Древняя Индия включала в себя территории полуострова Индостан, о. Цейлон, территорию современного государства Пакистан, Бангладеш, территорию Непала и часть территории Афганистана.
Географическое положение предопределило относительную изоляцию Индии: с юга – Аравийское море, воды Индийского океана, с северо-запада – Гималайские горы, с северо-востока – пустыни.
Население Древней и современной Индии отличается удивительной пестротой, здесь проживали представители всех больших рас – европеоидной, негроидной, монголоидной и австралоидной. Индия – многонациональная страна: хиндустанцы, бихарцы (на севере и в центре страны), пенджабцы, раджастанцы, маратхи, гуджаратцы (на западе), бенгальцы, ассамцы, ория (на востоке), телугу, тамилы, каннарцы, малаяли (на юге) и другие. Как следствие Индия неоднородна по культуре и языку, существует около 180 языков (основных 15), сотни диалектов (более 500), которые принадлежат к различным языковым семьям.
Эта этническая, религиозная и культурная неоднородность Индии всегда являлась важным фактором, который влиял на исторической развитие страны, в т.ч. на развитие государственно-правовых институтов.
В настоящее время разработана следующая периодизация государственной истории Древней Индии.
Первый период. Индская цивилизация (около 2.300-1.700 гг. до н.э.). Данный период был открыт в 20-е годы ХХ века в результате археологических раскопок в бассейне реки Инд. Здесь найдены остатки крупных городов: Хараппа, Мохенджо-Даро, всего было открыто около 1 тыс. поселений. Археологические раскопки свидетельствуют о высоком развитии Индской цивилизации: в городах было уделено большое внимание благоустройству: водоснабжение, канализационные системы, бассейны, бани. Высокого уровня достигло и ремесленное производство (гончарство, ювелирное дело). Нам не известен государственный строй, общественная система и право данного периода Древней Индии. В конце ХVІІІ в. до н.э. Индская цивилизация погибает: городские центры заброшены, снижается численность населения. Причины гибели Индской цивилизации малоизвестны, существуют лишь гипотезы.
Второй период. Ведийский период (ХV-VІ вв. до н.э.). Ведийский период получил свое название от вед. Веды – религиозные тексты, основной источник для изучения истории этого периода. На территорию Индии с севера-запада приходят арийские племена. Древние арии – группа племен индоиранского происхождения. У Ариев формируется имущественное неравенство, развивается рабство. Рабство еще примитивно: преобладали рабыни женщины. В этот период складываются Варны. В конце Ведийского периода формируется государственность, которая носила еще примитивный характер: существовали советы знати, из знати выбирались раджи. Возникают десятки городов, среди них начинает возвышаться Магадкха.
Третий период. Магадкха-Маурийский (VІ-ІІ вв. до н.э.). С VІ в. до н.э. ведущую роль играет государство Магадкха (размещалось в низовьях р. Ганг), которое объединяет Северную и Центральную Индию.
Магадкха-Маурийский период - особая веха в развитии древнеиндийской государственности, в этот период:
1) создается сильное объединенное индийское государство,
2) закладываются основы многих государственных институтов, в т.ч. панчаяты – органы местного самоуправления,
3) формируется традиционная социальная структура Индии – касты,
4) создается налоговая система.
Максимального могущества государство достигло при выдающемся правителе Ашоке (ІІІ в. до н.э.). В начале ІІ в. до н.э. держава Маурьев распадается на множество государственных объединений.
Основной тенденцией в развитии государственного строя в Магадкхо-Маурийский период было усиление монархической власти.
Центральной фигурой в системе органов власти Древней Индии был царь (раджа). Царская власть была строго наследственной. Царь назначал одного из свих сыновей наследником престола.
Полномочия раджи:
1) руководил государственным аппаратом,
2) обладал законодательной властью,
3) назначал крупных государственных чиновников,
4) руководил фискальной администрацией,
5) являлся верховным судьей,
6) командующий армией.
Религиозные функции никогда не входили в полномочия царя, т.к. древнеиндийские раджи вели свое происхождение от арийских военных вождей.
Значительную роль в управлении государством играл совет царских сановников – паришад. Он состоял из военной и жреческой знати, а также в него входили крупные чиновники. Совет осуществлял проверку всей системы управления, а также контролировал выполнение приказов раджи.
