Тема: Христианство (продолжение 3-го урока).

РелигиовѢденİе 4 урокъ

Помните, в Лѣто 6562-ое, оно же 1054 –й год по Рождеству Христову, произошёл не только окончательный раскол Римской империи на восточную и западную, но и т.к. в Римской империи была главенствующая религия – христианство, то произошел и полный раскол христианской церкви на две: 1-ая. Себя объявила Вселенской (т.е. католическая) церковью, это западная христианская церковь, а 2-ая себя объявила Ортодоксальной (т.е. правоверная) церковью, это восточная христианская церковь. Это уже после Никона произошла подмена понятий и вместо правоверия начало звучать «православие». Но до сих пор Русская православная церковь РПЦ, и Московскую патриархию на западе называют не иначе, как Рашн Ортодокс Чёрч, т.е. российская ортодоксальная церковь, хотя до Никона, она называлась Греко-византийская христианская церковь. Мы уже разобрали, что произошло множество расколов в ортодоксальной церкви. Частично мы потом будем к этому возвращаться. А что же Вселенская церковь? Она осталась незыблемой? Но ведь причина и отличие, по которому произошел раскол, основывалось на чём? Обряды, примерно, одни и те же, символ веры примерно один и тот же, т.е. там разница в нескольких строчках. Но ортодоксы чествуют Троицу: Отец, Сын, Святой Духъ, а у католицизма как бы – двойственность – Иисус и Матерь Божия т.е. культ Богородицы он был более развит. Поэтому любой католик, католик Польши, Германии он говорит: «ИЕзус Мария»! Т.е. Иисус и Мария.

Ну, и плюс чисто внешние: ортодоксальный христианин крестится троеперстно справа налево, а католик двуперстно (так же как и старообрядцы-ортодоксы, но двумя), но слева направо. А Никониане – обновленцы они все «щепотники» – трёхперстники. Кроме того, у ортодоксов все должны в храме стоять, либо на ногах, либо на коленях, а у католиков в храмах сидят. Кроме того, у ортодоксов звучит только хоровое пение, а в католической Вселенской церкви помимо хорового пения звучит ещё и орган. Далее в ортодоксальной церкви во время крестного хода используются только иконы и харугви (церковные стяги – знамена с изображением Святых), а у католиков помимо харугвий ещё несут Куммiры, изображающие либо Иисуса, либо Пресвятой Девы Марии т.е. статуи. А также других святых. Допустим, у британских католиков во время хода ещё носят статуи Святого Патрика, ну и др. святых. Они их вырезают из дерева. И ортодоксы, глядя на это, заявляют: «…Они, католики, нарушают заповедь: Не сотвори себе кумира»! Т.е. они как бы вдарились в идолопоклонство. В свою очередь католики обвиняют ортодоксов в том, что они стали язычниками, и взяли себе в церковное служение все языческие праздники. Кажется, в 1654 году по определенным вопросам между этими двумя церквями был заключен союз, Уния. Согласно этому союзу, территория Восточной Польши, Западной Украины и Белоруссии, некоторых провинций прибалтийских государств, Бессарабии, являлись как бы разделительной зоной между двумя христианскими направлениями. И заметьте, даже в начале 20-го века получалось как? Я имею в виду христианские церкви. Родится мальчик – его несут крестить в правоверную христианскую церковь. Родится девочка, её несут крестить в католический костёл, т.е. она как бы стала полячкой. Так было буквально до войны. Но, чтобы повенчаться в ортодоксальной церкви, представитель другой религии, даже, если это и христианство, должен принять ортодоксальное христианство, а в католической – католическое. Заметьте, католицизм – Римско-католическая церковь, а ортодоксальная – это Византийско -ортодоксальная, а потом она объявила себя РПЦ. А между ними – союз. И этот союз вылился в создание церкви, названной Униатской церковью или Греко-католической т.е. которая находится на основах греко-католических т.е. как бы промежуточное звено между ними. Униатская или Греко-католическая она находится на основах ортодоксии, но при этом признает власть Папы Римского. Поэтому, чтобы повенчать детей они шли в Греко-католическую церковь: мальчик - христианин восточной религии, и девочка – западной религии. Вот такой вот симбиоз получался. Кстати, в Омске (ул. Авиационная 120 на левом берегу в районе старого аэропорта) греко-католики и римско-католики вместе построили церковь, в которой по одним дням мессы проводят Римско-католическая община, по другим – Греко-католическая. Там они сначала купили один домик. Потом купили еще один домик. А потом они их снесли и построили каменную церковь.

