Зенон из Элеи (490 – 430 до н. э.) путём умственных операций выдвинул ряд парадоксальных положений – апорий (греч. aporia – безвыходное положение) о невозможности мыслить множественность и движение без противоречий.
Первая из апорий – «Дихотомия» (в дословном переводе с греч. – деление пополам) доказывает невозможность мыслить движение. Зенон рассуждает так: чтобы пройти какое бы то ни было, пусть самое малое расстояние, надо сначала пройти его половину и т. д. без конца, поскольку любой отрезок линии можно делить до бесконечности.
Другая апория Зенона – «Ахиллес и черепаха». Зенон доказывает, что быстроногий Ахиллес никогда не сможет догнать черепаху, потому что, когда он преодолеет разделяющее их расстояние, черепаха проползёт ещё немного, и так всякий раз до бесконечности.
В третьей апории – «Стрела» – Зенон доказывает, что летящая стрела на самом деле покоится и, значит, движения опять-таки на самом деле нет. В самом деле, если представить время в виде суммы моментов (например, t1, t2, …tn) а пространство в виде суммы неделимых отрезков, то в каждый момент времени стрела будет занимать определённое место, равное её величине. Но в каждый из моментов времени стрела будет покоится. Стало быть, движение есть сумма состояний покоя, и на самом деле никакого движения нет.
Итак, движение не может быть мыслимо без противоречия. А поскольку элеаты отождествляли бытие и мышление, постольку закономерен вывод: движение существует лишь во мнении, но не в действительности.
6) Демокрит: учение об атомах.
Демокрит (460 – 370 до н. э.) ввёл философскую категорию атом. Атом – это множественное первоначало, бытие, мельчайшая, неделимая, невидимая частица. Все вещи построены из атомов и пустоты, которая находится между ними. Атомы неодинаковы. Они различаются по весу, форме и расположению. Атомы движутся и сцепляются друг с другом. Из таких устойчивых сцеплений образуются стихии (огонь, воздух, вода, земля – первичные образования), а затем различные тела. Все движения тел обусловлены строгой необходимостью. Ничего случайного не существует. Душа человека тоже атомарна. Но это атомы особого рода. После смерти они рассеиваются: Атомисты считали, что «душа смертна и гибнет вместе с телом». Всевозможные комбинации атомов образуют материальную Вселенную. Она бесконечна в пространстве и времени, в ней существует множество различных миров. Объяснялось это тем, что бытие атомов как сущностей не имеет ни начала, ни конца.
7) Софисты: «Человек – мера всех вещей».
Софистов [т. е. философов второй половины V в. до н. э., таких как Протагор, Горгий, Гиппий, Продик] не интересовали проблемы бытия и поиски истины ради неё самой. Они первыми взяли на себя миссию распространять образование в обществе, став профессиональными учителями мудрости (брали за обучение деньги).
Софисты обучали знаниям, необходимым человеку для общественной деятельности, прежде всего политической. При этом софисты учили способам воздействия на сознание человека: как навязать свою точку зрения оппоненту; как сразить его полемическим выпадом и т. д.
Главный постулат философии софистов был выдвинут Протагором. «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, несуществующих, что они несуществуют». Что это означает и предполагает? во-первых, всё в мире относительно. Во-вторых, мера относительности – человек. В-третьих, представления, знания и этические идеалы самого человека тоже относительны. Такая абсолютизация условности, относительности бытия и его познания называется крайним релятивизмом. Например: «Болезнь для больного – зло, для врача – благо, / Смерть – горе для родственников, но благо для могильщиков».
Таким образом, знание становится не только индивидуальным и субъективным, но и относительным.