Существовал также узкий административный совет приближенных лиц, который выполнял совещательные функции.
Раджа-сабхка («царский совет») являлся довольно представительным органом, в него входили представители знати, городов и сельских общин. Раджа-сабхка созывался по воле раджи и являлся инструментом влияния областей и общин на политику царя.
Держава Маурьев была централизованным государством. Территория государства делилась на провинции, области, округа и деревни. Руководители административных единиц назначались из центра. Во главе провинций стояли царевичи и крупные государственные чиновники (раджуки). Деятельность местной администрации контролировалась из центра.
Для создания прочного государства, которое бы соединило разные этнические, религиозные общности древнеиндийские монархи проводили особую политику дхармы. Дхарма – налагаемые на человека законами и обычаями его варны или касты религиозные, нравственные, общественные, семейные обязанности. Выполнение всех этих предписаний должно было обеспечить счастливое переселение души.
Для должного соблюдения народом дхармы назначались смотрители – махатмы. Основной задачей махатм было координировать интересы власти с тем, что было традиционно для различных культурных и религиозных направлений.
В Древней Индии сложилась своеобразный общественный строй, который еще во многом сохраняется и в современной Индии.
Еще в ведийскую эпоху социальные слои древнеиндийского общества из-за целого ряда взаимных запретов обособились в отдельные, замкнутые общности. Таким образом, возникают варны. Варны – закрытые сословия, между представителями которых запрещены браки. Принадлежность к той или иной варне передавалась по наследству. Для варн была характерен обычай эндогамии (не носила абсолютный характер). Эндогамия – обычай заключения браков внутри определенной общественной группы. Виды варн:
1) брахманы – профессиональные жрецы (цвет – белый – чистота);
2) кшатрии – группа военной знати (цвет – красный – энергия);
3) вайшьи – свободное население общины (желтый – смешение белого и красного);
4) шудры – люди отторгнутые обществом: слуги, ремесленники, батраки.
Члены первых трех варн в детстве проходили обряд посвящения, считавшимся вторым рождением, поэтому назывались «дважды рожденными».
Каждая варна имела свои права и обязанности. В последующий период система варн свое значение утратила, одновременно оформились касты.
Между кастами и варнами существует сходство:
1) замкнутость,
2) принадлежность передается по наследству.
Различия:
1) касты более узкие социальные группы,
2) касты значительно более замкнутые общности, эндогамность носила абсолютный характер, т.е. межкастовые браки строго запрещались.
Кастовая структура индийского общества проявила удивительную жизнеспособность и сохраняется в Индии на современном этапе.
Важной особенностью общественного строя Древней Индии была неразвитость рабства. В праве отсутствует отчетливое противопоставление свободных и рабов. Древнеиндийские рабы могли иметь семьи, собственность, право на наследование. Свободный, становясь рабом, не терял своих семейных, родовых и кастовых связей. Источники рабства: военный плен, в силу рождения, ставший рабом вследствие наказания (ст. 415, глава 8).
Законы Ману представляют собой древнеиндийский сборник норм, регламентирующих поведение людей в частной и общественной жизни. Название законов происходит от имени мифического Бога Ману, которому приписывается составление сборника. Точное время составления Законов не известно, предполагают, что они появились в период между ІІ в. до н.э. и ІІ в. н.э.
Законы Ману написаны на санскрите, содержат 2650 статей в форме двустиший, разбиты на 12 глав. Непосредственно правовое содержание имеют в основном главы восьмая и девятая. Большую часть памятника составляют религиозные и нравственные предписания. Специфика Законов Ману – религиозная окраска всех его положений.
Право собственности. Законы свидетельствуют, что в древнеиндийском обществе, безусловно, существовало право собственности на недвижимое имущество, и оно строго охранялось. Существовали различные виды земельной собственности: царская, общинная и частная. За незаконное присвоение участка земли Закон предусматривает санкцию – значительный штраф. Приобретать вещь можно было только у собственника (ст.199, глава 8).
Обязательства. Главным образом в Законах регламентируются обязательства из договоров, получившие в памятнике тщательную разработку.
