Научное познание — высший уровень познавательной дея тельности, обеспечивающий создание теоретических знаний в обществе. Научное познание существенно отличается от обыден ного.

Результаты научного познания — знания, представленные в общепринятых формах научной деятельности (понятие, сужде ние, умозаключение, гипотеза, теория, анализ конкурирующих теорий или гипотез, система теорий и др.).

Научное познание отличает стремление к объективности, т. е. к изучению мира таким, какой он есть, вне человека и незави симо от него, что достигается применением специальных при емов (техник и методологий), требующих особой подготовки, навыков и сочетания личных качеств (наблюдательность, после довательность, терпеливость, добросовестность, критичность, пытливость, страсть к приобретению новых знаний и др.) (см. Наука).

Научно-техническая революция (НТР) — это резкий ска чок в развитии производительных сил общества (станков, машин, сырья, источников энергии, рабочей силы). Он вызван коренны ми изменениями в системе научных знаний, превращением нау ки в середине XX в. в непосредственную производительную силу общества (наука становится постоянным источником новых идей, определяющих пути развития производства товаров и ус луг).

В НТР выделяют два этапа. 1-й этап (1950—1970-е гг.) свя зан с автоматизацией производственных процессов, 2-й этап (с

конца 1970-х гг. по настоящее время) связан с развитием микро электроники, широким использованием компьютеров, прогрес сивных технологий, включая биологические.

Основные направления НТР: автоматизация и компь ютеризация производства; внедрение современных информаци онных технологий; разработка биотехнологий и новых конструк ционных материалов; освоение новых источников энергии и из менения в средствах коммуникации и связи.

НТР радикально меняет положение человека в процессе про изводства: он выводится за пределы непосредственного процесса создания готового продукта, выступает по отношению к нему в роли контролера, наладчика, регулировщика. Изменяется харак тер труда в направлении его усложнения; повышаются требова ния к квалификации и образованию работника. В то же время обостряются проблемы занятости населения. С НТР связаны и экологические проблемы (см. Глобальные проблемы).

Национальная политика — одна из сфер политики, совокуп ность мер всех ветвей власти, направленных на учет, сочетание и реализацию национальных интересов, на разрешение противо речий в сфере национальных отношений. Национальная полити ка различается по целям, направленности с учетом приоритетов политики государства. Цели, направленность антигуманной то талитарной политики — отстаивание так называемой этнической «чистоты», разжигание расовой ненависти, насилие в интересах господства своего государства. Эти цели реализуются законами, организацией и поощрением соответствующего группового пове дения. Фашизм — наиболее человеконенавистническое выраже ние этой антидемократической политики.

Цели и содержание демократической национальной полити ки — законодательное закрепление уважительного отношения к людям всех национальностей, этносов, к их самосознанию, са мобытности, создание наиболее благоприятных условий для сво бодного развития всех народов, согласование национальных ин тересов, предупреждение и гуманное разрешение межнациональ ных конфликтов. Государство, демократические партии способ ствуют тому, чтобы эти цели разделялись населением страны. На циональная политика целостного многонационального Российс кого государства основывается на Конституции РФ, общечело веческих нормах международного права.

Основные принципы государственной национальной полити ки в РФ таковы: равенство прав и свобод человека и граждани на независимо от его расы, национальности, языка, отношения к религии, принадлежности к социальным группам и обществен- 11мм объединениям; запрещение любых форм ограничения прав гражданина по признакам социальной, расовой, национальной, я пиковой или религиозной принадлежности; сохранение истори ческой целостности РФ, равноправие всех субъектов РФ, гаран- ш)| прав коренных малочисленных народов; право каждого граж данина определять и указывать свою национальность; содействие развитию национальных культур и языков народов РФ; своевре менное и мирное разрешение противоречий и конфликтов; за прещение деятельности, направленной на подрыв безопасности государства, возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды; защита прав и ин тересов граждан РФ за ее пределами, поддержка соотечественни ков, проживающих в зарубежных странах, в сохранении и разви тии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с родиной в соответствии с нормами международного права.

Нация (от лат. natio — народ, племя) — одно из наиболее сложных обществоведческих понятий, обозначающее историчес ки сложившуюся устойчивую общность людей, образующуюся в процессе формирования единой экономической жизни, террито рии.

