Цель занятия: на основе анализа монографий определить основные причины возникновения религиозных представлений в первобытном обществе; изучить ранние формы религиозного сознания человека, их развитие на разных этапах первобытной истории; проанализировать влияние религии на жизнь первобытных социумов.
План
1.Причины возникновения религиозных представлений у первобытных людей.
2. Ранние виды религиозных представлений:
а)тотемизм;
б)анимизм;
в)фетишизм;
г)магия.
3.Развитие религиозных представлений в первобытном обществе:
а)политеизм;
б)шаманизм;
в)нагуализм.
5.Религия и мифология в первобытных этносах.
6.Роль религии в жизни первобытного общества.
Методические рекомендации
При рассмотрении первого вопроса важно охарактеризовать весь комплекс экономических, социальных, духовных причин, оказавших влияние на зарождение религиозных представлений у первобытного человека.
Второй вопрос целесообразно начать с определения разницы между развитыми формами религии и ранними религиозными представлениями. Затем следует детально остановиться на ранних формах религиозного сознания: тотемизме, фетишизме, анимизме и магии, определяя их особенности на основе разнообразного этнографического материала.
В третьем вопросе важно доказать, что религиозные представления первобытности развивались вместе с человеком и обществом. Далее необходимо рассмотреть новые формы первобытной религии: политеизм, шаманизм и нагуализм, установив их основные отличия от предшествовавших форм. В то же время следует учитывать, что тотемизм, фетишизм, анимизм и магия сохранились не только в эпоху позднеродовой общины, но и в протогосударствах и классовых обществах.
В четвертом вопросе нужно определить важнейшие отличия, а также сходство между религией и мифологией, попытаться установить природу мифологии, по поводу которой в историографии существуют различные точки зрения, определяющие мифологию как жанр фольклора, как первобытную «науку» или «философию».
В заключении семинарского занятия определяется роль и значение религии в жизни первобытного общества в разных сферах его деятельности.
Список литературы
1. Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества. M.-Л., 1966.
2. Арсеньев В.Р. Звери - боги - люди. - М., 1991.
3. Березкин Ю.Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей. Истоки древней религии. Л., 1987.
4. Буганова М.С. Как возникла религия. М., 1977.
5. Донини А. Люди, идолы и боги. Очерк истории и религии. М., 1962.
6. Золотарев А.М. Родовой строй и первобытная мифология. М., 1964.
7. Косвен М.О. Очерки истории первобытной культуры. М., 1957.
8. Крывелев И.А. История религии. М., 1975. Т.1.
9. Ларичев В.Е. Прозрение: рассказы археолога о первобытном искусстве и религиозных верованиях. М., 1990.
10. Соколова З.Л. Культ животных в религиях. М., 1975.
11. ТокаревС.А. Ранние формы религии и их развитие. М., 1964.
12. Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1999.
13. Фрэзер Д. Золотая ветвь. Любое издание.
14. Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. Предыстория. Л., 1974.
15. Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т.1. От каменного века до элевсинских мистерий. М., 2002.
16. Элиаде М. Архаические техники экстаза. М., 2000.
Тема 2. Происхождение семьи и ее дальнейшее развитие на разных этапах первобытного общества
Цель занятия: изучить основные концепции и теории первобытной историографии о генезисе и развитии брака и семьи; проанализировать брачносемейные отношения на стадиях раннеродовой, позднеродовой общин, а также в эпоху разложения первобытного общества: определить значение семьи в социогенезе.
План
1. Л.Г.Морган и его теория происхождения семьи.
2. Брак и семья в раннепервобытной общине.
3. Брак и семья в позднепервобытной общине.
4. Матрилокальные и патрилокальные семьи.
5. Брак и семья в эпоху разложения первобытного общества.
6. Ф. Энгельс и его работа «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
Методические рекомендации
Большую роль в реконструкции брачно-семейных отношений сыграл американский этнограф Л.Г.Морган. Поэтому начать семинарское занятие целесообразно с рассмотрения теории Л.Г.Моргана о происхождении семьи и формах брака.
Во втором и третьем вопросах необходимо изучить брачно-семейные отношения и их развитие в раннеродовой и позднеродовой общинах, определить роль этих отношений в социально-экономической и политической жизни рода, общины и племени.
В вопросе о матрилокальных и патрилокальных семьях нужно установить различие в этих понятиях, дать им определения, выявить распространенность этих семей в первобытной ойкумене, факторы, повлиявшие на возникновение того или иного типа семьи, а также спорные проблемы о локализации семьи в отечественной и зарубежной историографии.
Пятый вопрос должен быть посвящен изучению развития брака и семьи в эпоху разложения первобытного общества. Необходимо доказать, что в рассматриваемый период основной характеристикой брачно-семейной организации становится ее патриархальность со всеми вытекающими последствиями.
В последнем вопросе рассматривается концепция Ф.Энгельса происхождения семьи. Данный вопрос непосредственно связан с его работой «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Следовательно, нужно определить основные теоретические положения Ф.Энгельса на генезис семьи и ее роль в становлении классовых отношений в обществе.
Список литературы
1. Золотарев А.М. Родовой строй и первобытная мифология. М., 1964.
2. История первобытного общества. Эпоха родовой общины / Отв.ред. Ю.В.Бромлей. М., 1986.
3. История первобытного общества. Эпоха классообразования / Отв.ред. Ю.В.Бромлей. М., 1988.
4. Косвен М.О. Семейная община и патронимия. М., 1963.
5. Ламберт Д. Доисторический человек. Кембриджский путеводитель. Л.. 1991.
6. Морган Л. Г. Древнее общество. Л., 1935.
7. Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. М., 1974.
8. Файнберг Л.А. У истоков социогенеза. М., 1980.
9. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Любое издание.
