Основные этапы становления культурологического знания.

    Культурология – довольно молодая наука, но оперирует богатым фактическим материалом в области истории и теории культуры. Развитие культуры сопровождалось становлением ее самосознания. Используя в качестве основания общий ход развития науки можно выделить следующие периоды развития культурологии: доклассичесский (античность, средневековье), классический (Возрождение, новое время, XIX в.), неклассический (конец XIX – первая половина XX вв.), постнеоклассический (вторая половина XX в.).

    На культурологию существует две точки зрения:

1) Культурология – как комплекс дисциплин, изучающих культуру (этнография, философия, история). В. Межуев, Н. Злобин.

2) Культурология как теоретическая наука, использующая данные и методы других наук, но на предельно высоком уровне обобщения. А. Флиер, В. Разин.

    Культурология – это теоретическая дисциплина, которая изучает сущность, закономерности существования и развития культуры как целостности.

    Можно рассматривать в развитии Культурологии два этапа:

1) Культурология как наука сложилась только в XX столетии, хотя культура изучалась и раньше. До середины XX в. вопросами культуры занимались философия, история, этнография, филология, антропология, другие социальные и гуманитарные науки. Особенно большой вклад в изучение культуры внесли И.Г. Гердер, И. Кант, Ф. Ницше, Э. Тейлор, Л. Морган.

2) После середины XX в., когда культурология возникает как самостоятельная научная дисциплина.

Теоретические основы культурологии были заложены Лесли Элвином (Алвином) Уайтом, в его работе «Понятие культуры. Эволюция культуры. Наука о культуре» (1949). Термин «культурология», впервые употребленный в (1909) 1913 г. немецким (философом, химиком) физиком Л. Освальдом, а затем введенный в научный оборот в (30-е) 40-е гг. XX в. американским культурологом Л.А. Уайтом, редко употребляется на Западе; там предпочитают термин «антропология» как обобщенное название наук о человеке и его культуре. Он ввел термин «культурология» и поставил вопрос о необходимости строгого определения предмета культурологии, тех явлений, которые должны входить в ее компетенцию. Уайт рассматривал культурологию как особую ступень в постижении человека и предсказывал ей великое будущее. Но этот термин в западной науке не прижился. К ней относят культурологию и социальную антропологию, историю, социологию, семиотику. В России культурология очень активно развивается в конце XX – начале XXI вв. В современном мире наблюдается всплеск научного интереса к проблемам культуры, так как:

1) Сегодня межкультурные различия становятся главным фактором международной политики. Т.е. идеологии, как бы различны они ни были (как это было с социализмом и капитализмом), можно свести к компромиссу, а вот культура у каждого народа разная.

2) После распада СССР на постсоветском пространстве обострились межкультурные противоречия и конфликты, которые требуют научного осмысления.

Основными науками о культуре в Европе и Америке являются социальная и культурная антропология (синтез этнографии с отдельными направлениями социологии и психологии), социология, новая культурная история (синтез истории быта с этнопсихологией) и пр. российская культурология занимает промежуточное положение между названными направлениями и осуществляет попытку их объединения с отечественными традициями исследования культуры.

На сегодняшний день культурология является общетеоретической дисциплиной и представляет собой синтез гуманитарного знания о человеке и обществе и изучает культуру как специфическую функцию человеческого бытия. В настоящее время существует три основных подхода к пониманию культурологи как науки:

1) культурология как комплекс дисциплин, изучающих культуру;

2) культурология как раздел дисциплин, изучающих культуру (например, как философия культуры);

3) культурология как самостоятельная научная дисциплина.