Видеокомпьютерному психоанализу досталась счастливая судьба. Он сразу получил всеобщее признание, а его создатель - мировую известность. В первую очередь ВКПА вошел в практику самых престижных клиник и наиболее ответственных служб - ФСБ, таможни, кредиторских департаментов крупных банков, кадровых отделов наиболее солидных фирм. Блестящие результаты дает ВКПА и в частной психологической работе, решая успешно и за короткий срок самые серьезные проблемы человека. Очень перспективен ВКПА при работе с детьми, помогая с выбором профессии, значительном повышении успеваемости, своевременной коррекцией душевных проблем ребенка. Неоценима помощь, которую ВКПА оказывает семейным (и не только) парам, помогая разобраться в сути взаимных претензий и предотвратить конфликты. Топ-менеджеры успешно применяют ВКПА для ротации кадров и расстановки сил в команде - такие возможности тоже заложены в программу.
Единственным ограничением ВКПА остается его малая доступность. Основная причина - сложность подготовки квалифицированных специалистов. Их обучает только лично и строго индивидуально сам автор метода, академик Автандил Ануашвили. В течение курса детально анализируются сотни портретов. Но одного этого мало - необходимо проникнуться удивительным духом философии Ануашвили, без которого глубокое осмысление уникального метода просто невозможно. А в конце обучения - строгий экзамен и, в случае успеха, выдача именного сертификата международного образца, дающего право на практическое применение видеокомпьютерного психоанализа и психокоррекции.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Два мировоззрения: «Государство - Человек – Бог»
Существующие в мире представления о взаимоотношении: «Бог – Государство – Человек» можно разделить на два принципиально разных мировоззрения. От этого во многом зависит смысл жизни людей на земле. При этом абсолютное большинство людей не подозревает, что их жизнь полностью определяется их мировоззрением, которое у них присутствует в качестве неосознанной психологической установки. Точно определить понятие Бога невозможно. Это религиозное понятие. Возможно только определение проявления Бога в этом мире. Для большинства людей в самом общем виде Бог проявляется как начало всего, в том числе – как закономерное начало природы. Понятия Государство и Человек воспринимаются по разному. Ниже представлена схема, отражающая два мировоззрения.
Согласно первому мировоззрению человек есть субъект, имеющий обязательства непосредственно перед Богом. Человек находится между Богом и государством. Государство есть вспомогательная структура, существующая за счет средств народа и помогающая человеку выполнять свои обязанности перед Богом. Если «государевые» люди плохо работают то, народ их меняет. Человек является субъектом, индивидуумом и у него есть свои индивидуальные, частные обязательства перед Богом, в том числе - в виде сотворения жизненной энергии будущего. Поэтому человеку требуются соответствующие средства: частная собственность, деньги, права, свободы и общий закон (конституция), который обеспечивает все это.
Согласно второму мировоззрению человек есть объект, выполняющий определенную функцию в государстве. В этом случае государство находится между Богом и человеком. Государство есть сверхъестественная, сверхчеловеческая структура, обеспечивающая существование человека при условии служения этой структуре. Государство не является чем-то конкретным. Государство есть дух. Этому духу надо служить и он будет кормить. Созидательным трудом заниматься не обязательно. Главным для человека является выполнение конкретной функции, которую государевые люди определяют для него сейчас и здесь. У него нет стратегии, он исполнитель. Государевые люди – от Бога. Государь Божий помазанник, наместник Бога на земле, полубог, шаман, дух. Все, что идет от государевых людей воспринимается на веру. Человек является составной частью структуры, общины. Человек не является индивидуумом, субъектом. У него нет индивидуальной, частной ответственности перед Богом. Поэтому ему не нужны соответствующие индивидуальные, частные средства: деньги («Не в деньгах счастье»), частная собственность, права, свободы и закон («Закон дышло – как повернул, так и вышло»).
Как у первой, так и у второй модели есть свои недостатки и преимущества.
