Лев Троцкий Селин и Пуанкаре

(Перевод отрывка из статьи Троцкого выполнен по изданию "Cahier de l'Herne: Celine" 1963-1965-1972. Публикуется впервые.)

Луи-Фердинанд Селин вошел в большую литературу как другие входят в свой собственный дом. Зрелый человек, искушенный в медицине и искусстве, наделенный абсолютным презрением к академизму и исключительным чутьем к жизни и языку, Селин написал книгу, которая будет жить вечно, вне зависимости от того, создаст ли он еще другие, на уровне первой. "Путешествие на край ночи", роман пессимизма, продиктованный усталостью и отчаянием, которые во много раз превосходят обычный протест против жизни. Обычный протест связан с надеждой. В книге Селина такой надежде места нет.

Парижский студент из бедной семьи, резонер, антипатриот, полу-анархист - кафе Латинского квартала кишат такими персонажами - неожиданно для самого себя оказывается в числе первых, отправляющихся на фронт добровольцев, Оказавшись на войне, в самой гуще мировой бойни, он очень скоро понимает, что ему уготована участь худшая, чем у обреченных на гибель лошадей, так как тем хотя бы позволено умирать без патриотических криков "ура". Получив ранение и медаль, он, уже на больничной койке, продолжает выслушивать призывы безответственных врачей непременно "отдать свою жизнь за родину". Не долечившись, он бежит из армии и отправляется в африканскую колонию, где ему приходится столкнуться с еще более отвратительными проявлениями человеческой подлости, изнурительной жарой и малярией. Нелегально перебравшись в Америку, он устраивается на работу к Форду, и впервые находит дружеское участие в лице проститутки (это самые проникновенные страницы книги). Вернувшись во Францию, он становится врачом для бедных и, окончательно опустившись, бродит в ночи среди таких же, как он, отверженных, униженных, искалеченных болезнями и жизнью несчастных.

Селин никоим образом не собирается обличать социальные условия жизни во Франции. Конечно, по ходу повествования от него достается и духовенству, и генералам, и министрам, и даже самому президенту французской республики. Однако в своем романе он не ограничивается критикой правящего класса, а описывает жизнь маленьких людей, чиновников, студентов, торговцев, ремесленников и консьержек; более того, дважды его герой пересекает границы Франции. Таким образом, он приходит к выводу, что современное социальное устройство везде и всегда одинаково несовершенно. В целом же Селин, прежде всего, недоволен самими людьми и их поступками.

В романе последовательно разворачивается панорама абсурдности жизни, ее жестокости, тягот, лжи, беспросветной безысходности. Младший офицер, продолжающий садировать своих солдат даже перед тем, как вместе с ними умереть, ничтожная богатая американка, прожигающая свое состояние в европейских отелях; колониальные чиновники с их тупой жадностью, технократичный Нью-Йорк с его безразличием к судьбам порабощенных и раздавленных нищих индивидуумов; современный Париж; тесный пошлый мирок псевдоинтеллектуалов; медленная, мучительная и смиренная смерть семилетнего мальчишки; страдания девочки; ханжеская мораль молодых рантье, готовых ради денег убить собственную мать; священник из Парижа и священник из центральной Африки, продающие своих ближних за несколько сотен франков - один обслуживает цивилизованных рантье, другой - каннибалов... Из главы в главу, от страницы к странице, из небольших фрагментов жизни постепенно вырастает отвратительная картина человеческого абсурда, кровавого и кошмарного. Пассивное восприятие окружающего мира и обостренная восприимчивость обреченного на гибель героя. Именно это и составляет психологический фундамент отчаяния, отчаяния, безусловно, искреннего, но не способного к иной форме протеста, кроме порождаемого им цинизма.

Селин, конечно же, моралист. Все свое мастерство он обращает на то, чтобы последовательно поливать грязью все, что обычно всегда пользуется самым большим уважением в обществе: все привычные социальные ценности, от патриотизма до личных человеческих отношений и любви. Родина в опасности? "Если горит дом хозяина, надо бежать как можно скорее... иначе платить заставят тебя". Так всегда было, есть и будет. Война Дантона не более благородна, чем война Пуанкаре: в обоих случаях "патриотический долг" оплачен кровью. Любовь отравлена корыстью и тщеславием. Весь идеализм на поверку оборачивается всего лишь проявлением "банальных инстинктов, облаченных в красивые слова". Даже слезы матери не вызывают у Селина сочувствия: во время свидания с раненым сыном она "скулила как сука, которой вернули ее щенков, но она была хуже суки, потому что поверила в слова, которые ей говорили, чтобы забрать у нее сына" (...)

"Селин, такой каким мы его знаем, происходит из французской реальности и французского романа. И ему не приходится за это краснеть. Французский гений нашел в романе свое несравненное выражение. Ведя свое начало от Рабле, который тоже был врачом, за четыре века своего существования великолепная французская проза прошла путь от жизнеутверждающего смеха до отчаяния и опустошения, от ослепительного рассвета до края ночи". (...)

(Перевод с французского Маруси Климовой)

Виктор Балашов СЕЛИН

{Краткая Литературная Энциклопедия т. 6, Москва, "Издательство Советская Энциклопедия", 1971. Эта же статья перепечатана в сокращенном виде в Большой Советской Энциклопедии (М., Изд. "Советская энциклопедия", 1976), стр. 204}

СЕЛИН (наст. имя Детуш Луи-Фердинанд (27 мая 1894, Курбевуа - 1 июля 1961, Медон) - франц. писатель. Сын чиновника. Врач по образованию. Беллетризированная исповедь С. в нашумевших романах "Путешествие на край ночи" (1932, рус. пер. 1934) и "Смерть в кредит" (1936) отразила ужас буржуазного существования, натуралистически зафиксировала превращение "маленького человека" в волка среди волков. В 1936 С. приезжал в СССР, после чего напечатал поклеп на коммунизм --памфлет "Mea culpa" (лат. "Моя вина", 1936). Тем самым подтвердилось духовное тождество С. и Бардамю, героя "Путешествия", суть которого определил М. Горький, выступая на 1-м съезде советских писателей: "... не имея никаких данных "примкнуть" к революционному пролетариату, вполне созрел для приятия фашизма" (Собр. Соч, т. 27, 1953, с. 313). Фанатичный апологет нацизма, С. проповедовал яростный антисемитизм (памфлет "Безделицы для погрома", 1937), защищал теорию и практику гитлеровского расизма и культа силы (памфлет "Школа трупов", 1938), раболепствовал перед немецкими оккупантами, призывая реформировать Францию на фашистский манер (памфлет "Время затруднений", 1941). Летом 1944 С. бежал в Германию, а в канун ее краха перебрался в Копенгаген. Реакционеры выхлопотали амнистию С., и он возвратился во Францию (1951).

В 40-е гг. продолжал цинично глумиться над жизнью и собой: роман "Марионетки" ("Guignol's band"1, 1944), повесть "Траншея" ("Casse-pipe", 1949). Разгром фашизма вызвал у С. ожесточение (записки "Феерия для иного случая", 1952, очерк "Норманс", 1954). Автобиографические хроники "Из замка в замок" (1957) и "Север" (1960) посвящены агонии французских лидеров коллаборационизма в Германии, предсмертным дням фашистского режима. Хаотично-сумеречное сознание Селина излучало до конца дней истеричную ненависть к человечеству ("Беседы с профессором Игрек", 1955).