Часть девятая. Что такое Любовь? 2 страница

97 Тому, кто действует по своей воле, можно посочувствовать. Тому, кто действует по послушанию, – можно позавидовать.

98 Нельзя делать свою жизнь зависимой от настроения и от своего эгоизма.

99 Непрерывным усилием каждый раз начинать все сначала побеждается эгоизм.

100 Все, что не Бог, – трагично; «кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8: 9).

Часть четвертая

1 Велеречие в делах веры отвратительно.

2 Зачастую, стремясь доказать, что у нас нет гордости, мы тем самым доказываем, что она у нас есть.

3 Снова положить доброе начало – в этом и есть радость следования за Христом.

4 «Очень ранимый» – в духовной жизни означает: «очень тщеславный».

5 От ядовитых мыслей человек становится подобен ядовитой змее.

6 У врага – хитрость, у человека – мудрость.

7 Вся сила – в посте, но не в голоде.

8 Увеличение понятий и представлений – не означает увеличение Истины.

9 Чему бы мы ни научились без Христа, все это, в конце концов, совершенно безполезно; «как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15: 4).

10 Истину трудно постичь, а еще труднее исполнить.

11 Если что-то доброе необходимо сделать, делай это немедля, невзирая на помехи. Если что-то недоброе не следует делать, не делай этого, невзирая на угрозы.

12 Если ценить дела и не ценить людей, люди не будут ценить дела, а для дел не найдется людей.

13 Хочешь узнать тщеславного? Это тот, кто не хочет слушать никаких советов.

14 Добрый к собаке, и не добрый к человеку, – не может считаться истинно добрым человеком. Добрый к одному человеку, и не добрый к другим людям, – не может считаться истинно добрым человеком. Добрый к одному народу, и не добрый к другим народам, – не может считаться истинно добрым человеком.

15 Горьки запоздалые сожаления – у того, кто неудачно женился, кто падает в пропасть, и кто смертельно заболел, не успев отречься от мира.

16 Кто больше приобретает: тот, кто гонится за выгодой, или тот, кто от нее отрекается?

17 Чем больше стараешься приблизиться к жизни, тем дальше она отступает.

18 Чем быстрее убегаешь от смерти, тем скорее она догоняет.

19 Чем настойчивее борешься за здоровье, тем скорее его потеряешь.

20 Чем сильнее отталкиваешься от суеты, тем крепче к ней привязываешься.

21 Для одних людей жизнь открывается как добро, а для других – как сделка с жизнью. И не всегда жизнь неудачна у первых и удачна у вторых.

22 Там, где заканчивается граница мысли, начинается этот мир.

23 Там, где возникают мысли, начинается сознание.

24 Там, где прекращаются мысли, начинается Неизреченное.

25 Мысли – это периферия сознания.

26 Мир – это периферия мыслей.

27 Правда всегда выяснится, и неправда – тоже. Поэтому, держась Правды, нет повода расстраиваться от клеветы и неправды.

28 Когда мы поймем, что ТАМ лучше, чем ЗДЕСЬ, мы поймем, что ТАМ – это и есть ЗДЕСЬ.

29 Есть на свете одна огромная Река. Она не имеет начала, не имеет конца. И названия у Нее нет. Левый берег у этой Реки – Смерть, правый берег – Жизнь. А Сама Река – ни жизнь, ни смерть, но ведает жизнью и смертью. Из Нее рождаются в жизнь, и из Нее переходят в смерть. А тот, кто плывет по этой Реке, забывает о жизни и забывает о смерти.

30 Не делай свой ум клетью для сговора бесов на зло, а сделай клетью для покаянной молитвы во спасение.

31 Когда человек убегает от сердечной боли, которую ему причиняют люди, он приходит к еще более тяжкой боли – боли Богооставленности.

32 Невозможно отречься от мира, прилепившись к нему сердцем.

33 Оторви сердце от мира, и миру не за что будет держаться: «если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим. 8: 10).

34 Если иногда кажется, что ничего не получается, не переживай, – получается! Только не там, где ты ждешь.