Что произошло со Вселенской – католической или Римско-католической церковью? Произошло ли деление? Да. Но деление произошло тогда, когда был введен искусственный язык богослужения. А до этого служение проходило только на греческом языке и на еврейском и в той, и в другой Остатки этого - прославление Бога на еврейском языке в той и другой церкви что поют? «Алиллуйя» – дословно: «Славься Бог Яхве»! Это Лашен-койдеш, еврейский, оно осталось в идише и иврите. А Деяния, обещания, в обеих церквях называется по – гречески. Когда будете читать Тору важно понять, что там зашифровано. Когда будем изучать образы и понятия, то вы будете по каждому образу, как по нотам, а что же они сокрыли и от своих, и от чужих? Заметьте, в 16-ом веке появляется искусственный язык для богослужений во Вселенской Римско-католической церкви – латинский. Почему он искусственный? Потому что фонетический. До этого у всех народов был образный языкЪ. Возьмите, хотя бы греческий язык: альфа бета гамма, дэльта, т.е. видите, образами идёт, да? А в латинском нет образов, а идут – а, бэ, цэ, дэ т.е. чисто фонемы идут, звуковые. И делается перевод на вот этот разговорный фонетический язык, или как его ещё называют, народный язык Италии. Поэтому и перевод Библии в 16 веке на латынь получил название Вульгаты. Вульгарный, как сейчас мы говорим, т.е. народный перевод. И заметьте, если службы во всех странах велись сначала на своём языке, то начиная с 16-го века, с появлением Вульгаты везде, все службы, все молитвы предписывалось вести только на латыни. Это я сейчас говорю только про католиков. Что происходит дальше? При введении, официальная история это маленько искажает, при введении вот этого, типа эсперанто, языка, латынь не зря же называют мертвым языком, католики многих стран выступили против такого абсурдного нововведения. Они говорили: «…с какой стати мы должны прославлять Бога на не понятном нам языке»? И они начали протестовать. Но протестантизм, как таковой, он начал проявляться раньше.

«Протестантизм – от латинского слова Protestans – что значит: публично заявляющий. Это общее обозначение вероисповедания сект, связанных с реформацией. Т.е. сначала они протестовали против введения искусственного языка – латыни. Потом они начали протестовать против деспотизма и абсурдных заявлений Римского папы ибо его наместников – кардиналов. Но заметьте, никто из них не возмущался по поводу Священного суда – инквизиции. Потому, что не важно на каком языке, но всех, кто не принял Христа и учения Саула или Савла=Павла, их надо было всех уничтожить. За годы Инквизиции, а там еще испытывались, так называемые, биологические виды оружия – чума, оспа, тиф, холера, Европа почти совсем обезлюдила. К тому же в средние века у католиков было такое понятие: Кто принял Святое крещение, тот уже до конца Времён чист. И они просто не мылись. А это способствовало появлению вшей, а вши это переносчики различных видов болезней, и людей выкашивало. С одной стороны людей выкашивала инквизиция, с другой – войны между собой.

А потом придумали реформацию, Мартен Лютер возмутился: «…А не нравятся мне действия Папы». И он создал Лютеранство. Кальвин создал Кальвинизм. Потом появились и другие течения. Англиканство в Англии. Протестантство делится на Лютеранство, Кальвинизм, и Англиканство. Три формы. Они любят на три делить. Но одним из первых и мощных протестантских движений, направлений стал Баптизм. Баптизо - это купель, что значит, погружать в воду. Т.е. эта форма появилась еще и раньше, почему? Баптистами греки называли первых учеников Иоанна Крестителя. Он их загонял в Иордан и говорил: «Я крещу вас водой, а за мной будет крестить вас огненным Духом Святым». И вот погружение в купели в воду это и было баптизмом. Поэтому на католических изображениях Иоанна Крестителя написано: Джон Баптист. Т.е. Иоанн Креститель по латыни будет Джон Баптист, т.е. тот, кто купал.

