СОЦИОЛОГИЯ
Содержание:
Тема 1. Возникновение и развитие социологии
Тема 2. Социальные институты и социальные организации
Тема 3 Социальные группы
Тема 4. Социальная структура и стратификация
Тема 5. Культура как социальное явление
Тема 6. Социальный контроль и социальные отклонения
Тема 7. Социальные процессы и социальные изменения
Тема 1.ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ
1. Возникновение и развитие социологии: начальный, позитивистский,классический и современный этапы
2. Основные школы и направления в социологии
3. Развитие социологии в России
Социология – это наука об обществе. История социологии – это история того, как складывались научные представления об обществе. Настоящая тема является развернутым введением в анализ современного состояния социологии. Невозможно понять современность без ее истории, нельзя уяснить современное состояние науки, если не знать историю этой науки. К тому же, история любого явления всегда полнее теории. Изучение истории социологии дает возможность глубоко и всесторонне раскрыть специфику «социального» (предмета социологии), проследить развитие категориального аппарата данной научной дисциплины.
В истории социологии выделяют следующие основные этапы ее развития.
НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП
Зачатки знаний о человеке и обществе появились в древности. Донаучный этап развития социологии является самым значительным по временному промежутку (III тыс. до н.э. – XVIII в.). В это время появляются первые попытки осмыслить общественные устои и дать рекомендации по устойчивому управлению государством.
Платон (427-347). Первым в истории социологии трудом считают «Государство» Платона, где мыслитель подчеркнул роль разделения труда в развитии общества и сформулировал первую известную теорию стратификации. В идеальном государстве общество состоит из трех сословий: высшее, состоящее из мудрецов, управляющих государством; среднее, состоящее из воинов-стражей, защищающих государство; низшее, состоящее из крестьян и ремесленников, призванных обеспечить общество материальными продуктами.
Аристотель (384-322) продолжил анализ общества. Главным элементом в социальной структуре у него выступает средний класс, который является основой стабильного и нормально функционирующего государства. Аристотель дал одну из первых классификаций государственного устройства, подразделив государственные формы на три правильных и три неправильных формы правления.
В Средние века – в соответствии с теорией «двойственной истины» – общество и человек изучались лишь постольку, поскольку через них можно было выйти на «высшее» знание. С точки зрения средневековых теологов, познание имеет одну цель (Бог, истина), но два разных пути по ее достижению: 1) прямой путь – с помощью веры познается напрямую божественная сущность окружающего мира; 2) непрямой путь – с помощью разума познается божественный промысел, но не напрямую, а через изучение божественных творений (мир, человек). С помощью данной теории средневековые научные деятели защищали свое право заниматься наукой.
В эпоху Возрождения (Просвещения и т.п.) знание об обществеприрастало в рамках других наук, в основном – философии.
Таким образом, общественное самопознание долгое время совершалосьв ненаучной форме (миф, религия, утопия) или неадекватной форме (врамках других наук). Но постепенно разрозненные «социологические»знания начинают соединяться и превращаться в новую науку подназванием «социология». С эпохи Возрождения и особенно в Новое времяформируется предшественница научной социологии – «социальнаяфизика».
ПОЗИТИВИСТСКИЙ ЭТАП
Социология как наука возникла как реакция на некоторые новыетенденции в общественном развитии первой половины XIX в.
1. На первое место в жизни общества выдвигаются «социальныепроблемы» (рабочий, национальный, женский и др. вопросы). Возникаетострая потребность в осознании их места и роли в общественном развитии,появляется социальный заказ на дальнейшее развитие социального знания.
2. В контексте этой задачи обозначилась неудовлетворенность прежним,слишком абстрактным и оторванным от реальной жизни уровнем ихарактером социальных наук. Возникает так называемый позитивизм стребованием, чтобы социология стала похожей на естественные науки, т.е.превратилась в эмпирическую (опора на факты и опыт) и практическуюдисциплину (должна приносить пользу, быть позитивной, положительной).
Французские мыслители А. Сен-Симон и О. Конт впервые поставиливопрос о создании отдельной и целостной «науки об обществе» (буквально– социологии). О. Конт, Г. Спенсер как главные представители данногопериода заложили основы и наметили основные тенденции развитиянаучной социологии. Сама социология еще не была создана в этот период,но был предложен проект ее создания.
О. Конт (1798-1857). Секретарь Сен-Симона, а затем экзаменатор ирепетитор Политехнической школы в Париже. Создатель социологии всовременном смысле этого слова. Ввел в обиход термин «социология».Написал много трудов по социологии. Наиболее известен «Курспозитивной философии» в шести томах (1830-1842). С точки зрения О.Конта, ни одна частная наука не может дать точного знания об обществе вцелом, так как отдельные науки рассматривают социальные явления в ихизолированности. Только социология, изучающая статику и динамикуобщества на основе собранных позитивных фактов, способна рассмотретьсоциальные явления в их взаимосвязи. Социология представляет собой«позитивный синтез» данных различных наук. Она основывается назаконах биологии, однако имеет «сверх того нечто своеобразное,видоизменяющее влияние этих законов и вытекающее из взаимодействияиндивидов друг на друга». Такая постановка вопроса была новаторскойдля своего времени, так как требовала изучать законы наблюдаемыхявлений, а не искать трансцендентных оснований или философскогосмысла истории.
О. Конт о соотношении индивида и общества
Многие мыслители рассматривали индивидов как «социальные атомы»,существующие как бы автономно по отношению друг к другу (например,немецкие и французские просветители: Гердер, Лессинг, Вольтер, Руссо идр.). Согласно такому пониманию, развитие отдельных людей как быпредшествует развитию общества. Чем более развиты отдельныеиндивиды, тем совершеннее будет и общество. Значит, чтобы познатьобщество, надо познать индивида («природу» человека).
Конт выступал против того, чтобы считать общество простойсовокупностью индивидов, исходил из приоритета общества надиндивидом. Реально только общество, а индивидуальный человек естьпростая абстракция (так называемый «социологизм» во взглядах наобщество). Конт считал, что «общество само себя делает и делаетчеловека». С его точки зрения, сами качества людей развиваются взависимости от таких социальных институтов, как воспитание иобразование, благодаря которым люди могут овладеть знаниями и опытомпредшествующих поколений, выработать в себе соответствующиесоциальные качества.
Позитивизм О. Конта
О. Конт вошел в историю науки как основоположник позитивизма –одного из наиболее влиятельных направлений в области философии исоциологии. Главное для него – это позитивный метод, основанный нанаблюдении, сравнении, эксперименте и историческом методе, всовокупности приводящий к выявлению законов развития общества. Вборьбе против теологии и метафизики О. Конт утверждает, что наукапознает не сущности, а феномены (отвечает не на вопрос «почему?», а навопрос «как?»). Разные науки достигают такого «позитивного состояния» вразные периоды истории. Теперь пришло время социологии. Произошлоэто поздно, потому что социология – «сложная» наука, она требуетразвития и усвоения более «простых» наук (физики, химии, биологии ит.д.).