35 Если ты закрываешь сердце от людей, то закрываешь его и от Бога. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2: 5).

36 Только смирившись, человек может уверовать в Бога.

37 Чем ближе к людям, тем дальше от Бога. Чем ближе к Богу, тем ближе к людям.

38 Мысли – это не жизнь. Жизнь – это чистое сердце.

39 Не стыдись признаваться, что ничего не знаешь, тем более, что это так и есть.

40 Только глупость полагается на саму себя.

41 Чистое сердце не может быть недобрым.

42 Мир – это мир смерти, в котором тебя не ждет ничего, кроме гибели.

43 Бог – это мир безсмертия, в котором нет ничего, кроме Вечной Жизни.

44 Оставь смерть, выбери Жизнь – Христа. 45

Мир наступает на душу не вещами, а страстями, «ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12: 34).

46 Ценность человека состоит в его постоянном поиске Бога.

47 Постящихся и молящихся много, а добрых и кротких – мало.

48 Самые сложные вещи понять проще, чем самые простые, которые понять несравненно сложнее.

49 Поймай свою птицу счастья – легкий, порхающий, безпокойный и непоседливый ум – сетью постоянной внимательной молитвы.

50 Нам неприятно не то, что люди поступают нехорошо, а то, что мы о них нехорошо думаем.

51 Важно не то, что ты думаешь о Боге, а то, – пребываешь ли ты в Нем своим сердцем, «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8: 13).

52 Жизнь в суете – это лики смерти. Жизнь в отречении от суеты – это лик Безсмертия.

53 То, что принадлежит нам, от нас не уйдет, даже если мы будем убегать от него. А то, что нам не принадлежит, мы никогда не догоним, даже если будем за ним гнаться.

54 Те, кто в религии утешаются лишь душевными поверхностными переживаниями, не изменяясь глубоко внутренне, остаются людьми от этого мира; «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5: 20).

55 Солнце не может светить только в одно окно, но люди хотят, чтобы Бог был только у них, и ни у кого другого...

56 Надежды на Бога никогда не бывают пустыми, это только люди бывают без надежд.

57 Если люди шире узкого Евангельского пути, то силой их в него не затянешь.

58 Раньше появлялись Преподобные, и вокруг них строились монастыри. А теперь строят монастыри, и ждут в них появления преподобных...

59 Жить с Богом – это значит жить сердцем, а жить с миром – значит жить головой.

60 Когда душа увидит, что жизнь в миру – это пустота, тогда же она сразу понимает, что жизнь в уединении – это то, что ей больше всего нужно.

61 Люди... люди... жалко издерганные жизнью, как вас глубоко жаль, – это молитва… молитва без слов...

62 Заблудился?.. Значит, страдай!.. Если страдаешь, значит найдешь выход!..

63 Что страшнее всего?.. Запоздалое раскаяние!

64 Что лучше всего?.. Постоянное покаяние!

65 Какие страдания самые горькие?.. Те, которые рождены нашими собственными заблуждениями!

66 Какое счастье самое высокое?.. То, ради которого мы отказались от самих себя!

67 Если есть что хранить, значит, есть что и потерять. Если нечего хранить, то нечего и терять.

68 Если имеешь то, что может хранить само себя, то нечего страшиться, что можешь это потерять.

69 Сам по себе мир не страшен, страшен только своевольный ум.

70 Бог ничем не ограничивает человека, человек ограничивает сам себя; «кто сеет скупо, тот скупо и пожнет» (2 Кор. 9: 6).

71 Человек стремится закрепиться прочнее в этом мире, из которого Бог старается освободить человека.

72 Чтобы стать метким стрелком, люди стреляют в мишень много раз, и поначалу много промахиваются. Так и в духовной жизни, чтобы стать Духовным стрелком...

73 Легко рыбке попасть на крючок, но трудно, очень трудно от него освободиться! Так и богатство...

74 Можно легко обучить столярному делу того, кто имеет способности столяра. Но трудно обучить духовной жизни того, кто имеет наклонности к мирской жизни.

75 Тот, кто считает себя умнее других, часто оказывается глупее других.