Закон устанавливает общие правила заключения договоров:
1) договор считался недействительным, если был заключен пьяным, безумным, ребенком, рабом, глубоким стариком (ст.163, глава 8);
2) договор считался недействительным, если был заключен с помощью обмана, с принуждением (ст. 165, 168, глава 8).
Договор купли-продажи считался действительным при соблюдении двух условий: 1) продавцом должен являться собственник вещи (ст. 199, глава 8), 2) договор должен был совершаться в присутствии свидетелей (ст. 201, глава 8).
Закон предъявляет определенные требования к предмету договора: запрещалось продавать товар ненадлежащего качества, недостаточного веса (ст. 203, глава 8). Особенностью древнеиндийского договора купли-продажи является возможность в течение 10 дней после заключения договора его расторгнуть (ст. 222, глава 8).
Довольно подробно Закон описывает договор займа. Закон твердо устанавливает нерушимость и преемственность долговых обязательств. В случае если должник не мог уплатить долг в срок, он обязан был его отработать (ст. 177, глава 8). Причем, кредитор, принадлежавший к низшей варне, не мог требовать отрабатывать долг должника, принадлежавшего к высшей варне. Лицо, более высокого происхождения, чем должник мог уплатить долг постепенно (ст. 177, глава 8).
Распространенным договором был договор найма свободных работников. Условия заключения договора зависели от работодателя. Законы регламентируют вознаграждение работника: работник, занятый на земледельческих работах получали 1/10 урожая, в скотоводстве – 1/10 масла от молока коров, за которыми ухаживал. Неисполнение договора со стороны работника наказывалось штрафом, и жалованье, в этом случае, он не получал (ст. 215, глава 8).
Законы регламентируют обязательства из причинения вреда. Основанием для возникновения такого обязательства Законы определяют порчу имущества: потрава посевов, потеря пастухом животного. В этом случае виновному надлежало возместить причиненный ущерб, а также уплатить штраф царю.
Брачно-семейные отношения. Для Древней Индии была характерна большая патриархальная семья, с сильной властью мужа. Брак являлся имущественной сделкой, по которой муж покупал себе жену, и она становилась его собственностью. Жена должна была принадлежать к той же варне, что и муж. Мужчинам разрешалось в исключительных случаях вступать в брак с женщинами из более низкой варны. Женщины такого права не имели.
Законы чрезвычайно жестко и негативно характеризуют женщин. В этой связи женщина, по Законам Ману, была полностью под властью мужчины. Законы предписывают: «День и ночь женщины должны находиться в зависимости от мужчин» (ст. 2, глава 9); «…женщина никогда не пригодна для независимости» (ст. 3, глава 9). Законы требуют от жены подчинения и почитания своего мужа, независимо от его качеств.
Муж мог иметь несколько жен, развестись с женой. Закон предусматривает следующие причины развода: бесплодие жены (8 лет), рождение женой мертвых детей (10 лет), рождение только девочек (11 лет), если жена сварливая – развод немедленно (ст. 81, глава 9). Женщина не имела права покинуть семью. За измену жена жестоко наказывалась, вплоть до смертной казни («затравить собаками на многолюдном месте»), ст. 371, глава 8.
Уголовное право и процесс. Характерные черты уголовного права:
4) Степень уголовной ответственности зависела от сословного статуса потерпевшего: санкция за одно и тоже преступление назначалась исходя из принадлежности виновного и потерпевшего к той или иной варне.
5) Применение в системе наказаний принципа талиона – «око за око, зуб за зуб».
6) Применение в уголовном процессе ордалии («Божий Суд») – особое испытание для обвиняемого: «дотронуться до огня», испытание водой. (ст. 114, 115, глава 8).
Виды преступлений:
1) Преступления против государства – служба врагам царя, поломка городской стены, городских ворот.
2) Преступления против личности – убийство, телесные повреждения. Умышленное убийство каралось смертной казнью.
3) Имущественные преступления – Закон большое внимание уделяет краже. Законы четко различают понятие кражи – тайное похищение имущества и грабежа – похищение имущества с применением насилия в отношении потерпевшего (ст. 332, глава 8). Наказания за кражу суровые: при первой краже отрезали два пальца, при второй – руку и ногу, при третьей – смертная казнь. Воров, которые совершают кражу ночью, Закон предписывал, отрубив обе руки, посадить на кол. Подвергались также наказанию лица, видевшие кражу, но не сообщившее о ней, а также лица, укрывавшие вора.
