Инновационное (креативное) мышление.

Тема 2. Инновационная культура.

Сущность инновационной культуры и ее компоненты. Инновационная культура человека. Инновационное проявление личности как синтез креативного и критического мышления Инновационная культура этноса, нации. Общечеловеческая инновационная культура эпохи. Мотивация инноваций в культуре.

Творческая культура человека как объект управления.

2.1. Сущность инновационной культуры и ее компоненты. Человеческая культура, особенно в ее динамически развивающихся формах, инновационна по своей сути. Ибо культура, по определению, — natura naturans — природа творящая. В широком смысле инновационная культура как социальный феномен — это готовность и способность общества к инновациям во всех их проявлениях: в управлении, в образовании, в производстве, в законодательстве.

Таким образом, инновационная культура может рассматриваться как комплексный социальный феномен, органически объединяющий вопросы науки, образования, культуры с социальной и, прежде всего, с профессиональной практикой в различных сферах сообщества: в управлении, экономике, образовании, культуре.

Инновационная культура - это знания, умения и опыт целенаправленной подготовки, комплексного внедрения и всестороннего освоения новшеств в разных сферах человеческой жизнедеятельности при сохранении в системе динамического единства старого, современного и нового; иными словами, это свободное творение нового при соблюдении закона преемственности.

Инновационная культура человека. Новая инновационная модель общества предусматривает расширение функций работника «узкой специализации» к работнику «широкого диапазона» (универсалу), способному осуществлять верификацию, оценку, творческий синтез информации, проникать в суть проблемы, осуществлять корректировку прежних ценностей.

На пути к всестороннему развитию возникает и развивается потребность в творчестве как высшей форме потребностей личности. Для такой личности «свободное и рабочее время становятся фактически неразделимы», а производственная деятельность рассматривается как «разновидность досуга». Такое восприятие личностью своей социальной роли обозначено термином прозьюмеризм (О. Тоффлер, В. Л. Иноземцев). Таким образом, замена труда знанием знаменует превращение общественного производства из материального в инновационное.

Формирование у субъектов профессионального образования высокого

уровня инновационной культуры требует поиска путей решения ряда актуальных методологических, дидактических проблем, а также внедрения новых элементов в содержание, организацию и управление учебно-образовательным процессом.

Инновационная культура человека — это область его духовной жизни, отражающая его ценностную ориентацию, закрепленную в мотивах, знаниях, умениях, навыках, образцах и нормах поведения и обеспечивающая восприимчивость им новых идей, его готовность и способность к поддержке и реализации новшеств во всех сферах жизни.

Повышение творческой культуры личности наряду с обязательным ее нравственным совершенствованием способствует становлению подлинно гуманного общества, раскрывающего для каждого человека путь к свободному созиданию Культуры.

Инновационное (креативное) мышление.

Творческая потребность. Творческая деятельность оказывается тем более успешной, чем выше потребность в новом у данного человека. По поводу сущности этой потребности имеются различные точки зрения, в том числе противоположные. Вольтер полагал, что если бы у человека не было потребности в новом, то мы до сих пор “лазили бы по деревьям и питались бы желудями”. Г.В.Ф. Гегель считал, что потребность в новом есть сущностная характеристика “социального человека”. Проблема интереса к новому как запретному у ветхозаветных Адама и Евы.

Однако известна и та точка зрения, согласно которой основным смыслом жизнедеятельности человека является самосохранение, поддержание своего существования именно через культивирование самоограничения, незаметности, кротости (“блаженны кроткие”). Вместе с тем, в современной науке признается за очевидность то, что любая система, для которой преобладающей является ориентированность на стабильность, в конечном счёте, приходит к стагнации и разрушается.

Творческая культура личности определяется также степенью развития способности к творческому и критическому мышлению.

Творческое сознание, являясь сферой нестандартного, может быть определено как сознание, включающее в себя цели, мотивы, ориентации, психологические установки, направленные на осуществление структурной, функциональной, институциональной, нормативной и т.д. трансформации того или иного объекта.

Творческое сознание характеризуется следующими параметрами:

а) преобладанием ориентации на инновационную деятельность по сравнению со стандартной;

б) наличием шкалы новативности;

в) устойчивой (но не чрезмерной) мотивацией;

г) творческими потребностями;

д) творческими замыслами.

Творческое мышление – это мышление, результатом которого является открытие принципиально нового решения задачи.

Творческое мышление направлено на создание новых идей, а критическое выявляет их недостатки. Понятно, что для эффективного решения творческих задач необходимы оба вида мышления, хотя используются они раздельно, ибо критическое мышление часто является помехой для творческого мышления, и наоборот.

Творческое мышление, генерирующее новые знания, зависит от уровня профессионализма инноватора, его способности к систематическому получению новой информации, психологической направленности не на адаптацию, а на развитие, на поиск нового.

Критическое же мышление представляет собой проверку предложенных решений с целью определения области их возможного применения.

Критическое мышление, для которого конечная цель носит конструктивный характер, следует отличать от критической установки, деструктивной по самой своей сути. Стремление человека критиковать единственно ради самой критики имеет скорее психоэмоциональный характер, чем собственно познавательную цель.

Творческие способности. От них зависит творческая культура личности. Три основных подхода к проблеме творческих способностей:

1. Как таковых творческих способностей нет. Но в качестве необходимого (хотя и недостаточного) условия творческой активности личности выступает интеллектуальная одарённость. Главную роль в детерминации творческой активности играют мотивы, ценности, личностные черты.

2. Творческая способность (креативность) является самостоятельным фактором, независимым от интеллекта. В более “мягком” варианте эта теория гласит, что между уровнем интеллекта и уровнем креативности (инновативности) есть незначительная корреляция.

3. Высокий уровень развития интеллекта предполагает высокий уровень творческих способностей и наоборот. Творческого процесса как специфической формы психической активности нет.

1. талант – это максимальное здоровье.

2. талант – это болезнь.

Гениальность Ч. Ломброзо характеризует гениев как людей одиноких, холодных, равнодушных к семейным и общественным обязанностям. Среди них много наркоманов и пьяниц. Гениальный человек болезненно чувствителен, плохо переносит колебания погоды. У него бывают резкие спады и подъёмы креативности. Вывод: гений и безумие могут совмещаться в человеке.

Некоторые черты творцов-инноваторов:

1) независимость: когда личностные стандарты важнее стандартов группы, когда налицо нонконформизм оценок и суждений;

2) открытость ума: готовность поверить своим и чужим фантазиям;

3) высокая толерантность к неопределённым и неразрешимым ситуациям, конструктивная активность в этих ситуациях;

4) развитое эстетическое чувство, стремление к красоте как к совершенно немотивированному удовольствию;

5) уверенность в своих способностях и силу характера.

6) смешанные черты женственности и мужественности в поведении, что отмечают не только психоаналитики, но и генетики.

Возможно, к этим типичным чертам творцов следует добавить и отсутствие прямых меркантильных интересов в творчестве. «Не продается вдохновение…

 

Мотивация Творческая готовность сознания зависит от того, какие эмоциональные и мотивационные состояния проблемная ситуация вызывает у человека. Повышение мотивации (как и ситуация избыточного комфорта) приводит к повышению творческой активности лишь до какого-то предела.

Мотивация – внутренняя и внешняя.

Инновационная культура этноса, нации - это область его духовной жизни, отражающая его ценностную ориентацию, закрепленную в мотивах, знаниях, умениях, навыках, образцах и нормах поведения и обеспечивающая восприимчивость им новых идей, его готовность и способность к поддержке и реализации новшеств во всех сферах жизни.