76 Есть люди, которые ставят себя на место других людей, предварительно убив их своей гордостью.

77 Если не победишь суетную мысль, вся твоя жизнь будет безсмысленной.

78 Для мелкой души и Евангелие мелко, и Небеса.

79 Знающий многое – все равно, что не знает ничего. Не знающий ничего – знает достаточно, если он знает, как не знать ничего.

80 Бог не воюет с добрыми людьми, но попускает войны недобрым, «не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 1: 8).

81 Христос – это Дверь, вводящая в Безконечное Бытие Божие, «и Он есть прежде всего, и все Им сто2т» (Кол. 1: 17).

82 Когда послушник слушает старца, это все равно, что лошадь везет телегу с грузом.

А когда старец уступает послушнику, это подобно тому, как пустить груженую телегу с привязанной сзади лошадью под откос.

83 Взрослые ребячливые люди, не оставившие своих грехов, не входят в Царство Божие. А взрослые, ставшие безгрешными детьми, входят в Него.

84 Всякое принятое решение, в котором нет Христа, обречено.

85 Всякий принятый помысел, в котором нет Христа, порочен.

86 Всякое задуманное желание, в котором нет Христа, трагично.

87 Если борешься с малым горем, то приходит большое горе, а если умеешь терпеть, то проходит малое горе и не приходит большое.

88 Если корни дерева крепки, то и его ветви густы. Если родители святы, то и дети становятся похожими на них.

89 Если общаешься с Богом, людей не теряешь. А если общаешься с людьми, теряешь Бога, когда ищешь славы человеческой.

90 Книги – это хлеб нарисованный. А жизнь – это хлеб настоящий.

91 Не так трудно заработать деньги, как трудно их отдать.

92 Врата в Рай – это еще не сам Рай.

93 Шить можно только тогда, когда нитка следует за иголкой. Старец – это игла, а послушник – нитка.

94 К возвышенной Красоте привыкнуть невозможно, а зло пристает к душе само собой, «ибо плоть желает противного духу» (Гал. 5: 17).

95 Хорошо приносить счастье людям, когда они меньше всего этого ожидают.

96 Молитва сама стремится к человеку, который всем сердцем стремится к ней.

97 Люди больше всего боятся свободы, и поэтому всегда выбирают рабство.

98 Жестокое сердце – мертвое сердце. И только смиренное сердце – Живое сердце.

99 Монах – это тот, кто всегда помнит, что ему предстоит умереть.

100 Бояться быть добрым – последний предел трусости.

Часть пятая

1 Мысли – это осадок сознания, которое совсем не нуждается в этом осадке. Все, что совершается с помощью осадка сознания, – порочно.

2 Есть сердца, подобные чистым озерам, и есть сердца, подобные жутким трясинам.

3 Глаза человека – это отражение его сердца.

4 То, что совершается сознанием без осадка, – совершенно.

5 Есть Книга, в которой нет букв и слов. Но, читая Ее, все в жизни становится понятным.

6 Когда люди хотят счастья только для себя, они лишаются и того, что имеют.

7 Во Христе смерти нет, но понять это мешает человеку страх смерти.

8 Безпрестанно говорить по четкам молитву и не следить за чистотой сердца – значит остаться с одними четками, не обретя Бога, Который открывается только чистому сердцу.

9 На пути борьбы с помыслами монах должен быть постоянно готов умереть. Только так он может победить смерть.

10 Критиковать – это вовсе не признак мудрости; хвалить – это вовсе не признак доброты.

11 Все Прекрасное открывается только целомудренному сердцу.

12 Никто и никогда не может завладеть счастьем другого человека.

13 Путь искусства в познании мира и человека всегда обречен и трагичен.

14 Красота не может быть одна, Ей нужно, чтобы кто-то любил ее.

15 Человека убивают не обстоятельства, его убивают мысли, ибо заботится и суетится о многом.

16 Святые страдают добровольно, по своей воле, а мы – невольно, по своей вине.