4) Преступления против семьи – прелюбодеяние жестоко наказывалось (при чем только со стороны жены), каралось посягательство на честь женщины.
Законы вводят понятие необходимой обороны: «всякий может без колебания убить нападающего на него убийцу» (ст. 350, глава 8).
Система наказаний. Законы предписывали применять наказание с учетом всех обстоятельств совершения преступления, а также степени его сознательности.
Виды наказаний: смертная казнь (посажение на кол, сожжение на костре, на кровати, утопление, затравливание собаками и прочее). Распространенным наказанием было членовредительство (отрезание пальцев, рук, ног, губ и т.д.). Также применялись штрафы, тюремное заключение, изгнание.
Процесс. Суд вершил царь и брахманы. Процесс носил состязательный характер. Законы закрепляют поводы для рассмотрения исков: неуплата долга, продажа чужого, неуплата жалованья, кража, насилие и т.д. Всего 18 поводов для судебного разбирательства.
Главным доказательством были свидетельские показания. Ценность показаний зависела от принадлежности свидетеля к варне. Женщины могли давать показания лишь в крайних случаях (ст. 70, глава 8). Не допускались в свидетели заинтересованные лица: друзья, компаньоны, враги (ст. 64, ст. 8). В важных случаях в процессе применялась ордалия.
Таким образом, несмотря на определенные архаичные пережитки – ордалия, талион, Законы Ману отличаются довольно высоким для своего времени уровнем развития. Это проявляется в разделении таких понятий как кража и грабеж, умысел и неосторожность, а также во введении понятия необходимой обороны.
Вопрос 4. Общественный и государственный строй Древнего Китая. Общая характеристика права Древнего Китая
В настоящее время разработана следующая периодизация государственной истории Древнего Китая
Первый период. Шан (Инь) (ХVІІІ-ХІІ вв. до н.э). В этот период в северо-восточной части Древнего Китая формируется очаг цивилизации, здесь интенсивно развивается группа племен инь. Иньская цивилизация еще ранняя, примитивная. Племена инь создали протогосударство. Но уже были города, письменность, монументальная архитектура.
Верховным правителем был царь (ван), который сосредотачивал в своих руках всю полноту власти. Власть царя носила сакральный характер.
Иньское общество было дифференцированным: знать, свободное население и рабы. Источники рабства: военный плен и долговое рабство. Основное население страны составляло крестьянское население.
Архаичные пережитки иньской цивилизации:
1) сохранялись человеческие жертвоприношения,
2) царская власть наследовалась от правителя братом или племянником,
3) большая роль женщин в политической и религиозной жизни общества.
Второй период. Западное Чжоу (ХІ-VІІІ вв.). Иньская цивилизация завоевывается племенами Чжоу. Верховная власть сосредотачивалась в руках наследственного царя. Государственный аппарат формировался из приближенных вана. В царстве Чжоу сложилась дворцовая система управления, которая включала в себя большое количество чиновников.
В этот период страна сохраняла единство лишь формально, процессы децентрализации усиливались.
Третий период. Восточное Чжоу (VІІІ-ІІІ вв. до н.э.). Из-за натиска кочевых племен гуннов, в 770 г. до н.э столица государства была перенесена на восток.
В этот период страна переживает раздробленность, распадается на мелкие государства, между которыми идет борьба. Но в экономике наблюдаются положительные тенденции: появляется железо, развивается горное дело, ремесленное производство. В социальной сфере идет развитие рабства.
Четвертый период. Цинь (246-207 гг. до н.э.). В результате борьбы между царствами выдвигается государство Цинь. Под эгидой Цинь формируется сильное централизованное государство. Укреплению государства Цинь способствовали знаменитые реформы Шан Яна. Основные черты реформ Шан Яна:
1) выстраивается четкая вертикаль власти: страна была поделена на административные округа, во главе которых стояли назначаемые из центра чиновники;
2) создается система круговой поруки: взаимоконтроль, доносительство, это привело к полным сборам налогов и сдерживанию выступлений крестьян:
3) укрепляется армия.
