до н. э. Самый первый и наиболее известный список, дошедший до наших дней, был оставлен в IV веке до н. э. великим философом Платоном в его диалоге «Протагор».

В этот список входили: Фалес Милетский, Питтак Митиленский, Биант Приенский, Солон из Афин, Клеобул Линдийский, Мисон Хенейский и Хилон из Спарты.

                                                                                                                                                            

Дельфийский храм

Главным центром почитания древних эллинов являлся Храм Аполлона в Дельфах, что был расположен в 120 км от Афин, в 10 км от побережья Коринфского залива, на южном склоне Парнаса, на высоте 700 м над у. м. Дельфийский храм, согласно легенде, был возведён в месте, где Аполлон убил сына Геры, огромного змея Пифона, который не только опустошал земли, но и через трещину в скале оракулствовал. Разгневанная Гера была настолько возмущена смертью сына, что потребовала от своего мужа, Зевса, покарать виновного – тот не мог не исполнить просьбы. Само наказание оказалось специфическим: Зевс приказал сыну предсказывать людям судьбы. Именно в Дельфах находился главный храм, в котором человек мог получить ответы на все свои вопросы. Интересно, что этот храм на территории Греции был не единственным, для тех, кто не мог посетить святыню Аполлона здесь, мог отправиться в Дидимах, где находился ещё один пророческий храм.

Судьбу предсказывала обычно одна из жриц храма, Пифия, прозванная так в память об убитом Аполлоном змее. Сначала это была молодая девушка, но после того, как одну из них похитил паломник, на роль оракула стали выбирать более зрелую женщину. Сначала жрица делала предсказания раз в год, но через некоторое время процедура изменилась – и она начала давать пророчества постоянно. Перед тем как сделать предсказание, жрица совершала омовение, одевалась. После этого выпивала воды из источника Кассотиды, жевала лавровый лист и, взойдя на треножник, под которым находилась расщелина с выходящими из неё одурманивающими парами, впадала в экстаз.

Плутарх рассказывает об интересном случае, когда жрице однажды привиделось нечто, из-за чего она вскочила с треножника, выбежала из святилища, на улице потеряла сознание, а через несколько дней умерла. Паломники к жрице шли не с пустыми руками, и приносили в жертву коз. Подойдет ли животное Аполлону, они узнавали довольно оригинальным методом: перед закланием козу обливали холодной водой и если та начинала дрожать, то жертва угодна, и бог её примет.

Практически вся жизнь в Делосе, кроме зимы, когда Аполлон покидал город и уступал своё место Дионису, крутилась вокруг храма, который являлся религиозным и политическим центром. В здании хранили казну Делосского союза и проводились собрания его членов, а также приходили к богу искусств за вдохновением. Чтобы построить Храм Аполлона в Дельфах, деньги собирали по всей стране, немалые суммы были пожертвованы иноземными правителями. Открытие святыни состоялось около 510 г. до н.э. Сооружение имело прямоугольную форму (60х23 м), а по периметру его окружали колонны – шесть столбов было установлено по фасадам, пятнадцать – по бокам. На восточном фронтоне было изображено первое появление Аполлона в городе (пришёл он сюда не один, а с матерью и сестрой): в центре находилась колесница с небожителями, а по обе стороны от неё можно было увидеть человеческие фигуры. С западной стороны здания была изображена сцена битвы олимпийских богов с гигантами.

 После землетрясения на восстановление храма ушло почти полвека – новое здание, архитекторами которого были Спинфан Коринфский, Ксенодр и Агафон, было отреставрировано лишь в 330 г. до н.э. Святыню сооружали по предыдущему плану, поэтому форма и количество колонн в ней были сохранены. Помещение внутри храма было поделено на три части с помощью перегородок, а в конце центральной комнаты был расположен адитон, где пророчествовала жрица Пифия (сюда имели право войти только жрецы, которые слова пророчицы рифмовали и в стихотворной форме передавали вопрошающему). А вот мраморные фронтоны храма изменились – с восточной стороны был изображён Аполлон с музами, с западной – он же, но с менадами. Перед входом в храм был расположен алтарь из белого мрамора 8,5х2,2 м.

Интересный факт: возле этого алтаря обычно торжественно отпускали рабов на волю, посвящая их служению Аполлону. Здесь была установлена колонна из бронзы, сделанная в форме переплетающихся змей – её Аполлону подарили в честь победы над персами в 479 году (в III ст. н.э. её перевезли в Константинополь и разместили на ипподроме, где её можно увидеть и в наши дни).