17 Дети любят пускать мыльные пузыри. Но если внимательно присмотреться к жизни, то можно заметить, что взрослые тоже любят мыльные пузыри своих дел и увлечений. В конце концов оказывается, что вся жизнь без Бога – как один большой мыльный пузырь.

18 Душевная глухота развивается в нечистом сердце, и оно перестает слышать людей, даже если такому человеку люди будут кричать на ухо во все горло.

19 Человек, который не хочет делать добро другим, не находит его сам.

20 Когда люди живут, то думают, что они умнее Соломона, а он был неправ. А когда умирают, со скорбью понимают, что все же это царь Соломон был прав, а не они.

21 Когда человек забывает Бога, в нем появляются мысли о переустройстве всего мира, а затем приходят мысли о насилии над теми, кто не желает этого переустройства.

22 Тот, кто стремится к насилию, первым гибнет от этого насилия.

23 Тот, кто стремится к добру, первым пожинает плоды добра.

24 Когда человек, по своей греховности, теряет общение с Богом, в нем появляются мысли о покаянии; когда утрачивается покаяние, появляются мысли о помощи людям и совершении добрых дел.

25 Когда исчезают понятия о помощи людям и совершении добрых дел, появляются мысли о дисциплине, порядке и о принуждении к ним всех людей. Стремление к принуждению и насилию приводит к окончательной смуте и гибели всего существующего.

26 Бог легко может отдать Себя человеку, но только тому, кто может Его вместить и сберечь. И никому другому...

27 ВСЁ – никогда не может измениться и перестать быть, потому что ВСЁ – никогда не меняется и не перестает.

28 Когда легко и радостно жить? Когда в сердце ничего нет, кроме Бога. Когда жить тяжело и мучительно? Когда у тебя все есть, а Бога – нет.

29 Не победив мир – не придешь к Богу; Победишь мир – и Бог Сам придет к тебе.

30 Одно дело – помогать различным программам помощи людям, а совсем другое – просто помогать живым конкретным людям.

31 При слове «деньги» у людей ладони сжимаются в кулаки, а при слове «смерть» – кулаки разжимаются.

32 Выйдешь из смирения – встретишь сердечную боль. Вернешься в смирение – встретишь Христа.

33 Если мы сами не поселим себя в Ад, никто не сможет сделать это с нами насильно.

34 Если мы стремимся в Рай, никто не сможет помочь нам, кроме Христа.

35 Я один несу ответственность за все дурное в мире, когда теряю Христа.

36 Жизнь – непрестанное исчезновение, и только Бог – это непрестанное рождение в Духе Святом.

37 Жизнь существует не как непреложный факт, она КАК БУДТО существует, то есть условно, «ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» (1 Пет. 1: 24).

38 Жизнь существует благодаря молчаливому договору людей – не помнить, что есть смерть.

39 Пока жизнь не прожита полностью, невозможно быть спокойным за нее.

40 Искренность покаяния доказывается делами, а не словами.

41 Одиночество и его виды.

Одиночество без братьев и сестер.

Одиночество без родителей.

Одиночество без любви. Одиночество без людей.

Одиночество гения.

Одиночество святости.

Одиночество без Бога – самое тяжелое.

42 То, когда чего-то нельзя ради Бога, – это гораздо лучше того, когда все возможно без Бога.

43 Если тебе предстоит что-то сделать, то смотри внимательно, в какие врата ты входишь, – в узкие или широкие.

44 Счастье – это когда мы идем за Богом. А несчастье – это когда Бог идет за нами.

45 На страдания мы родились, в страданиях мы учимся, и страданиями спасаемся: «в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16: 33).

46 Благодать живет в живом преображенном ею человеке, а не в куске глины.

47 Человек, умертвивший себя ради Бога, живет новой жизнью, не имеющей конца: «итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5: 17).

48 С радостью принимай каждую боль и страдание – это все проявление вечной Жизни, Которую они не могут уничтожить.

49 Чем больше хочешь жить, тем быстрей умрешь. Чем больше хочешь умереть, тем дольше будешь жить.

50 Если хочешь, чтобы кому-нибудь стало легче, нужно, чтобы тебе добровольно стало тяжело.