В первой модели преимуществом является то, что человек имеет возможность индивидуально творчески трудиться. Недостатком является то, что человек может почувствовать себя одиноким, оторванным от коллектива и испугаться.
Во второй модели преимуществом является то, что человек не одинок. Он – член коллектива, общины. Община возникает в экстремальных условиях и спасает человека. Недостатком является то, что община подавляет индивидуальность. Община в первую очередь уничтожает своих творческих членов, индивидуумов. В экстремальной ситуации не до творчества, надо спасаться.
Ниже представлена модель взаимоотношения «Бог – Государство – Человек», в которой нет указанных выше недостатков. Данная модель логически вытекает из моделей мозга, психики и взаимодействия человека с закономерным началом природы, приведенных в 1-й главе данной книги.
Согласно данной модели, человек имеет возможность выполнять свои обязанности перед Богом индивидуально или через творческий коллектив. Если человек является духовно сильным, твердым, мудрым и спокойным, то он не нуждается в помощи коллектива. Он сотворяет духовные ценности, жизненную энергию будущего (материю будущего) в виде творческого, классического наследия. Таких людей мало. Это творческие люди: ученые, философы, монахи, поэты, писатели, художники, композиторы. Они способны создавать шедевры мировой культуры. В этом заключается их наследие. Если же человек не является индивидуумом, не хватает духовной энергии для индивидуального творчества, то он сотворяет материю будущего с помощью творческого коллектива и через творческий коллектив выполняет свои обязанности перед Богом. Здесь были приведены крайние случаи. Обычно человеку нужно и то и другое. Иногда он будет отвечать перед Богом индивидуально, иногда через творческий коллектив. Семья является творческим коллективом. В семье сотворяется жизненная энергия будущего (материя будущего) в виде сотворения тела и души детей и их воспитания как гармоничных личностей.
Из вышеизложенного ясно, что государство должно быть творческим коллективом. В этом случае человек может отвечать перед богом через государство. Только творческий коллектив может стоять между человеком и Богом. При этом у человека есть выбор отвечать перед Богом индивидуально или через творческий коллектив. Этот выбор он может периодически менять.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 О сексуальной энергии
Скорее всего, никакой сексуальной энергии не существует.
Энергия одна и проявляется в двух основных видах: физической и психической.
Если человек теряет физическую энергию, то он становится дряхлым. Если же он теряет психическую энергию, то он может стать:
1) дряхлым (депрессивным) или
2) возбужденным, деятельным, импульсивным, агрессивным и проявлять большую физическую энергию (маниакальным).
При этом человек легко может переходить из 1-го состояния во 2-е и наоборот, что соответствует маниакально-депрессивному синдрому.
Повышенная сексуальная возбудимость, т.е. гиперсексуальность является признаком расстройства. Чаще всего психического. Редко гормонального. Такие психические отклонения, как истероидная психопатия и эпилептоидная психопатия, как правило, приводят к гиперсексуальности. Мужская гиперсексуальность называется сатириазом, женская нимфоманией (согласно мифологии о Нимфе и Сатире).
Понятие сексуальности тоже связано с мифами. Миф для женщин заключается в следующем: женщина должна нравиться всем, без исключения, мужчинам и непременно вызывать у них сексуальное возбуждение. Миф для мужчин заключается в том, что мужчина должен быть способным совершать половой акт с любой женщиной, в любое время и в любых обстоятельствах. Предъявляя такие требования к себе, люди обрекают себя на неудачу. Все это не соответствует естеству человека и связано с садо-мазохизмом.
Таким образом, если человек является активным возбужденным и деятельным, то это необязательно является признаком благополучия, это может быть признаком потери психической энергии.