На фронтоне храма были изречения Семи Мудрецов: «познай самого себя», «ничего сверх меры», а также загадочное изображение буквы «Ε». Деревянное изображение этой буквы было приношением Семи Мудрецов, афиняне заменили его на медное, а императрица Ливия подарила золотое. О значении этой надписи существует трактат Плутарха (I—II вв. н. э.) «О надписи „Е“ в Дельфах», в котором высказываются следующие версии о смысле символа:

«Е» означает число «5», поскольку мудрецы хотели этим сказать, что их всего пять (Хилон, Фалес, Солон, Биант и Питтак), а тираны Клеобул и Периандр Коринфский не заслуживают имени мудрецов; «Е» означает вопросительную частицу др.-греч. "εἰ" и указывает, что к Аполлону обращаются с вопросами; буква «Е» означает второе лицо от глагола др.-греч. "εἰμι" - "εἷ", то есть «ты еси», ибо при входе в храм бог встречает входящих словами «Познай себя», а отвечать ему следует «ты еси», утверждая в нём тем самым истинное и чистое бытие; «Е» означает греческий союз др.-греч. "εἰ" («если») и указывает на присущую Аполлону диалектику; «Е» может соответствовать пифагорейской пятёрке.

Открытым остается вопрос про расселину в скале, откуда якобы поднимались дурманящие испарения. При исследовании храма Аполлона не было обнаружено никаких следов трещины или пещеры. Геродот, Фукидид, Ксенофонт и другие древние авторы приводят более пятидесяти пророчеств и ответов Пифии, многие из которых весьма конкретны или поражают своим образным содержанием и намеками. "Не обжигай сосудов в печи" значило - не сжигай людей в башне. "Положил хлеб в холодную печь"- совокупился с трупом удушенной жены. "Найдешь своего коня" - получатель ответа нашел свою смерть в местечке Иппос (конь).

Ксенофонт в своих «Воспоминаниях о Сократе» пишет, что один его ученик по имени Херефонт отправился к оракулу в Дельфы спросить, кто мудрейший из людей. Пифия ответила, что мудрее всех, без сомнения, Сократ.

Известное предсказание, которое получил в Дельфах богатейший лидийский царь Крез, воевавший с Персией. Ему было сказано: "Если ты перейдешь реку Галис (по сторонам которой стояли два войска), то погубишь великое царство". Обнадёженный Крез потерпел сокрушительное поражение от Кира. На жалобу Креза оракулу ему было указано, что в предсказании не было сказано, чьё именно царство.

На вопрос царя Македонии Филиппа, отца Александра Великого, как добиться победы над соседними державами: «Сражайся серебряными копьями, и ты везде победишь». Впоследствии Филипп, раньше соседей начавший чеканить золотую монету, подчинял один за другим греческие города, говоря, что нет такой неприступной крепости, куда не смог бы войти ослик, навьюченный золотом.

                                                                                                                                                                 

 

Периандр

Периандр (668-587 гг. до н.э.), сын коринфского тирана Кипсела и Кратеи, унаследовал власть отца в 40 лет и правил 42 года (627–585 гг. до н. э.). Он был тираном во втором поколении. Периандр был женат на Мелиссе (до свадьбы ее звали Лисида), дочери Прокла, который был тираном в Эпидавре. От Мелиссы у Периандра были два сына, слабоумный Кипсел и Ликофрон, и дочь. Однажды Периандр, раздраженный наговорами своих наложниц, ударил беременную Мелиссу и случайно убил ее. Опомнившись, Периандр приказал сжечь женщин, настраивавших его против жены, но следствием смерти Мелиссы стал разрыв Периандра с сыновьями. В молодости Периандр одержал победу на Олимпийских играх, выиграв гонки колесниц, но он был жестоко оскорблен судьями из Элиды, которые отняли у него заслуженную победу. Позднее Периандр своеобразно отомстил всем жителям Элиды. Правление Периандра неоднозначно. С одной стороны, он проявил себя эгоистичным, попирающим законы, уничтожающим свободу слова тираном, с другой – как мудрый, проницательный, практичный государственный деятель. Именно с его правлением связан наивысший расцвет Коринфа, ставшего самым крупным городом Эллады. Достаточно сказать, что при нем Коринф достигал 10 км в окружности, тогда как Афины даже через сто лет имели всего лишь 6 км.

