Лекции.Орг


Поиск:




Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

 

 

 

 


Основные направления современной западной философии

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ

 

1. Иррационализм и сциентизм в современной западной философии. Неклассическая и постнеклассическая философия. 2. Позитивизм. Неопозитивизм (проблема демаркации, принцип верификации, протокольные предложения). Аналитическая философия (Л. Витгенштейн). Постпозитивизм. Теория трех миров, принцип фальсификации (К. Поппер). 3. Феноменология Э. Гуссерля и ее влияние на экзистенциализм, герменевтику и др. 4. Основные проблемы экзистенциализма: человек, его сущность и существование, бытие и ничто, «пограничная ситуация», свобода, выбор и ответственность, преодоление отчуждения. (К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр. А. Камю). 5. Феномен множественности как суть философского постмодернизма. Кризис репрезентации. «Деконструкция» Ж. Деррида как «двойной жест» — переворачивание и реконструкция. М. Фуко и его «онтология дискурса». Концепция симулякров Ж. Бодрийара. Современное состояние культуры как состояние симуляции. Особенности гипперреальности, смешение реального и воображаемого.

 

Литература и источники

Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993.

Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. СПб., 2000.

Бодрийар Ж. Фрагменты из книги «О соблазне» // Иностранная литература, 1994, № 1.

Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994. Ч. 1.

Витгенштейн Л. Философские исследования. Ч. 1 // Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994. Ч. 1.

Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988.

Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Феноменологическая психология // Логос. 1992. № 3(1).

Гуссерль Э. Идеи чистой феноменологии. М., 1994.

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология // Вопросы философии. 1992. № 7.

Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис. Философия как строгая наука. М., 2000.

Гуссерль Э. Феноменология // Логос. 1991. № 1.

Делёз Ж. Платон и симулякр // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции ХХ века. Томск, 1998.

Делёз Ж. Различие и повторение. СПб., 1998.

Делёз Ж., Гватарри Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип (реферативное изложение). М., 1990.

Деррида Ж. Письмо японскому другу // Вопросы философии, 1992. № 4.

Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX – XX вв. М., 1987.

Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.

Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. М., 1971.

Лиотар Ж.-Ф. Заметки на полях повествований // Комментарии. 1997. № 11.

Лиотар Ж.-Ф. Заметки о смыслах «пост» // Иностранная литература, 1994, № 1.

Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Ad Marginem ’93. M., 1994.

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М., 1998.

Поппер К. Логика научного исследования // Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993.

Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957.

Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995.

Рикёр П. Логика смысла. М., 1998.

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М.: 2000

Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

Трельч Э. Историцизм и его проблемы. М., 1994.

Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

Фуко М. Воля к истине. М., 1996.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.

Хабермас Ю. Модерн — незавершенный проект // Вопросы философии. 1992, № 4.

Хайдеггер М Бытие и время. М., 1997.

Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1990.

Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. М.-СПб., 1997.

 

***

Вельш В. «Постмодернизм». Генеалогия и значение одного спорного понятия // Путь, 1992, № 1.

Гайденко П. П. Хайдеггер и философская герменевтика // Новые течения философии в ФРГ. М., 1986.

Дианова В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность. СПб., 1999.

Козлова М. С. Философия и язык. М., 1972.

Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.

Козловски П. Современность постмодерна. // Вопросы философии, 1995, № 10.

КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. М., 1998.

Липовецкий М. Русский постмодернизм. Екатеринбург. 1997.

Михайлов А. А. Современная философская герменевтика. Минск, 1986.

Мотрошилова Н. В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М., 1968.

Пассмор Дж. Сто лет философии. М.,1998.

Соколов Б.Г. Маргинальный дискурс Деррида. СПб., 1996.

Философия эпохи постмодерна. Антология текстов. Минск. 1996.

Франк Ф. Философия науки. М., 1960.

Хилл Т. И. Современные теории познания. М., 1965.

Чешков М.А. «Новая наука», постмодернизм и целостность современного мира // Вопросы философии, 1995, № 4.

Швырев В. С. Неопозитивизм и проблемы эмпирического обоснования науки. М., 1966.

Вопросы для самопроверки

 

1.    Каков предмет изучения истории философии как раздела философского знания?

2.    Какие характерные черты можно выделить в раннегреческой (досократической) философии?

3.    Что такое ирония и майевтика как методы достижения истинного знания у Сократа?

4.    В чем состоит сущность идеализма Платона?

5.    С чем у Платона не согласился Аристотель и можно ли утверждать, что учение Аристотеля дополняет и развивает учение Платона?

6.    Как Ф. Аквинский примиряет знание и веру и насколько такое примирение логично и обоснованно?

7.    Чем отличается понимание человека в средневековой философии от античной?

8.    Какова роль естественных наук в формировании философии Нового времени?

9.    Что означает антропоцентризм философии Нового Времени и позволяет ли он определять философию этой эпохи как одно целое?

10. Как решалась проблема метода в философии Бэкона и Декарта?

11. Почему о И. Канте говорят, что он совершил коперниканский переворот в философии?

12.  Что такое «априорные формы» в понимании И. Канта?

13.  Передайте своими словами суть категорического императива И.Канта.

14.  В чем отличие диалектики Гегеля от диалектики эпохи античности?

15.  Каковы теоретические источники возникновения марксистской философии?

16.  Какие факторы обусловили возникновение основных течений западной философии?

17.  Каково отношение позитивизма к философии?

18.  Как взаимосвязано учение о переоценке всех ценностей и учение о сверхчеловеке в философии Ф.Ницше?

19.  В чем различие между идеей верификации в неопозитивизме и идеей фальсификации в постпозитивизме?

20.  Каковы источники становления и развития философской мысли в России?

21.  Какова структура «целостного» знания в гносеологии «всеединства»? Какой элемент в этой структуре является определяющим?

22.  Какое содержание в понятие «личность» вкладывал Н. Бердяев?

23.  В чем оригинальность религиозно-философских взглядов» Л. Шестова?

24.  В чем отличие идеи космизма в русской философии от идеи космизма в древнегреческой философии?

25.  Сохранило ли свою актуальность учение Вернадского о ноосфере в современную эпоху?



<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>
Философия Средневековья и Нового времени | Диалектика как метод философии и учение о всеобщей связи и развитии явлений
Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2018-10-15; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 303 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Чтобы получился студенческий борщ, его нужно варить также как и домашний, только без мяса и развести водой 1:10 © Неизвестно
==> читать все изречения...

4435 - | 4365 -


© 2015-2026 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.011 с.