Eileen Holland - www.open-sesame.com

P 145

Жители Исландии, как население острова с изолированной генетикой, были особенно мучимы деятельностью этих существ. Исландские саги заполнены инцидентами столкновений с эльфами, троллями, феями, гномами и пр.. Известная исландская сага XIV столетия о Греттире (Translation from the icelandic by G. H. Hight, London, 1914) даёт понять, как повседневно эти существа воспринимались людьми. Герой саги, Греттир, убил Скегги в середине дня, и когда люди Торкелла спросили его, где этот человек, Греттир ответил, что его убила женщина-тролль (людоедка), и он сам видел это. Тогда люди повскакивали с мест, крича, что он лжец: тролли не выходят на поверхность в середине дня. Мы видим, насколько знакомы были жители Исландии с привычками подземного народа.

Но как вы думаете, какая земля могла бы похвастаться самым большим видовым разнообразием этих существ? Конечно, та же, которая была облюбована сатаной: Британские острова (Англия, Шотландия, Уэльс и Ирландия). Там насчитывается 34 (!)* их разновидности. И хотя они часто получают отдельное название в зависимости от рода их деятельности (например: феи, которые сбивают с пути странников; феи, которые живут под земляными насыпями; и феи, которые вопят у дома, где кто-то должен умереть), но даже внешне существует не менее 15 типов: высотой три фута с коричневыми лицами и косматыми волосами; синяя ведьма, имеющая клыки и иногда три лица; высотой 18 дюймов, одеваются подобно шахтерам и стучат молоточками, где есть руды; маленькие духи, кто живут в деревьях; краснокожий, кто носит красную кепку и пальто и помогает фермерам; большие, уродливые и волосатые; гномы, живущие в подземелье и охраняющие сокровища земли; злорадный водный дух, который берет форму лошади; фея- сооблазнительница, предпочитающая людей искусства (как др.греческая муза), которая взамен вдохновения высасывает силы жизни у человека, который заключает сделку с ней; старая и страшная фея, которая любит жить в одиночестве; фантом охотящихся собак, которые уносят людей к богу подземного мира; получеловек-полукозёл, который любит быть около водопадов; русалки, поющие так, что человеку очень трудно уйти от их коварной мелодии; очень белокожий бог подземного мира; безголовый всадник (поскольку большинство из них могут изменять свой облик, чёткое выделение типов скорее всего невозможно).

Согласно преданиям многие феи крали детей, иногда подкладывая вместо человеческого ребёнка своего - уродливого и злого. Такого ребёнка называли чангелинг (на рис.)

Эти младенцы никогда не были счастливы, они выли и визжали все дни напролёт, приходя в радостное возбуждение только, когда в семье случалось какое-нибудь бедствие. Приблизительно двумя неделями после прибытия в человеческую семью чангелинги имели полный набор зубов, ноги столь же тонкие, как кости цыпленка, и руки, изогнутые, как когти птиц, и охваченые лёгкими, пушистыми волосами. Они никогда не брали грудь, но сразу ели обычную пищу и отличались неимоверным аппетитом, хотя всегда были худы и выглядели голодными.

Имея чангелинга, даже богатая семья была вынуждена отчаянно бороться за существование, чтобы поддержать голодного монстра.Их очень тёмные глаза выглядели намного старше, чем был их реальный возраст. Их кожа была морщиниста и желта.

________________________

Там же.

P 146

Они тяжело передвигались на своих неимоверно тонких ножках.Одна положительная особенность, которую имели чангелинги - это их способность к музыке. Не обучаясь, они могли играть на любом инструменте так, что все, кто слышал их, были очарованы их волшебной игрой. Обычно чангелинги не доживали до подросткового возраста, они высыхали и умирали.

В популярной книге ирландского автора Bob Curran "A Field Guide to Irish Fairies" (http:// www. irelandseye. com / animation / intro. html) говорится, что когда по каким-либо причинам могила чангелинга нарушалась, там никогда не был найден скелет младенца. Писатель также упоминает о встрече с чангелингом 10-летнего возраста, и говорит: "Кажется, что волшебные женщины на всём протяжении Ирландии находят рождение трудным опытом. Много детей фей умирают перед рождением, и которые выживают - часто чахлые или дефектные существа".

Ирландцы до сих пор предпринимают различные меры предосторожности для того, чтобы их дети не были похищены, или подменены феями. Так же внимательны они к кормящим матерям, которых феи могут забрать к себе для кормления своих детей. А ещё считается, что феи могут раздвоиться и придать другой своей половине образ какого-то человека (взрослый чангелинг), самого же человека они выкрадывают.