Деятельность Периандра в роли тирана Коринфа был очень многогранной, но основные свои усилия он направил на искоренение дорических племенных традиций и ослабление власти родовой аристократии. Периандр проводил такие мероприятия, как устранение общих трапез и запрет многих старинных и жестоких методов воспитания молодежи. Многие законы Периандра были направлены против влияния эвпатридов. Так он заменил старые родовые суды на новые, территориальные. Периандр ввел максимальный размер земельной собственности у граждан Коринфа и ограничил количество рабов в каждом хозяйстве. Периандр также издал законы, запрещающие праздность для граждан и ввел большие ограничения на предметы роскоши. Такими мерами Периандр ограничивал могущество аристократов и создавал новые рабочие места для своих сограждан.

Прославился Периандр и другими славными действиями. Так он велел соорудить волок через Коринфский перешеек для быстрой переправы кораблей из Эгейского моря в Ионическое. Самое узкое место Коринфского перешейка было вымощено каменными плитами, и по этой дороге корабли переправляли на деревянных катках. Для охраны этого волока Периандр держал триеры на обоих морях.

Утверждают, что Периандр даже хотел прорыть канал через Истм, но его напугали местные ученые, которые заявили, что высота моря с двух сторон перешейка сильно отличается, и такой канал принесет Коринфу больше зла, чем пользы.

В правление Периандра старые деревянные храмы в Коринфе стали перестраивать, возводя их из камня и мрамора. Так что именно Коринф первым из всех городов Эллады обрел белокаменный облик.

Изречения Периандра

Ничего не делай за деньги: пусть нажива печётся о наживе.

Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью.

На вопрос, почему он остаётся тираном, он ответил: «Потому что отречение и низложение опасны одинаково».

Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть.

Власть народная крепче тирании.

Наслаждение бренно – честь бессмертна.

В счастье будь умерен, в несчастье разумен.

К друзьям и в несчастье будь неизменен.

Сговора держись.

Тайн не выдавай.

Наказывай не только за проступок, но и за намерение.

Главное в жизни - конец.              

                                                                                                                                                             

 

Питтак из Митилены (приблизительно 651 до н. э. — 569 до н. э.) — древнегреческий мудрец, один из Семи мудрецов. Он родился на Лесбосе – самом большом острове Эгейского моря. Митилена - наиболее важный город острова, лежащий на восточном берегу, на месте нынешнего Кастро, имел две гавани (одну военную и одну торговую) и славился высокой образованностью, а также развитием искусств и литературы. Это родина знаменитых служителей поэзии Алкея и Сафо.
В VII веке до Р.Х. Митилены на Лесбосе вступили в период ожесточенных гражданских смут. Во второй половине этого века была свергнута олигархическая власть рода Пефелидов и между ведущими аристократическими семействами разгорелась борьба за власть. В этих условиях верховную власть захватил некий Меланхр, которого древние авторы называют первым тираном Митилен. В борьбе с тиранией Меланхра объединились различные слои населения города. Здесь Питтак выступал вместе с аристократическим семейством, к которому принадлежал поэт Алкей с братьями. Соединенными усилиями Меланхр был смещен и убит примерно в 610 году до Р.Х

Когда народ предложил Питтаку единоличную власть эсимнета, он сказал: "Трудно быть хорошим [для всех]". Когда Крез спросил Питтака, какая власть всего сильней, он ответил: "Та, что резана на дереве". Он имел в виду ЗАКОНЫ. И получив власть в свои руки, Питтак не только подавил беспорядки, но для предупреждения их на будущее время пересмотрел законы, особенно уголовные. Известно, что Питтак составил первые писаные законы Митилен, но о содержании этих законов древние авторы сообщают крайне скупо. Известно только, что Питтак ввел в своих владениях закон, который древние считали очень суровым: "Кто совершит проступок во хмелю, с того взыскание вдвое против трезвого". Он считал, что граждане не должны напиваться из-за того, что на острове производится очень много вина.