Баптизм как самостоятельное религиозное течение оформился в Англии в начале 17-го века, как оппозиция официальной Англиканской церкви. Баптизм – протестантская, как считается, секта, которая появилась от протестантской Англиканской церкви. Первая община баптистов в Англии появилась в 1612 году. В 1644 г. был опубликован Манифест семи баптистских общин Лондона. В Америке первая баптистская община была основана в 1639 году Уильянсоном. В Германии – в 1834г., там преобладала Лютеранская церковь. В 1905 году образовался Всемирный союз баптистов, который объединил 7 миллионов человек. В 1956 году насчитывалось 22 миллиона баптистов, из которых 19 млн. в Северной Америке, главным образом, в США, и 1.2 млн. в Европе, 340 тысяч в Англии (считается, что Британия она обособленно держится). А само руководство Всемирный союз баптистов находился в Вашингтоне в США. В России баптизм появился в 60-ых годах 19-го века. Он распространился в основном на территории южной Украины, Поволжья, и Закавказья. В начале 20-го века баптисты начали осваивать земли Сибири и Дальнего Востока. Например, в Омске в 1907 г. Баптисты построили молитвенный дом. Через 11 лет пришли большевики, выгнали баптистов из молельного дома и устроили там сыскной приказ, грубо говоря, милицию. А здание было двухэтажное т.е. служебные кабинеты милиции были на втором этаже, а на первом у них была конюшня. В начале 90-х годов баптисты обратились к областным властям, чтобы им вернули их дом молитвы. На что им ответили: «А куда мы денем Куйбышевский отдел милиции»? Баптисты нашли выход из положения: им из Германии поступили деньги, на которые они построили куйбышевскому отделу милиции 4-х этажное здание, с подземным гаражом, и получили свой молельный дом себе назад, и даже с дополнительной территорией. Что они сделали? Они разобрали всё полностью под крышу, оставили одни каменные стены. Всё вычистили – ведь там конюшня была, осквернено всё. Освятили это всё по-своему, и по новой сделали дом молитвы с балкончиком, чтобы туда одновременно могло поместиться 1500 верующих. А на свободной территории они построили ещё школы, доходный дом, образовательное училище и пр. Хотя до того, как им отдали, баптисты собирались в основном на 12-ой Мальяновской. Но строили баптисты всё своими руками, все деньги, идущие из Германии, шли только на покупку стройматериалов.

Лютеране построили себе кирху за ленинским рынком, потому что их кирха Святой Екатерины – первый каменный храм был построен, кажется в 1791-3 году. Но её частично сломали, остался как маленький приход, а в нём – музей УВД, и он пристроен к ЦК имени Дзержинского. Поэтому им не отдали. Им дали за ленинским рынком место, запад начал финансировать.

В 1944 г. Баптисты объединились в один союз с Евангельскими христианами. В последующие годы к союзу присоединилось часть Пятидесятников, и Меннонитов. Организацию возглавил Всесоюзный совет евангельских христиан баптистов - ВСЕХБ, который стал членом Всемирного союза баптистов, который возник в 1905 г.. В начале 60-х годов от Всесоюзного совета откололась группа, которая именует себя Советом церквей Евангельских христиан баптистов – СЦЕХБ. Основой своей веры баптисты признают Библию. Центральный пункт их вероучения - Догмат о «личной вере», возникшей под воздействием Святого Духа т.е. когда на тебя (у баптистов) нисходит Святой Духъ ты начинаешь говорить на многих языках. Иногда заходишь к ним, а у них там такую тарабаршину, но это называется у них – говорить языком Святого Духа. Т.е. получил он Святого Духа, и он уже всё – верующий, он напрямую с Богом, с Духом.