Другое существо: грогоч ( в России - домовой), как считали, был аборигеном Ирландии, и был наполовину человек- наполовину фея (на рис.).

Они похожи на очень маленьких пожилых людей, обросших полностью плотными красноватыми волосами или мехом. Они очень неаккуратны, живут в пещерах, или расселинах в земле, могут становиться невидимыми. Могут помогать людям со сбором урожая, но чаще мешаются.

Подобно многим феям, грогоч боится духовенства и не будет входить в дом, если там - священник. Интересно, что замечены были толькомужские грогоч.

Мужские и женские феи часто старались вступить в любовные отношения с людьми. И хотя считается, что как члены Sidhe, или Ирландского волшебного мира, феи Tir fo Thoinn (Земли под Волнами) имеют естественную антипатию к людям, они часто соблазняли людей, и даже заключали браки с ними.

На рис.: сексуальные отношения между человеком и жителями иного мира.

Из-за того, что путешествуя по холодному морю водные феи облекались в тюленью шкуру, они назывались "selkie" ("селки", что на гэльском значит "тюлень"). Водные мужские феи среди соблазнителей встречались редко, и были описаны как очень уродливые, покрытые чешуёй существа. Человеческая женщина могла родить ребенка от мужчины-селки, но их отношения были кратковременны. Обычно через семь лет селки возвращался за его ребёнком, предлагая матери плату за малыша.

На средневековой гравюре спор между дьяволом и людьми о ребёнке.

 

P 147

Чаще всего среди водных фей соблазнителями были женские феи, и мифы полны любовных историй, подобных истории " Джонни Крой и его невеста русалка " (http://www.orkneyjar.com/folklore/jcroy.htm).

Джонни был самым красивым и смелым парнем во всех островах Оркней. Однажды он вылавливал плавучее дерево у берега моря и услышал прекрасный голос, поющий необычайно пленительную мелодию. Это оказалась русалка необыкновенной красоты, которая сидела на камне и расчёсывала свои золотистые волосы. Джонни подкрался незаметно сзади к прекрасному существу и поцеловал её. Русалка вырвалась из его рук и бросилась в море, обронив случайно свой золотой гребень. Увидев гребень в руках Джонни, она из воды упрашивала его вернуть его ей. На что Джонни отвечал, что он не собирается отдавать гребень ей, что он полюбил её и никого более полюбить не сможет, и упрашивал её остаться на земле. Русалка зная, что только имея человеческого возлюбленного, она могла сохранить её молодость и красоту, просила его уйти с ней к её народу, где он будет очень богат и знатен и будет жить в хрустальном дворце под морем. Но Джонни имел своё крепкое хозяйство и не соглашался ни на какие уговоры. Наконец, русалка была вспугнута приближающимися людьми и уплыла.

Прийдя домой, Джонни рассказал о случившемся матери. Мать Джонни, Гранни Крой, была очень мудрой женщиной, она сказала сыну: "Чтобы получить эту морскую девицу, ты должен очень надёжно спрятать её гребень; это - её самое дорогое сокровище. Держи его, и ты будешь иметь власть над нею. Но будь мудр, мой сын, прими мой совет: брось гребень в море, и забудь её. Народ моря - не люди Бога".

Но Джонни Крой не мог забыть очаровательную русалку. Он надёжно спрятал гребень и всю ночь не мог уснуть, думая о красавице. На рассвете он был разбужен знакомой мелодией. Это была она. Она сидела в ногах на его кровати, и была настолько великолепна, чтоДжонни пробовал говорить молитву, но от восторга его губы не слушались его. Русалка опять спросила о гребне и предложила Джонни жить с нею в хрустальном дворце под водой. Джонни не уступал. Тогда русалка сказала:

"Я делаю Вам прекрасное предложение. Я буду Вашей женой, и буду жить здесь с Вами в течение семи лет, если Вы поклянётесь идти со мной и всем, что будет нашим, посетить мой народ по окончании того времени". Джонни был на седьмом небе от счастья и поклялся держать сделку. Они поженились и жили счастливо и в достатке, народив семерых детей. Когда седьмой год подходил к завершению, прекрасная жена начала собираться в дорогу. Но и мать Джонни, Гранни Крой, делала свои приготовления. Ночью она незаметно вынесла самого младшего внука из колыбели. Развела огонь, и нагрела докрасна железный крест, затем раскалённым она приложила крест к голому телу малыша.