Наведя порядок в государстве, Питтак сложил с себя верховную власть, после чего прожил еще десять лет. Митиляне выделили ему надел земли, но Питтак посвятил её богам. А Сосикрат утверждал, что Питтак все же выделил себе из этой земли крохотный участок со словами: "Половина - больше целого!"
Умер Питтак в глубокой старости, прожив более семидесяти лет. На его памятнике было написано: "Как неутешная мать рыдает о сыне любимом,
плакал, Питтак, о тебе Лесбос, угодный богам".

Высказывания, цитаты и афоризмы Питтака

Победы должны быть бескровными.

Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.

С неизбежностью и боги не спорят.

Трудно быть хорошим.

 Всему знай пору.

 Дело умных — предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых — управляться с бедой, когда она пришла.

Задумав дело, не говори о нем: не удастся — засмеют.

Не злословь ни о друге, ни даже о враге.

Неудачей не кори — бойся себе того же.

Храни правду, верность, опытность, ловкость, товарищество, усердие.

Человека выказывает власть.

Взятое в залог следует возвращать.

У всякого своя напасть.

Лучше простить, чем мстить.

Что ты сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей. (родители)

Умеренность люби. (умеренность)

Никого не брани.

Половина больше целого.

Скрывай свое счастье, избегая зависти, но не возбуждай жалости. (счастье, зависть)

 В благочестии упражняйся.

 Корысть ненасытна. (корысть)

Тщательно учитывай время.

Как отыскать дельного человека? Если искать с пристрастием, то такого и не найти.

 Держись истины, верности, опытности, правдивости, дружбы.

Неудачей не кори - бойся себе того же. (неудача, злорадство)

Желай всем нравиться.

                                                                                                                                                                 

Клеобул (другой вариант написания имени - Клеовул) - древнегреческий философ, мудрец, один из семи мудрецов, прославившихся высокой нравственностью и чрезвычайной мудростью; правитель, поэт. Известно, что жил Клеобул в VI в. до н. э., годы рождения и смерти приблизительно около 540—460 гг. до н. э. Он стал продолжателем знатного рода (по линии матери).

Получив на родине блестящее для своего времени образование, Клеобул уехал в находящийся в дельте Нила город Навкратис - туда его отправили родители, чтобы он учился дальше. Двенадцать прожитых там лет были наполнены не только обучением, но и торговлей с египтянами, посещением различных священных центров. Многие обычаи этой страны, элементы их образа жизни вошли в привычку и у Клеобула. Будущий древнегреческий мудрец приобщился к знаниям и таинствам египетских жрецов.

Дальнейшая биография Клеобула была связана с его родиной, куда он вернулся примерно в 30-летнем возрасте. Друзья, соратники провозгласили его правителем города Линдос острова Родос. Он прославился как справедливый, мудрый и умеренный правитель, к которому народ относился с любовью и уважением. В городе обновил знаменитый храм Афины и построил водопровод, снабжавший город водой вплоть до средневековья. Выступал за обучение и просвещение женщин в том числе потому, что из детей имел только дочь Клеобулину (которая в последствии станет поэтессой и философом). Клеобул долгие годы оставался на этом посту, но при этом вел активный образ жизни, часто путешествовал, в частности, ездил на Олимпийские игры, всевозможные торжества. Не боясь, что на родине кто-то совершит переворот и свергнет его, надолго уезжал в Афины к Солону и в Коринф к Периандру.

Древнегреческий мудрец был личностью очень разносторонне одаренной. Известно, что ему принадлежит порядка 3000 элегических стихов, множество поучений, загадок, песен, которые получили широкую известность. До нашего времени дошли его изречения, которые также снискали ему славу. Их высекали на каменных пластинках, украшали ими фронтоны храмов, например, в Дельфах. Каждому греку были известны его высказывания, исполненные мудрости такие как:

Изречения Клеобула:

В счастье не следует быть чрезмерно самоуверенным, а в беде не следует терять уверенность

 Дочерей надо выдавать замуж по возрасту девицами, по разуму женщинами

 Люби больше слушать, нежели говорить

Мера важнее всего.

Клеобула принято считать первым автором литературных стихотворных загадок.

Есть на свете отец, 12 сынов ему служат,
каждый из них родил дочерей два раза по 30:
черные сестры и белые сестры, друг с другом не схожи;
все умирают одна за другой, и все же бессмертны».
А кто этот отец? Ответ: год.

                                                                                                                                                                 

 

Фалес (625 до н.э.– 547 до н. э.), древнегреческий философ, математик, родоначальник античной философии и науки, основатель милетской школы родом из Милета (Малая Азия)

Предсказал солнечное затмение 28 мая 585 года до н.э.