Девиз баптистов – Бог есть любовь, означает, что с Богом связано всё, что в мире. Без Бога нет радости и счастья. Они говорят, что люди во грехах зачинают и рождаются, и способны ко всему доброму, но способны и склонны ко всему злому. Человека они считают греховным существом, и верят в утешение только в вере в Иисуса Христа. Баптистские проповедники говорят верующим о том, что человеку уготовано две жизни: земная временная приходящая и небесная вечная. Земная жизнь это жизнь во тьме, полная мучений и страданий. Единственное, что придает смысл жизни на Земле, это вера в Бога. Бог есть бесплотный Дух, он вездесущ, не связан ни с каким местом, рассеян везде. Рай для большинства баптистов является местом отдыха, ад – местом мук совести.

В основе баптистского фатализма лежит представление о божественном проведении, по предначертании которого будут происходить все события в природе и обществе. У Бога ничего не делается стихийно или случайно, всё, что делается - есть его предопределение. Бог назначает будущее человека ещё до его рождения. Всякие непредвиденные неожиданные события, несовместимые с основными религиозными принципами, и поэтому необъяснимы как воля Божья, изображаются как испытание Божье, как козни врага его – Сатаны.

Особое значение баптистские проповедники придают спасительной миссии Христа, его второму пришествию для последнего страшного суда над человечеством. Христа они представляют единственным посредником между людьми и Богом, не признавая никаких Святых, священников, монахов и других хадатаев и заступников перед Богом за Души верующих. Человек может спасти себя от грехов и кары Божьей только верой в то, что Христос уже пострадал за него.

В проповедях, посвященный вопросам бытового поведения, проповедники делают упор на запрет употребления спиртных напитков, курения, хулиганства, разврата. Баптисты доказывают, что лишь на основе баптистской морали можно избавиться от этих пороков. Почему верующим надо воздерживаться? Потому что это вредно для спасения Дɣши. Тело не для блуда, а для Господа, разве вы не знаете этого? Чтобы храм Божий - бог живет в вас. Те, кто употребляет алкогольные напитки и курит, совершает грех и теряет возможность попасть в рай. Для спасения Дɣши человек должен отказывать себе во всем, даже болезнь признается полезной, ибо, как объясняют баптистские проповедники, она показывает человеческое бессилие, появляется нужда в Утешителе, лучшем, чем люди, в немощи – наша сила.

Но помимо всего, что указывается о баптизме, когда вы заходите в баптистский дом молитвы, то сразу же бросается в глаза надпись: «Мы проповедуем Христа распятого, кровь Христа омыла наши грехи». Но задумайтесь, «Мы проповедуем Христа распятого». Но ведь он же воскрес. Возникает вопрос: Почему вы проповедуете Христа распятого, а не живого? Во-вторых, вспомните, когда Понтий Пилат говорил: «Которого из Иисуса освободить»? Первого Иисуса или второго? Иешуа Ганосри или Иешуа Варраву? Т.е. Иисуса – сына Отца Небесного, или Иисуса сына отца земного? И все кричали: Иисуса, Иисуса, Иисуса!!! Пилат плюнул и говорит: Чёрт вас разберёшь, кого из них освобождать!

В общем, так, я умываю руки, решайте тут сами без меня. Но вдумайтесь, когда выбрали Ганосри, т.е. Христа распять, что сказал Пилат? «На мне нет крови этого праведника. Я не нашёл его виновным». Что кричала толпа? «На нас и детях наших - кровь его!». И заметьте, что написано у баптистов? «Кровь Христа омыла наши грехи». Получается так по логике вещей, что они потомки тех, кто приказал его распять.

Кроме того, основа баптизма, вдумайтесь, это погружение в воду. Полное погружение, но когда? Не в младенчестве, а в сознательном возрасте. В возрасте 28-30-ти лѣтъ т.е. в возрасте Христа, когда он пришёл с двумя последователями своими к Иоанну Крестителю, чтобы креститься. А тот увидел белые одежды Мессии и говорит: Да не я должен крестить вас, а вы должны крестить меня! А Христос улыбнулся: Делай, что положено. И покрестился. И народ понял, что вот первый ритуал очищения тела даже Иисус исполняет, и два ученика, что вместе с ним пришли.