Утром, когда Джонни с шестью детьми были уже в лодке, жена-русалка пошла взять меньшого из люльки. Но в момент, когда она коснулась его, она почувствовала ужасное жжение и отпрянула с диким криком. До берега она шла с повисшей головой и рыдала, что не может взять малыша с собой. Был крепкий ветер, и лодка с семейством Крой быстро изчезла за горизонтом. Ни Джонни, ни его прекрасная жена и их шестеро детей никогда не были замечены в Оркнее снова.

Гранни Крой вырастила малыша и назвала его Корса Крой, кто стал самым храбрым и самым красивым парнем на островах. Когда его бабушка умерла, Корса Крой взялся за меч. Он участвовал в крестовых походах, и люди говорили, что враги падали перед его мечом подобно чертополоху. Он счастливо основался в южной земле, народил много детей, и стал богатым и известным. Потому что потомки морского народа всегда красивы и удачливы.

Подобных этой в северной Европе много легенд. Иногда такие легенды имеют другой конец: русалка, наконец, находила свою вещь, и оставив мужа и детей, уплывала обратно в море.

P 148

Боб Курран говорит, что "много прибрежных обитателей приняли русалок, как возлюбленных, и множество известных ирландских семейств продолжают их род от таких союзов, особенно семейства O'Flaherty и O'Sullivan в Kerry и MacNamaras в Clare. Ирландский поэт W.B.Yeats сообщил о следующем случае в его "Irish Fairy and Folk Tales": "Около Bantry в прошлом столетии, как считают, была женщина, покрытая чешуёй подобно рыбе, кто была потомком от такого брака".

Все феи-очаровательницы почти всегда совершают чудеса только по ночам и так или иначе связаны или с подземным миром, или с водными источниками и пещерами. Даже те, кто живут в деревьях, предпочитают старые мощные дубы, через которые, скорее всего, они могли проникать под землю. Они могут изменять свою форму, перемещаться в пространстве. Это - те же сооблазнительницы Нага. И как сказано в легенде, они нуждаются в человеческом возлюбленном, чтобы поддержать свою красоту и молодость. С какой целью они похищали людей в своё царство? Цель - та же: иметь под рукой человеческий генетический материал.

W.Mott* приводит интереснейший случай, произошедший в XII веке. Английский монах- летописец Гервазэ из Тилбури сделал запись о двух детях, внезапно появившихся около деревни у могилы Св.Эдмунда в Англии. Рассказ Гервазэ был также повторён в письмах летописцев того времени (the Abbot, Ralph of Coggeshall in the CHRONICON ANGLICARUM; William of Newbury, in the HISTORIA RERUM ANGLICARUM, and also the chroniclers Walsingham and Giraldus Cambrensis).

Важность этих записей не может быть недооценена, поскольку средневековые христианские монахи не имели привычки лгать. Сообщения о странных случаях были всегда расследованы самой Церковью перед тем, как отнести любой странный случай к естественным, неестественным, или сверхествественным явлениям.

Около деревни Wolf-pittes (Волчьи ямы), у древних пещер, благодаря которым деревня получила своё название, были обнаружены два измученных ребёнка. Они бродили, как слепые, спотыкаясь о камни и падая. Они были голодны, истощены и говорили на каком-то странном языке, который никто не мог индентифицировать. Но самое главное, что привлекло внимание селян, был цвет их кожи и волос: оливково- зеленый. Несмотря на их диковинный язык и жуткую окраску, сельские жители сердечно приняли их.

Сначала дети отказывались от всякой еды, пока кто-то не принес немного стручков бобов. Они с жадностью съели их, и в течение долгого времени это было всё, что они ели. Мальчик, однако, не смог справиться с новыми условиями, он стал страдать меланхолией, всё более худел, томился и умер. Девочка же начала есть всё больше поверхностных продуктов, и потеряла свою зелёную пигментацию. Она научилась говорить по-английски и стала служить в хозяйстве рыцаря сэра Ричарда дэ Каинэ эт Уикес, кто принял её, и даже окрестил; но она была "довольно свободна и экстравагантна в её поведении" (from Ralph of Coggeshall, as translated by Thomas Keightly, 1828).

Она утверждала, что она прибыла из обширного пещерного мира вечных сумерек, где все жители имели зелёную окраску. Там была широкая подземная река, которую они никогда не пересекали, но они могли видеть другой мир пещеры на далёкой стороне, который был более ярко освещён.

___________________________________________