51 Нерешительный человек ни к какому делу не годен, тем более к духовной жизни.

52 Печально, когда люди, любящие противоречить, этим ограничивают себя; а любящие человекоугодничать, обворовывают себя.

53 Мир ищет радостей и наслаждений, а находит – гибель и отчаяние.

54 Верующее сердце ищет покаяния и сокрушения, а находит мир и радость в Духе Святом.

55 У Бога более всего возможно самое невозможное.

56 Кто ищет праведности, – становится праведником. Кто ищет Святости, – становится Святым. Кто ищет Бога, – соединяется с Богом.

57 Как крепко не держишься за эту землю, а земля уходит и уходит...

58 Терпение – ключ ко всем духовным сокровищам в Господе. На вратах Рая есть надпись: «Терпение»...

59 Главное для Бога – готовность души к самопожертвованию. Все остальное вторично; «так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6: 11).

60 Длинный путь бывает самым коротким. Это относится не только к дорогам.

61 Монахи и новые одежды – хороши только новыми.

62 Пока в жизни что-нибудь поймешь, много слез прольешь.

63 Если ты задумаешься хотя бы на мгновение, когда у тебя просят милостыню, ты никогда не подашь ее.

64 Если ты хочешь победить, то сначала ты должен решиться умереть.

65 Много аскетов подняли большие труды и очень мало людей – большие скорби.

66 Если ты думаешь, что ты достиг святости, значит ты не достиг ее.

67 Лучше одна большая победа на фоне малых поражений, чем малые победы на фоне одного большого поражения.

68 Только тот истинно живет, кто все время начинает жить заново.

69 Когда мы плюем в ближнего, мы всегда плюем против ветра...

70 Бог нас всегда окружает теми людьми, с которыми нам необходимо исцелиться от своих недостатков.

71 Кто себя постоянно заставляет быть добрым, тот всегда сможет им быть.

72 Зло никогда не бывает неумышленным. У него всегда есть скрытая причина для совершения зла.

73 Отец, придя домой с работы, может съесть обед, стоящий на столе, не спросив, а не голодны ли дети?.. Но мать так не сделает никогда...

74 Все ошибки и недостатки всегда принадлежат нам. А все успехи и достоинства всегда принадлежат другим.

75 Бог долго готовится, но быстро делает, а люди быстро обещают и долго исполняют обещанное.

76 В миру можно найти только одно – кладбище.

77 Чем больше человек лечится, тем больше болеет.

78 Мирские люди гоняются за вещами, а отрекшихся от мира – преследуют сами вещи.

79 Тот, кто обучился пребывать в Боге, не строит никаких планов.

80 Тот, Кто старше самой вечности, – не стар. Тот, Кто отворил мир, скрыл Себя от мира.

81 Самый страшный фанатизм – фанатизм борьбы за правду, ибо правда побеждает без борьбы.

82 Фанатизм борьбы за правду – это другая сторона лжи, и правдой быть не может.

83 Когда воля человеческая становится важнее Воли Божией, появляется воля вражеская.

84 Чем больше слушаешь, тем меньше услышишь. Чем больше смотришь, тем меньше увидишь.

85 Покаяние – это есть пост сердца, стяжавшего умение жить «отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие» (1 Пет. 2: 1).

86 Кто рассчитывает на свои силы, долго не продержится. Кто отталкивает других, долго не устоит.

87 Из пустой и чистой комнаты исходит ослепительный свет. А из комнаты, заваленной хламом, исходит зловоние.

88 Светильник всем светит, потому что в нем сгорает масло. Хочешь сберечь масло? Не зажигай светильник. Но тогда масло испортится и его выльют.

89 Загляни в быструю бурную реку – не увидишь ничего кроме пены... Загляни в колодец с чистой водой – ясно увидишь свое отражение...

90 Когда люди думают, что они уже захватили в свою власть всю землю, неожиданно обнаруживается, что они ничем не владеют.

91 Чем человек доказывает свою преданность Богу?.. Отсутствием страха перед опасностями: «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1: 7).