Одного звали Арий, а второго Иуда, что из города Кориафа, которого потом Матфей обозвал Искариотом, жуликом и предателем. Т.е. он, перечисляя учеников, которых призвали, последним называет: И Иуду Искариота, который и предал его. Как предал? Если он его только что призвал? Когда он успел его предать? «Мастер и Маргарита» Булгакова: Пилат спрашивает Иисуса: «Знаешь человека по имени Матфея? Да, я видел, он ходит за мной и что-то пишет. Я заглянул, и там нет ни слова правды, и он называл меня сыном собаки». А знаете, почему сыном собаки? В Шульхан Арух, книге еврейской – все ГОИ, т.е. не евреи, приравнены к собакам. Поэтому Матфей и кричал: ты сын собаки т.е. хоть мама у тебя и евреечка, но папа-то твой – не наш. Короче, там ещё есть над чем задуматься. Некоторые смеются, что самая правильная книжка – это Льва Таксиля «Забавное Евангелия». Т.е каждому своё.

Центром религиозной жизни баптистов является община, во главе которой стоит пресвитор, избираемый верующими, и Совет общины, который исполняет, принятые на собрании общины верующих, решения. В общину принимаются по заявлению после прохождения испытательного срока, совершается водное крещение в искусственных и естественных водоемах.

В общине ведётся строгий учёт верующих, каждый член общины имеет определенный участок работы: Связь с соседними общинами, укрепление веры в верующих, по молитвенному сбору, денежных пожертвований и т.д. Допустим, баптистские общины в Германии, то же самое можно сказать и про лютеранские. Участок рядом с кирхой или католическим собором, или баптистским молитвенным домом, распределен по кварталам, кто к кому относится. И все, кто там живут, они обязаны ходить туда. Но не хочешь ходить туда, ходи в другое место. Но десятину из твоей зарплаты, даже если ты не ходишь, у тебя её всё равно вычтут. Сам можешь и не ходить, но на благо общины и церкви автоматически платишь, потому что живешь на территории данного храма.

Испытательный срок у баптистов обычно длится один-два года, но может быть и сокращен до 6-ти месяцев. В течение этого периода, вновь поступающие в общину проходят через 3 этапа: покаяние, обращение и возрождение свыше. После чего кандидата допускаю к крещению. Евангельские христиане - баптисты большое значении придают пению. Песни подразделяются на темы: призыв к вере и новой жизни, моление и и прощение, чувство веры и христианская радость, подвиги веры, чаяния веры, песни на разные случаи жизни, детские песни. По выражению баптистов богословов: Пение это наша миссия – на кафедре выступают немногие, а через пение могут проповедовать сотни.

Большое место на молитвенных собраниях и в повседневной жизни верующего занимают молебны. На собраниях молитвы произносят вслух 3-4 человека, а остальные стоят на коленях, опустив голову, закрыв глаза и молча слушают. Индивидуальные молебны совершаются преимущественно дома, хотя верующим рекомендуется их творить во всякое время и на каждом месте, без принятия молитвенных поз.

Баптистские обряды рукоположения, бракосочетания есть не что иное, как переоформленные переосмысленные католические таинства священства брака и исповеди. Рукоположения совершаются только старшими пресвиторами. Бракосочетание может совершать и рядовой пресфитор. Покаяния совершаются не систематически, а проводятся по мере надобности, чаще всего в случаях появления у членов общины оскудения веры, чрезмерного внимания к греховной мирской жизни.

Из общих христианских праздников баптисты признают лишь те, которые посвящены Христу. Кроме того, отмечают день Нового Года, день Жатвы, день Единства и день Матери. Богослужения проводятся в обычных помещениях, в комнатах, заставленных рядами скамеек, посредине стоит трибуна и фисгармония. Над выходом надпись: «Идите и впредь не грешите». Баптисты не признают икон, отрицают крёстное знамение, большинство церковных таинств, у них нет молитвенников. У баптистов церковь – это не здание, храм, не носитель словоблагодати, а прежде всего – коллективное собрание возрожденных Дɣш.

Баптисты так же не признают крест, как символ. Они его считают символом казни. Поэтому баптисты не носят крестики. И на обложке обычной христианской Библии изображен крест. На ортодоксальной – восьмиконечный крест, на католической – свой крест. А на баптистской библии и протестантской на обложке креста нет.

Адвентисты.

