Мировоззрение, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«ГОМЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра общественно-гуманитарных наук

С.Н. БОРДАК

ФИЛОСОФИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ КУЛЬТУРЫ

Учебно-методическое пособие

Для самостоятельной работы студентов

Курсов всех факультетов медицинских вузов

Гомель

ГомГМУ

2013

УДК 1:008(072)

ББК 87.3я73

Б 82

 

 

Рецензенты:

кандидат философских наук, доцент кафедры философии, истории и политологии Белорусского государственного университета транспорта Е.Г. Кириченко;

кандидат философских наук, доцент кафедры философии и социологии Гомельского государственного технического университета им. Сухого В.Н. Яхно.

 

 

Бордак, С.Н.

Б82 Философия в исторической динамике культуры: учеб.-метод. пособие для самостоятельной работы студентов 1,2 курсов всех факультетов медицинских вузов / С.Н. Бордак. – Гомель: Гом ГМУ, 2013. – 54 с.

 

 

Учебно-методическое пособие включает основные структурно-содержательные компоненты первого раздела лекционного курса и ориентировано на освоение студентами важнейших проблем истории философии, формирование у них творческого отношения к философскому наследию, развитие самостоятельного продуктивного мышления.

Пособие соответствует образовательному стандарту высшей школы, современным знаниям и тенденциям преподавания философии в вузах.

Предназначено для самостоятельной работы студентов 1 и 2 курсов всех факультетов медицинских вузов и преподавателей высших учебных заведений.

 

 

Утверждено и рекомендовано к изданию Центральным учебным научно-методическим советом учреждения образования «Гомельский государственный медицинский университет» 27 июня 2013 г., протокол № 6.

 

 

УДК 1: 008 (072)

ББК 87.я73

 

ISBN                                                                                            © Учреждение образования

«Гомельский государственный

медицинский университет», 2013

 

Модуль 1. ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

Мировоззрение, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения

Мировоззрение – это система устойчивых взглядов человека на мир и свое место в нем.

Для мировоззрения характерны следующие черты:

- активная форма знания, определяющая жизненную позицию и программы деятельности человека;

- целостность, увязывающая три базовых элемента: человек – мир – отношения между ними;

- всеобщность – у любого человека в процессе его жизнедеятельности формируется тот или иной тип мировоззрения под влиянием повседневного мира и общекультурного материала.

Предмет мировоззрения – это вопрос о сущности и характере отношений в системе «человек – мир».

Роль мировоззрения заключается в том, чтобы управлять жизнедеятельностью людей в целом, что конкретизируется в двух основных функциях:

- аксиологической (ценностной);

- ориентационной – определяет стратегию движения к цели и выясняет пути ее достижения.

Структура мировоззрения представлена следующими уровнями:

- обыденно-практическим – здесь формируется повседневное мировоззрение в форме мироощущения (эмоционально-психической стороны отношения человека к миру) и мировосприятия (чувственно-познавательной стороны, задающей целостное видение объекта);

- рационально-теоретическим – здесь создается обобщенная и концептуально оформленная модель мировоззрения в форме миропонимания (интеллектуальной стороны отношений человека к миру, раскрывающей их сущность в виде понятий, категорий, теорий, концепций).

Основными структурными элементами мировоззрения являются знания, ценности, убеждения, программы практических действий.

Знания – более или менее достоверная информация о реальности (как внешней по отношению к человеку, так и внутренней).

Ценности – смысловые ориентации, наделенные личностной, социальной и культурной значимостью.

Убеждения – личностная форма знаний, принимаемых человеком в качестве истинных и определяющих его позицию.

Исторические типы мировоззрения – мифологическое, религиозное, философское. Мифология  (греч. mythos – предание, сказание; logos – рассказ) – исторически первая форма мировосприятия, понимания мира и самого себя первобытным человеком.

Она представляет собой специфическую систему фантастических представлений об окружающей человека природной и социальной реальности.

Вместе с тем мифология является значимым явлением в культурной истории человечества, поскольку воспроизводит коллективный практический опыт и посредством традиции транслирует его от поколения к поколению.

Мифологическое мировоззрение отличают следующие признаки:

- синкретизм – неразрывное единство человека и природы, когда люди не стремились выделиться из окружающего их мира;

- антропоморфизм – перенесение человеческих качеств на неживой и живой мир природы;

- вера во множество сверхъестественных существ, олицетворяющих разнообразный природный мир;

- доминирование чувственно-эмоционального восприятия окружающего мира над рациональным познанием.

Первобытная мифология явилась первой попыткой абстрактного объяснения генезиса всего существующего, что стало предпосылкой для возникновения философии. 

Религиозное мировоззрение связано с оформлением монотеистических (единобожие) религий (иудаизм, христианство, ислам).

Структура религиозного мировоззрения включает два уровня:

- психологический – отражает взгляды, чувства, настроения, характер поведения и специфику действий (культовую практику) верующих людей;

- идеологический – представляет систему догматических знаний о божественной реальности, на базе которых формируются религиозные ценности, убеждения и разрабатываются нравственные нормы поведения людей.

Специфика религиозного мировоззрения проявляется в том, что:

- мир удваивается: наряду с реальным выделяется сакральный (священный) как прообраз и цель деятельности человека, и между ними устанавливается граница;

- сущность Бога духовна, он Творец мира и находится вне мира;

- источником знаний выступает Священное Писание и вера, которая выше разума;

- религиозная картина мира строится по принципу нисходящей иерархии: Бог – человек – животные – растения – неживой мир.

Философское мировоззрение принципиально отличается от мифологического и религиозного своей ориентацией на свободный интеллектуальный поиск истины, что предполагает:

- осмысление предельных оснований бытия и мышления;

- обоснование ценностного отношения людей к действительности;

- стремление к систематической целостности знания о мире, человеке и характере их взаимоотношений;

- логическую аргументацию выдвигаемых положений;

- опору на разум и внутренний опыт человека.

Философия рассматривается в качестве теоретического ядра мировоззрения, в функции которого входят систематизация знаний, их обобщение и рационализация при помощи языка понятий и категорий.