Фалес открыл наклон эклиптики к экватору, определил угловую величину Луны.

Первым, кто ввел в математику принцип математического доказательства, доказал несколько теорем геометрии.

Традиционно считается основоположником греческой философии (и науки) — он неизменно открывал список «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности.

Фалеса по праву можно называть ученым, т. к. он один из первых кто вышел за рамки религии в своих работах и исследованиях.

Теоремы, сформулированные и доказанные Фалесом.

А именно:

вертикальные углы равны;

имеет место равенство треугольников по одной стороне и двум прилегающим к ней углам;

углы при основании равнобедренного треугольника равны;

диаметр делит круг пополам;

вписанный угол, опирающийся на диаметр, является прямым.

Фалес научился определять расстояние от берега до корабля, для чего использовал подобие треугольников. В основе этого способа лежит теорема, названная впоследствии теоремой Фалеса.

История одного предсказания.

Путешествуя по Египту, Фалес собрал множество астрономических сведений у египетских жрецов. Собрав достаточно знаний, он решился предсказать солнечное затмение, но ему сначала никто не поверил. Во время затмения была назначена битва между Лидийцами и Мидянами и Милетцы подумывали вмешаться, но Фалес уговорил остаться в стороне.

И вот только клинки врагов должны были сойтись - начало темнеть. Они побрасали все оружие и доспехи и бросились в бегство, а Милетцы зная, что это погрузили на повозки все оружие и доспехи и прибрали себе их.
Вот так вот его стали называть “царем звезд”.

Изречения Фалеса:

Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума - в знании.

Мудрее всего - время, ибо оно раскрывает всё.

Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями.

                                                                                                                                                                 

 

 

Солон (ок. 640 - ок. 559 до н. э.)

Солон - один из древнегреческих мудрецов, афинский политик, законодатель-реформатор, поэт. Точная дата рождения неизвестна, считается, что он родился около 640 г. до н. э. Был потомком старинного знатного рода Кодридов, представители которого некогда являлись царями. Есть версия, что Солон был уроженцем Саламина, но, согласно общепринятому мнению, он родился в Афинах. Чтобы обеспечить себя материально, Солон занимался морской торговлей, совершил множество путешествий. Вероятнее всего, до того, как выступить на политическом поприще, он уже получил известность в качестве первого афинского поэта.

Впервые имя Солона упоминается при описании конфликта двух городов-полисов - Афин и Мегары - за владение островом Саламин. Солон, поправив финансовое положение и возвратившись в Афины, был удручен тем, что там действовал закон, запрещающий продолжать военные действия и даже агитировать за них. Плутарх рассказывал, что Солон предпринял хитрый ход: прикинувшись умалишенным, он выступал с элегией «Саламин», взывавшей к былой отваге афинян. Примерно в 600 г. до н. э. он предпринял успешную экспедицию на Саламин, в результате чего Афины снова овладели этим стратегически важным островом, открывавшим доступ к морским путям.

С этого события началась политическая карьера Солона, которая продолжилась в 596 г. до н. э. участием в Первой Священной войне. О роли мудреца в этом мероприятии известно намного меньше. Есть сведения, что к 594 г. до н. э. Солон превратился в авторитетнейшего и влиятельнейшего политического деятеля; его избрали правителем Афин. Солон остался в истории как политик, проведший целый ряд реформ, которые сыграли немаловажную роль в становлении Афинского государства. Первым структурным изменением (правитель называл его своей главной заслугой) стала сисахфия, отмена долгового рабства. Благодаря ей переселенцы получили гражданство, бедные слои населения - право участвовать в политической жизни и т.д.

Социально-политические и экономические реформы законодательства были призваны сбалансировать интересы низов и верхов, однако ни те, ни другие в результате не были удовлетворены полностью. Знать выказывала недовольство урезанием ее прав, а беднейшие слои посчитали реформы недостаточно смелыми. Единомышленники правителя настаивали на том, чтобы он ввел тиранию, но это противоречило принципам Солона. Выход он нашел в том, чтобы на время уехать из города. Когда закончилось его архонство, Солон на протяжении 593-583 гг. до н. э. путешествовал по Средиземноморью, нанес визиты в Египет, Лидию, на Кипр.