92 Когда в нас неразличимо мало то, что связывает нас с людьми, тогда в нас необозримо велико то, что связывает нас с Богом и помогает нам «крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Еф. 3: 16).

93 Тайна подлинно существует, и хорошо то, что Она невидима и не имеет облика. Тем лучше на Ее фоне видны поступки и действия людей: «проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2: 7-8).

94 Невыразимое постичь можно, но увидеть нельзя.

95 Можно обладать всей мудростью мира сего и не знать, как спастись. И можно знать, как спастись, но не быть мудрым.

96 Царь среди людей – это пыль перед Богом. И человек, подобный царю, перед Богом – словно пыль среди людей.

97 На широких путях мира всюду подстерегает усталость, но на пути Богопознания нет места усталости... «ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Пет. 2: 3)

98 Если садовник полюбит только одни вид роз, всем другим розам придет конец; если человек привяжется к одному человеку, другим людям нет места в его сердце, тем более Богу.

99 Бог дает человеку не то, что человек хочет, а то, что он заслужил.

100 Путь размышления и многознания – путь, низвергающий душу в бездну мучительных ошибок и заблуждений: «храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания» (1 Тим. 6: 20).

Часть шестая

1 Путь стяжания благодати – прямой и безошибочный путь к Богу: «и все, чего ни попросите в молитве с верою, получ2те» (Мф. 21: 22).

2 Человек с острым зрением – не тот, кто хорошо видит других, а тот, кто умеет всматриваться в себя.

3 Постигать других и не постигать себя – значит потерять и других, и себя.

4 Как только появляются великие ученые, появляются и великие злодеи: «ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3: 19).

5 Даже если все люди начнут искоренять зло друг в друге, оно не исчезнет, а умножится.

6 Полюбишь многознание – привлечешь зависть людей и уйдешь далеко от Бога; отречешься от многознания – обретешь Богопознание и любовь людей.

7 Когда люди начнут жить по воле Божией, не имеет значение – существует или не существует многознание, «ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8: 14).

8 Если люди не живут по воле Божией, они начинают жить по ложным теориям, которые их убивают.

9 На Кресте человек всегда остается только один на один с Богом.

10 Если будешь спешить, то жизнь не только не догонишь, а потеряешь ее.

11 В чистой комнате не живут навозные мухи, а в смиренном сердце – дурные мысли.

12 В чем осудишь другого, в то же впадешь и сам, только еще больше чем тот, кого ты осудил.

13 Человек сам себе больше враг, чем любой другой враг.

14 Если в семье есть рыбак или охотник, значит, дома не все в порядке. Если в сердце есть привязанности, значит, оно больно.

15 Человек сам себе мститель за свое неверие: «их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Флп. 3: 19).

16 Немощь человека проявляется в том, что он падает. А достоинство человека – в том, что он снова встает и борется.

17 Если человек упал, то это еще не поражение. Поражение начинается тогда, когда он отчаивается снова вставать и бороться.

18 В духовной брани побеждает тот, в ком есть решимость не поддаваться никогда отчаянию от безконечных падений и поражений.

19 В благодати живет наималейший, а в гордыне – наибольший.

20 Непознаваемость путей Божиих спасает нас единственно верою: «как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2: 9).

21 Чудо бытия сотворено так просто и спокойно, как будто в этом нет ничего особенного.

22 Люди борются за свою жизнь, не обращая внимания на жизнь других людей, и тем самым теряют свою жизнь.

23 Общение людей на расстоянии – это лицемерие, а общение людей вблизи – полное непонимание, которое преодолевается только вхождением в эти отношения Христа.

24 Обыденная жизнь со всеми ее мелочами – самое загадочное явление во всей вселенной.

25 Страх перед непостижимостью путей Божиих и безстрашие в постижении Бога ставит сердце человека в предельно опасные испытания всех его сил и возможностей. Иначе не бывает... «с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лк. 16: 16)

26 Бог иногда рискует душой человека, чтобы пробудить его из душевного усыпления.

27 Искание Бога – это добровольное мучение души: «для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю» (1 Кор. 15: 30-31).