Система органов власти в Древнем Китае строилась на сильной власти царя (вана). В период Цинь царская власть трансформировалась в императорскую (титул хуанди) в результате чего власть монарха еще более усилилась. Власть императора носила неограниченный характер, в его руках сосредотачивалась законодательная, исполнительная и судебная власти. Монарх обожествлялся.
В Древнем Китае сформировался постоянно действующий государственный аппарат со своей структурой, функциями и порядком работы. В структуре государственного аппарата можно выделить несколько ключевых ведомств – финансовое, государственного хозяйства, военное, обрядовое, а также ведомство наказаний. Во главе аппарата стояли левый и правый министры (ченсяны). Заместителями министров были секретари. Характерной чертой государственного аппарата являлась громоздкость и сложность.
Территория государства делилась на 36 областей, которые делились на уезды, уезды – на волости, волости – на тин (низшая административная единица). Во главе каждой области стояли два руководителя – представители гражданской и военной власти, которые назначались из центра. Местная аристократия была поставлена под строгий надзор императорских чиновников.
Основы общественного строя Древнего Китая сложились еще в период Западного Чжоу. В этот период формируется система сословий:
1) ван – царь и родственники царя,
2) чжухоу – представители высшей знати, чжоузская знать,
3) дафу – нечжоузсксая знать,
4) ши – мелкая местная знать,
5) шужэнь – простолюдины.
Общественная структура Древнего Китая состояла из знатных, свободных и рабов. Значительную часть населения страны составляли свободные общинники. Самый низ общества составляли рабы. Источники рабства: военный плен и долговое рабство. Виды рабов: государственные и частновладельческие.
Право собственности. На первых этапах древнекитайской цивилизации: в период Инь, Западного Чжоу земельный фонд считался собственностью вана, на полученные в дар земли приближенные имели лишь право пользования. В период Западного Чжоу обозначилась тенденция превращения владений в частную собственность. Уже в эпоху Цинь частнособственническое земледелие развивалось весьма динамично.
Обязательства из договоров. Существовали различные виды договоров: мены, дарения, личного найма.
Широкое распространение получил договор купли-продажи. Договор надлежало заключать в письменной форме, а также нужно было уплатить пошлину.
Договор займа оформлялся долговой распиской: известны были отсрочка платежа и внесение залога.
Брачно-семейные отношения. В Древнем Китае существовала патриархальная семья с сильной властью отца. Допускалось многоженство. Брак заключали родители. Жена была полностью зависима от мужа, не имела личного имущества, права в наследовании были ограничены.
Уголовное право и процесс. Всего известно порядка 3 тыс. преступлений. Виды преступлений:
1) государственные (мятежи, заговоры),
2) религиозные (шаманство),
3) против личности (убийство, нанесение телесных повреждений),
4) против собственности (кража, грабеж, убой чужого скота),
5) воинские (не проявление воином мужества).
Система наказаний. Распространенным наказанием была смертная казнь (поджаривание на огне, разрубание на мелкие части, обезглавливание, закапывание живым в землю). Широко применялось членовредительство: отрубание руки, ноги, выкалывание глаз, отрезание носа.
Заключительная часть
В конце занятия преподаватель отвечает на вопросы по материалу лекции и объявляет задание на самоподготовку:
1. Цивилизационный и формационный подходы к изучению государственности стран Древнего Востока.Становление правовых систем стран Древнего Востока.Общее и особенное в возникновении, развитии и гибели государств: а)Древнего Египта, б) Древнего Вавилона, в) Древней Индии, г) Древнего Китая.
2. Доработать конспект.
3. Повторить материалы лекции и подготовиться к семинарскому занятию:
1. Государственный строй, социальная структура и право Древнего Египта.
2. Государственный строй, социальная структура Древнего Вавилона. Законы Хаммурапи.
3. Общественный и государственный строй Древней Индии. Законы Ману
4. Общественный, государственный строй и право Древнего Китая.
Разработали:
профессор кафедры
гуманитарных и социально-экономических дисциплин,
доктор исторических наук, доцент………………… …………..А.В. Кутузов
«25» августа 2017 года