Потеря психической энергии приводит к снижению степени гармонии личности, что в свою очередь приводит к появлению страха и чувству собственной неполноценности. Далее чувство неполноценности либо остается в сознании (у правополушарных) и приводит к депрессии, либо вытесняется в подсознании (у левополушарных) и приводит к маниакальности. При этом в сознании появляется обратное чувство – «я лучше всех» и начинается театрально-демонстративное поведение. Развивается желание быть в центре внимания любыми средствами, т.е. - истероидная психопатия. За этим, как правило, следует гиперсексуальность – повышенная сексуальная возбудимость.
Из вышесказанного ясно, что в основе гиперсексуальности лежит потеря психической энергии и чувство собственной неполноценности, которое требует компенсации в виде одобрения, уважения, признания. В частности - в качестве объекта сексуальной привлекательности, так как это проще всего (примитивнее всего).
Секс и любовь отличаются целью. Целью любви между женщиной и мужчиной является зарождение жизни. Целью секса является общение, взаимное признание и взаимное уважение в процессе удовольствия, при непременности этого процесса, стремлении к максимуму удовольствия и бесконечному продлению этого процесса. Максимума удовольствия не существует и в этом заключается главная иллюзия секса (алкоголизма, наркомании).
Таким образом, с точки зрения психологии, секс есть способ общения, взаимного признания и взаимного уважения в виде непременного стремления к максимуму удовольствия и бесконечному продлению этого процесса.
Точно такое же определение имеют наркомания и алкоголизм.
Разумеется, что воспроизводство себеподобных, как реализация любви, сопровождается удовольствием. Но в любви удовольствие не является целью. Экзюпери был прав, когда сказал, что влюбленными являются не те, которые смотрят друг на друга, а те, которые смотрят в одном направлении. То есть, должна быть цель (в виде сотворения нового).
Целью секса не является зарождение жизни. Поэтому в сексе применяются противозачаточные средства. При этом во время секса эксплуатируют механизм зарождения жизни.
Зарождение жизни есть самое святое явление в природе. Превращение механизма зарождения жизни в игрушку для удовольствий наказывается природой. Наказывается жестоко – вырождением.
С псхологической точки зрения алкоголизм и наркомания отличаются от секса тем, что в качестве инструмента для стремления к максимуму удовольствия используют психически активные вещества, а не механизм зарождения жизни.
Секс, алкоголизм и наркомания основаны на психологической ущербности человека. При этом человек не способен управлять своим телом и своей психикой. Он находится во власти разрушающих сил природы и зависит от случая (сваливает все на обстоятельства).
Повышенная сексуальная возбудимость связана с латентным (скрытым) гомосексуализмом. Если мужчина стремится переспать с максимальным количеством женщин, то этим он хочет доказать, что он мужчина. Зачем нужно доказывать очевидное? Значит, для него не очевидно, что он нормальный мужчина. Причина заключается в неосознанной гомосексуальности. Точно также, если женщина стремится соблазнить как можно больше мужчин, то причина заключается в латентной женской гомосексуальности и в желании доказать (себе) обратное.
В наркологии, сексологии, психотерапии иногда ошибочно считают, что социальная пища, чувственное общение, взаимное признание и уважение могут вылечить человека. На самом деле это иллюзия, временное улучшение. Социальная пища не может заменить духовную пищу. Это то же самое, что алкоголику, у которого похмельный синдром, дать стакан водки или наркоману, у которого ломки, дать порцию наркотика. Ему сразу станет лучше, но это не есть излечение. Например, женщине-нимфоманке врач сексолог рекомендует сменить полового партнера – подобрать получше. Это тоже самое, что алкоголику посоветовать подобрать водку, а наркоману подобрать наркотик получше, покрепче.
ПРКДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
А
абсолютные принципы жизни……………………….……………………..82
абсолютные ценности …………………………….………………………..80
агрессии психология ……………………….……….……………………...48
Айзенка типология…………………………………………………………..21
алкоголизм ……………………………………….………………………….48, 68
анализ западных психологических школ…………………………………116
антинаука…………………………………………………………………….98
антисоциальные группы, попадание…….…………………………………51
антисоциальные явления, склонность ….….……...……………………….47
Б
бандитизм…………………………………………….……………………....47
бандитизм и сектантство……………………………………………………48
бездуховность………………………………………………………………..28, 89
безумие……………………………………………………………………….28
безусловная ценность жизни…………………………..…………………....83
беспомощному жалость …………………………………………………....83
блуд и проституция ………………………………..………………………..48
В
вера…………………………………………………………………………....87
видео-компьютерная психодиагностика ………………………………….101
видео-компьютерная психокоррекция …………………………………...101
взаимодействие человека с окружающим миром………………………….15
восприятие информации человеком ……………………………………….41
времени восприятие ………………………………………………………..43
воспитание, дети, семья …………………………………………………....74
выбор человека..…………………………………………………………….90
Г
гармония……………………………………………………………….…….29, 86
гармоничный тип……………………………………………………………29
главный выбор человека……………………………………………………90
главный наркотик и наркомания ……………………..……………………67
государство – человек – Бог………………………………………………130
грехи и типы…………………………………………………………………92
Д
дети, семья, воспитание…………………………………………………….74
добро…………………………………………………………………………84
достоинство………………………………………….………………………60, 86
дух……………………………………………………………………………13
духовность………………………………………………...............................29, 88
духовность и наука………………………………………….........................90
Ж
жадность……………………………………………………………………..57
жалость к беспомощному………………………..…………………………83
женское и мужское начало…………………………………………………68
жертвы и мошенники ……………………………….……………………...54
жизнь………………………………………………………..……………….83
З
заблуждения по поводу женского и мужского начал…………………..70
зависть………………………………………………………………………58
зависть и ревность ……………………………………..…………………..63
западных психологических школ анализ ……………………………….116
защита психологическая от информации………..………………………..42
защиты психологической примеры ……………….………………………42
зло……………………………………………………………………………84
знание и умение …………………………………..…….…………………45
И
идолопоклонство…………………………………………………………...64
изобретательство…………………………………………………………...98
иммунитет психологический ……………………………………………..43
инстинкт сохранения рода………………………………………………...84
интуиция……………………………………………………………………12
искусство иррациональное ………………………………………………..95
искусство и творчество ………………………………….………………...93
искусство и типы …………………………………………………………..93
истина……………………………………………………………………….85
Л
лженаука……………………………………………………………………98
личности роль, преувеличение ……………………..…………………….66
логика……………………………………………………………………….12
ложь………………………………………………….……………………...61, 85
любовь……………………………………………………………………..86
любовь и ревность ………………………………………………………..63
М
мазохизм…………………………………………………………………...47
мазохизм и садизм ………………………………………………………..48
месть………………………………………………………………………..58
мозга модель.. ………………….………………………………………….9
мошенники и жертвы……………………………………………………..54
мошенничество……………………………………………………………47
мошенничество и алкоголизм …………………………………………...47
мужское и женское начало……………………………………………….68
Н
наркомания ……………………………………………………………….47, 67
наркомания и хулиганство ………………………………..……………..48
наркотик психологический………………………………………………67
наука и духовность ……………………………………..……………….90
наука и религия…………………………………………………………...89
наука прикладная…………………………………………………………98
научное творчество…………………………………….…………………97
наука фундаментальная…………………………………………………..97
начало мужское и женское ………………………………………………68
национальное и общечеловеческое……………………………………...84
недоверие………………………………………………………………….61
О
обман ……………………………………………………………………...61
образец психологической характеристики ……………………………111
общечеловеческое и национальное ……………………………………..84
общечеловеческие ценности …………………………………………….80
объективной психологии особенности …………..……………………39
обязанность жизни человека на земле…………………………………..82
основы характеристик …………………………………………………..27
П
Павлова типология, анализ, сравнение………………………………….38