28 Сердце человека настолько таинственно, что никто другой, кроме Бога, не мог бы его создать, ибо это «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3: 4). 29 Крайне мучительно для души искать Бога. Но это самый захватывающий и увлекательный поиск, который только может быть.

30 Легко жить без искания Бога, но это самое неинтересное и трагическое существование, которое только можно себе представить.

31 Победить этот мир или погибнуть от него – иного выбора человеку не дано.

32 Что тяжелее всего?.. Смирение.

Что легче всего?.. Тщеславие.

Что самое желанное?.. Покой.

Что самое лживое?.. Суетливость.

 

33 Начало гибели души – нежелание слушать замечания; начало спасения души – умение слушать, ибо «всякое... тщеславие есть зло» (Иак. 4: 16).

34 Господь сначала смиряет душу, а потом выводит смирившуюся душу из мира.

35 Теряя Христа, мы теряем все. Приобретая Христа, мы приобретаем то, что нельзя ни вообразить, ни представить… Мы приобретаем Того, из Кого это все и становится всем: «у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8: 6).

36 Когда монах с людьми, он помогает людям как человек. А когда монах один, без людей, он помогает им как Бог.

37 Во всем, что происходит в мире дурного, секрет прост: виноват в этом только я, потому что сердце мое не познало Бога.

38 Жизнь – это всегда только воспоминание, и только Бог – это постоянное соприсутствие Истины.

39 Нельзя сказать, что мы счастливы, – потому что умрем. Нельзя сказать, что мы несчастливы, – потому что совершенно умереть невозможно.

40 На духовном пути даже небольшое падение – все равно падение, и полностью лишает душу Богообщения, ибо кто «согрешит в одном чемнибудь, тот становится виновным во всем

» (Иак. 2: 10). 41 Поиск условий для духовной Тишины – есть потеря самой Тишины, которая дается верному сердцу.

42 Одни люди ищут землю, а другие – Небо, и пути их несовместимы: «дети Божии и дети диавола узна6тся так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин. 3: 10).

43 Не пройдя через отчаяние, не придешь к Богу.

44 Как бы много вещей нас не окружало, мы абсолютно ничем не обладаем.

45 Когда мы теряем наше призвание Вечной Жизни в Боге, для нас богами становятся вещи, люди, и мы сами.

46 Постичь Тайну Бытия – значит последовать Ей: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11: 28).

47 Воскресение – это Тайна самого Божественного бытия.

48 Привязанность – это всегда потеря Живого Бога, ибо «живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8: 8).

49 Необъятную глубину человеческого сердца может наполнить только Бог.

50 Любой человек, который представляется нашим врагом и мучителем, – это образ Божий, утративший свою Божественную красоту.

51 Познать что-то, значит последовать этому, то есть научиться жить в соответствии со своим познанием. А научиться так жить можно тогда, когда мы каждую секунду начинаем жить заново, несмотря на отчаяние и разочарование.

52 Когда люди становятся плотью, приходит смерть; когда люди преодолевают плоть, приходит безсмертие, ибо «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15: 50).

53 Поднимаясь на духовную вершину, приходится жестоко страдать – это наша плата за Красоту, которая открывается перед нами.

54 Жить, упорно держась за Добро, с неколеблющимся сердцем, – высокое достоинство человека.

55 Одна дурная мысль, одно представление, одно мечтание – это отпадение от Бога и Жизни.

56 Мысли умерщвляют душу, когда она колеблется и уступает им.

57 Каждую нашу молитву предваряет вначале призыв Божий к этой молитве.

58 Самую высокую гору вблизи всегда закрывают предгорья. Нужно суметь добраться до нее, а затем взойти как можно выше...

59 Сначала мы сами цепляемся за суетную обманчивую жизнь, а потом она жестоко преследует нас и убивает.

60 Потерпеть поражение – неудивительно, но удивительно при этом остаться не сломленным и победить; это одно из действительных достоинств человека.

61 Для истинного монаха ночь становится подобна ясному дню, а день становится подобным ночи. Разумеющий да разумеет...

62 Хочешь познать этот мир?.. Умрешь, – и все узнаешь.