Название происходит от латинского слова «Адвентус» - Пришествие. Себя они называют адвентистами, а свою церковь – церковью адвентистов седьмого дня. А раньше это была просто секта. Основателем этого движения является американский фермер Вильям Миллер. 1782-1849. Они был исполняющим обязанности проповедника баптистской общины. Но с 1817 года углубился в Библию и усиленно стал заниматься пророчеством. Изучение книг Давида и Откровения Иоанна привело его к выводу, что мир находится непосредственно перед пришествием Христа, которое должно произойти между 21 марта 1843 года и 21 марта 1844 года. Свое откровение он долго хранил в тайне. И только в 1831 начал об этом сообщать в своих проповедях, призывая готовиться встретить Христа. Его проповеди нашли отклик, и много верующих собралось вокруг него. В 1843г. Он имел 50 тысяч последователей, среди которых было 200 проповедников. Т.е. представляете? за 12 лет 50 тысяч и 200 проповедников! Некоторые из его последователей разорили всё свое имущество, чтобы освободившись от всего земного, идти на встречу с Господом. Но 21 марта 1844 года прошло без каких – либо потрясений. Он признался в своем заблуждении, но его сподвижники стали искать возможную ошибку в расчетах, и пришли к заключению, что Христос должен придти на полгода позже. И вновь у многих загорелась надежда. Но и их опять ждало разочарование. Господь не явился и к 21 октября.

С этого момента начинаются расколы, и из всех этих групп быстро начала расти лишь одна под названием «Адвентисты 7-го дня», а остальные назывались просто адвентисты. Основателем этого течения был бывший капитан корабля Иосиф Батес. По его инициативе вместо воскресенья начали соблюдать субботу. Его книга «7-ой день суббота – вечное знамение» оказала большое влияние на все движения адвентистов. Учение Батеса было подхвачено адвентисткой Элен Вита или Еленой Уайт, так она известна в России. Материал для проповеди она получала в состоянии транса, В одном видении в апреле 1847 г. Ей была открыта возможность Заповеди субботы. На основании этого откровения Суббота была возведена до уровня главной заповеди. Посредством откровений Вит в периодической печати Елена Уайт оказывала на общество адвентистов 7-го дня большое влияние. Ёе можно называть основной руководительницей этого движения. Т.к. Иосиф Батес был исключен из баптистских собраний, то в 1845..начала организовывать свои собрания. Елена Уайт предприняла длительную поездку с целью агитации, в том году она приехала на два года в Европу, а с1891 по 1900 занималась организацией этого течения в Австралии. В 1858 г. У адвентистов 7-го дня было введено (отменено) обязательство уплаты десятины непосредственно в центральную кассу. А в 1863г. Официально организовано общество адвентистов 7-го дня. На основании одного откровения Елены Уайт была проведена реформа оздоровления. Адвентисты являются противниками алкоголя, табака, употребления свинины в пищу, что является тяжким грехом. Т.е. здесь за основу берётся Шабат, Шабет – еврейская суббота, на основе Ветхого Завета. Главным средством агитации у адвентистов является продажа литературы. В 1963 г. Журнал «Литература» выпускался на 228 языках. Наряду с этим, своё учение адвентисты распространяют с помощью радио и телепередач, а также с помощь заочных библейских курсов. Но скорее всего это учение распространяется Южной Европе, Корее, Африке. Во главе стоит Генеральная конференция в Вашингтоне. Свою организацию они разделили на дивизионы, союзы, объединения, собрания. В 1980г. (Олимпийский год) в обществе насчитывалось 3.3 млн. (3 300 000) человек. Во многих пунктах своего учения адвентисты близко стоят к реформаторской церкви. Наряду с этим они имеют свои особенности. Адвентисты не имеют официального исповедания, и труды Елены Уайт стоят наравне со Священными писаниями. Адвентисты, как и баптисты, отвергают крещение детей, они учат и практикуют крещение путем полного погружения в воду. Принимающие крещение получает наставления о предварительных беседах и проповедях обучения. Перед крещением обязаны давать обет перед собранием, что они оставили служение сатане и стали членами царственной семьи, т.е. детьми небесного царя. Они празднуют вечерю каждую четверть года, …хлебом и безалкогольным вином. Перед вечерей совершается омовение ног, мужчины мужчинам, женщины женщинам. После вечери следует братский поцелуй.

