Психологическая характеристика I 70 D 60.

 

1. Психологический тип – I70 D 60 – Интуитивный, дестабильный (по Ануашвили):

У этого человека сильно доминирует правое полушарие головного мозга - на 70% или 2,3 раза (I70), а стабильность функциональной связи между полушариями ниже среднего – 40% (D60 – дестабильность 60%).

Такой тип по Айзенку приблизительно соответствует легкому меланхолику, а по Бриггсу – между INFJ и ISFJ. Такой тип является в большей степени интровертным, хотя при опросе обычными тестами он может быть определен и как экстравертный (например, ENFJ), так как по сравнению с другими людьми (с его микро социальной средой), он может хорошо сочетаться с окружающим миром. По сравнению же со своим внутренним эталоном (интуицией, духом) у него слабее развита логика (практический ум, экстраверсия). Поэтому прямые аналогии с известными психологическими типами не приемлемы. Эта характеристика определяет содержание психики человека и не зависит от формы его психики и тела – расы, уклада жизни, национальности, религии, пола, цвета кожи, черт  лица, формы носа, цвета глаз и других внешних признаков.  

2. Относительное развитие интуиции и логики – I70.   

Интуиция у этого человека развита на 70%, соответственно логика – на 30%. 

Качество ситуации он распознает несколько лучше и быстрее, чем детали окружающего мира. Затруднение восприятия деталей окружающего мира в реальном масштабе времени может вызвать медлительность (вероятность 70%) и помешать оперативной реализации практических дел. В этих случаях могут возникать малопрактичные труднореализуемые идеи. Такие идеи возникают вследствие психологической защиты(чтобы их не реализовать). Может проявить тенденцию к излишним условностям (комплексам).

Способность восприятия чужих эмоций и их переживание в качестве своих выражена на 30%, а способность восприятия собственных эмоций – на 70%.        

      

3. Стабильность психики – D60.

Под стабильностью психики понимается мыслительность, планирование, стремление к определенности, ясности: «Вначале думает потом делает». 

Стабильность психики этого человека составляет 40%.

Дестабильность психики заключается в чувствительности к раздражителям и импульсивных реакциях на них и составляет 60%.

В случаях дестабильности у этого человека повышается чувствительность к внутренним раздражителям. Появляется склонность совершать импульсивные действия в виде реакции на внутренние раздражители, что порождает пространственно-временные воображения иллюзорного характера. Появляется склонность вначале совершать действия, а затем их обдумывать. Причина торопливости заключается в неуверенности в себе и осознанном страхе перед обвинением в невыполнении дела, обещания, поручения (I).

4. Гармония личности (H=45).

С психологической точки зрения гармония человека соответствует степени его психологической защищенности от жизненных потрясений и болезней. Достижение высокой степени гармонии позволяет человеку заняться созидательным трудом, гармонизовать окружающий мир, сделать среду и людей вокруг себя бесконфликтными - творить добро и реализоваться как человек.

Степень гармонии личности определяется в процентах и соответствует возможности человека гармонически сочетаться с окружающим миром, ощущать в себе силу природы и внутреннюю (тихую) радость. Степень гармонии личности определяет также соответствие человека общечеловеческому эталону – абсолютным моральным принципам (для обычных людей меняется в пределах 20-80%).

Степень гармонии личности этого человека составляет 45%. Творческие способности - способность сотворения нового на основе понимания гармонии реальной природы и стремление к состоянию удовлетворения развиты на 45% (воздействие созидающих сил природы), а иррациональное искусство и стремление к процессу удовольствия - на 55% (воздействие разрушающих сил природы).

Степень гармонии соответствует способности восприятия реалистической информации из окружающего мира и ощущению индивидуальной ответственности перед природой. Этот человек с вероятностью 45% находится в реальном мире (в мире удовлетворения, истины). В этих случаях он способен воспринять окружающий мир реально и выработать адекватное поведение в соответствии с абсолютными принципами и ценностями. Другими словами, он способен познать истину, исходящую от закономерного начала природы и нести ответственность перед ней, ощущать себя субъектом, индивидуумом, реализовать сущность человека.

С вероятностью 55% он находится в мире иллюзии (в мире удовольствии, иллюзорно красивом мире). В этих случаях у него не хватает психической энергии для восприятия реальной действительности, которая не выносима для его психики. Срабатывает цензура – психологическая защита от реальной действительности, информацию воспринимает искаженно. Одновременно его сознание получает от сверхсознания благородный мотив для действий – для ухода из этой ситуации. Он ощущает себя объектом, исполнителем внешних инструкции или внутренних образов, ценностей данного социума или группы, не обязательно связанных с абсолютными принципами. Принципы и ценности в данном случае относительны (относительно источника инструкции, внутреннего образа, идола). Причиной такого поведения в данном случае является осознанный страх быть морально неправым или обвиненным в невыполнении данного им обещания, обязанности перед другим лицом, системой, инструкцией, даже если эти обязанности были им взяты под давлением, принуждением. Не исключены случаи самообвинения на основе склонности к мазохизму. Склонность оказаться в мире иллюзий соответствует идолопоклонству, когда цель жизни человека (см.выше) подменяется средством, которое воспринимается как конечная цель. Это происходит вследствие возникновения психологической защиты, так как у человека не хватает уверенности в том, что сможет достичь цели и выполнить назначение жизни человека на земле. В этом случае в качестве идола может быть тайная мораль группы, социума.

Необходимо учесть, что выводить человека из мира иллюзий быстро, насильственными методами не следует. Вначале нужно повысить степень гармонии личности.

Религиозный потенциал.

Под религиозностью, верой понимается следующее.

Человек изначально (неосознанно) убежден в том, что в мире действуют созидающая и разрушающая силы и основой жизни является созидающая сила, исходящая от закономерного начала природы (проявление Бога в этом мире). Бог проявляется как причина творчества,   закономерное начало природы, прародитель, начало всего. Чувство гармонического сочетания с закономерным началом природы есть любовь. Все остальное, в том числе другой человек, есть средство достижения любви. Никто и ничто не может стоять между человеком и Богом в качестве конечной цели – ни ритуалы, ни государство, ни другие люди. В противном случае имеет место идолопоклонство – подмена цели средством, идолом. Человек лишается индивидуальной ответственности перед Богом, превращается из субъекта в объект и попадает под воздействием разрушающих сил природы. 

Человек верит, что после смерти душа человека не пропадает и проявляется в этом мире как память о нем, которая может быть доброй или недоброй. Духовное наследие человечества проявляется в этом мире как жизненная энергия будущего, необходимая для обеспечения будущей жизни на земле.

Религиозный потенциал у этого человека чуть ниже среднего 45%. Если пойдет по пути духовности (религии) и достигнет успехов, то будет иметь склонность к отшельничеству больше (70%), чем к проповедничеству(30%).