подозрительность…………………………………………………………62
подсознание……………………………………………………………….13
права человека…………………………………….………………………82
преимущество над другими ……………………………………………..56
преувеличение роли личности…………………………………………...66
прикладная наука ………………………………………………………...98
принципы жизни абсолютные …………………………………………..82
проституция ……………………………………………………………...47, 68
проституция и блуд………………………………….…………………...48
псевдонаука……………………………………………………………….98
психики модель ………………………………..………………………..12
психики содержание ……………………………………………………..17
психики форма …………………………………………………………...17
психическая энергия……………………………….……………………133
психодиагностика радио-волновая …………………………………….106
психодиагностика видео-компьютерная ……………….……………...101
психокоррекция видео-компьютерная ………………………………...101
психологические школы, анализ ………………………………………116
психологической характеристики образец ……………………………111
психология и управление………………………………………………...77
Р
радио-волновая психодиагностика ……………………………………106
разрушение и удовольствие …………………………………………….92
разумность………………………………………………………………..29
реалистическое творчество ……………………………………………..95
ревность…………………………………………………………………..62
ревность и зависть …….…………………………….…………………..63
ревность и любовь ……………………………………..………………..63
ревность и творчество …………………………………………………..63
религия и наука …………………………………………………………89
ремесло…..……………………………………………………………….95, 98
рода сохранения инстинкт ………………………………..…………….84
род………………………………………………………………………...83
родина…………………………………………………………………….83
родовая память…………………………………………………………...83
роль личности, преувеличение …………………………………………66
С
садизм……………………………………………………….……………47
садизм и мазохизм…………………………………..…………………...48
свобода…………………………………………………..………………..82
святость…………………………………………………………………...29
сверхсознание……………………………………………….…………...12
семья, дети, воспитание…………………………………………………74
сексуальная энергия……………………………………………………133
сектантство ……………………………………………….……………...68
сектантство и бандитизм ………………………………...……………...48
смертные грехи и типы………………………….………………………92
совесть……………………………………………………………………86
содержание мужского и женского начал………………........................68
содержание психики…………………………………………………….17
сознание………………………………………………………………….12
сравнительный анализ типологий………………….…………………..31
страх……………………………………………………………………...85
стыд……………………………………………………….……………...85
Т
таблица психологических типов……………………………………….29
творческий коллектив и типы ………………………………………....99
творчество и искусство …………………………………………………93
творчество и ревность …………………………………………………..63
творчество и типы ………………………………………………………93
творчество научное ……………………………………………………..97
творчество реалистическое …………………………………………….95
теория…………………………………………………………………….97
террора психология………………………….………………………….49
типологий обзор…………………………………………………………19
типология по Ануашвили …………………………………………….22
типы и искусство ………………………………………………………..93
типы и религия………………………………………………………….92
типы и творчество ……………………………………………………..93
У
удовольствие и разрушение……………………………………………92
удовольствие и удовлетворение………………………………………91, 92
Узнадзе, психологическая установка…………………..……………..17
уклад жизни женщин и мужчин……………………………………...70
ум………………………………………………………………………..12
умение и знание ……………………………………………………….45
управление и психология ……………………………………………..77
устройства определения психологического типа……………………24
Ф
философская формула жизни ………………………………………...80
форма мужского и женского начал…………………………………...68
форма психики…………………………………………………………17
формула жизни ……………………………………………………….80
Фреид, бессознательное……………………………………………….17
фундаментальная наука …………..…………………………………..99
Х
хаос……………………………………………………………………..29
хаотичный тип…………………………………………………………29
характеристик основы ………………………………………………..27
характеристики психологической образец ………………………...111
хулиганство…………………………………………………..………..47
хулиганство и наркомания …………………………………………..48
Ц
ценности общечеловеческие ………………………………………...80
ценность жизни ……………………………………………………...83
Ч
человек – государство – Бог…………………………......................130
человек, как объект управления…………………………………….78
честность……………………………………………………………...87
честь…………………………………………………………………...60
чувство стыда…………………………………………………………85
Ш
школы психологические, анализ ………………………………….116
Ю
Юнга типология, анализ, сравнение………………………………..19, 31