Адвентисты утверждают, что Иисус пришел для своего суда - расследования, которое сегодня происходит на небесах, там он проверяет Книгу Жизни и вычеркивает имена тех, кто хотя и верит в Христа, но не соблюдают субботу. Сегодня они несут весть благодати, когда весь мир будет предупрежден, кто может придти для совершения суда. Сегодня происходит борьба между теми, кто соблюдает день субботы и теми, кто соблюдает воскресенье. Первые являются представителями Господа, а вторые – представителями Сатаны. В последние времена будут преследовать тех, кто соблюдает субботу. Адвентисты получат печать Господа, а остальные начертания Зверя. Во время тысячелетнего царства Земля будет пустая и без вида. В это время адвентисты находятся на небе и помогают провести окончательный суд по отношению ко всем отпавшим существам. После этих 1000 лѣтъ сатана вновь будет отпущен, огонь с неба уничтожит на Земле всех грешников. Длительность наказания зависит от вины. Всё завершится в огненном озере и таким образом будет место, свободное от греха. Вечного проклятия нет. Если оно окончательное, абсолютное уничтожение т.к. нет бессмертия Дɣши. Адвентисты создали теорию субботу, заповедь освящения субботы. Уже на первых страницах библии - о праздновании субботы. Гл 2 ст.3. В Новом завете суббота не упразднена. Введение празднования воскресенья императором было уступкой язычникам и служило прославлению Бога…, что приравнивается к антихристу. Заповедь субботы Синаю является раз и навсегда действенной заповедью Бога. И не только для евреев, но и для всех христиан. Поэтому вопрос субботы решает спасении или проклятие человека.

В России адвентисты 7-го дня появились в конце 70-х годов 19-го столетия, среди немецких колонистов Поволжья. Община адвентистов отличается сильно выраженной замкнутостью. В брак они должны вступать только между собой. Они отвергают поклонение кресту, мощам, монашество, крестное знамение, исповедь. Не признают они также никаких христианских праздников, вместо которых отмечают свой собственный годовой праздник Жатвы, который обычно в последнюю субботу сентября. Молитвенные собрания адвентистов проводятся, как правило, в субботу утром, а также в вечерние часы среды и пятницы. Иногда во второй раз в субботу. Богослужения состоят из чтения и толковании Библии, молитв, проповеди, пения в сопровождении фисгармонии, органа, магнитофона. Духовных песен из сборника «Псалмы Сиона», изданного еще в 1927 г.

Чем отличается Библия Свидетелей Иеговы от других Библий? Они перевели ее по- своему: Видите, стоит слово «Господь»? Бытие гл.2 ст.7:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».

Они оставляют слово «Господь» неизменным - в еврейском варианте, и получается: «…и создал Иегова Бог человека из праха земного …», и они говорят: Иегова это имя. Поэтому они и пристают к каждому на улице или по квартирам: «А вы знаете, как Бога зовут»? …- Иегова.

Лучше всего брать Тору, Библию, которая и на русском, и на еврите. Потому что там, допустим, вместо Иелохим переводится – Всепроникающий Бог или Боги, т.е. разные издания. Тора нынешнего издания и Тора на русском и еврейском как параллельно идущие из прошлого века это совершенно разные вещи – издания. Библия писалась не один год.

Священные книги других народов надо знать. Не для того, чтобы их проповедовать, а чтобы понимать людей, рядом с вами живущих. Вы должны понимать их образ мыслей, а он зависит вот от этих книг, в которых куча противоречий, но люди живут ими.

Христианство и ПравоСлавие это две большие разницы.

По – еврейски, ШАБАТ (рис.10, а не 52) справа налево: шин, зет (?), тау (?), но у американцев была добавлена точка в концовке, и стало, ка «С», поэтому - ШАБЕС. Шабат вообще-то означает – ПОКОЙ: в седьмой день Боги, т.е. было всё в покое. Ведь согласно Библии было шесть дней Творения, а потом Боги, Элохимы, на покой ушли. Поэтому ШИН – это как завершение, корона, предел…