Это понятие имеет два значения: 1) нация как этнокультур ная (этносоциальная) общность с единым языком, культурой и исторической памятью; 2) нация как политическая общность, граждане одного государства.

Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках этой общности. Основное внимание уделяет ся признакам, отличающим нацию от исторически предшество вавшей ей народности. К ним относятся: унификация (ликвида ция различий) языка, развитие национальной культуры и искус ства:, формирование социальной структуры общества, соот ветствующей эпохе научно-промышленного развития.

Необходимость — философская категория (понятие), выра жающая объективные связи реального мира с точки зрения их внутренних особенностей (структуры, определенных закономер ностей).

Необходимость — это то, что обязательно должно произойти в данных условиях, т. е. то, что неизбежно. Необходимости в фи лософии противостоит случайность (эти понятия употребляются, как правило, в паре). Случайность — это то, что может быть и не быть, может произойти так или иначе под воздействием не предвиденных обстоятельств

Ноосфера (от греч. noos — разум и sphaira — шар) — новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная дея тельность человека становится решающим фактором ее разви тия; качественно новая форма организованности, возникающая при взаимодействии природы и общества.

Норма морали (см. Мораль) — правило поведения, строго и конкретно предписывающее человеку, какие поступки он должен (или не должен) совершать.

Понятие «моральные нормы» нередко употребляют в широ ком смысле, имея в виду как собственно нормы (конкретные пра вила), так и принципы морали. Следует уточнить, что принци пы морали (гуманность, справедливость, взаимность, милосер дие, великодушие, терпимость и др.) — это исходные положения, на основе которых строится вся мораль, все моральное поведе ние человека. Они раскрывают содержание морали в обобщен ном виде, дают человеку основные направления его поступков и служат опорной базой для частных, конкретных правил поведе ния.

Нормы морали (или заповеди морали) — это и есть частные правила, которые абсолютно определенно, в императив ной (повелительной, категорической) форме предписывают чело веку общеобязательный порядок поведения: «уважай старших», «не убивай», «не лги», «не воруй», «не завидуй», «не клевещи», «относись к другому по-братски» и т. д.

Вместе с тем при всей своей конкретности и строгости нор мы морали лишь образец должного поведения, идеальное руко водство моральной деятельностью. Реальное осуществление мо ральных норм требует от человека больших личных усилий, осо бой душевной энергии, свободного творчества и, конечно, муже ства. Только собственные сознательные действия позволяют че ловеку без всякого принуждения, самостоятельно и свободно применить всеобщее правило к какой-либо своей личной жиз ненной ситуации. Такое умение вырабатывается путем воспита ния и беспрерывного самовоспитания.

Норма права — это общеобязательное правило, установлен ное государством и обеспеченное его принудительной силой.

Нормы права регулируют взаимоотношения как отдельных лиц, так и организаций.

Нормы права наделяют субъектов права юридическими (за крепленными в законе) правами и обязанностями. Регулирующая роль нормы состоит в том, что субъект права действует в соответ ствии с ее (нормы) предписаниями или требует от других лиц со ответствующего поведения. Нарушение ее требований вызывает необходимость государственного принуждения (т. е. необходи мость заставить правонарушителя исполнять требование нормы) путем применения силы правоохранительных органов.

Норма права — это изначальная, «элементарная частица», «первокирпичик» системы права данной страны. Нормы права различают в зависимости от отраслей права: нормы консти туционного права, нормы гражданского права, нормы уголовного права и т.д.

Нормативно-правовой акт — главный источник (или фор ма) права в правовой системе', официальный документ, кото рый создается компетентными (обладающими соответствующим правом) государственными органами и содержит общеобязатель ные правовые нормы. Различают два основных типа норматив ных актов: 1) конституция и иные законы (конституционные и обыкновенные); 2) подзаконные акты (указы, постановления, приказы, инструкции и др.). Нормативно-правовые акты облада ют различной юридической силой. Юридическая сила правовых актов определяется тем, какой из компетентных государственных органов их издает.

О

Образ жизни — изменяющаяся совокупность условий и ти пичных видов жизнедеятельности и поведения людей (индивида, социальной группы, общества в целом), свойственная истори чески конкретным социальным отношениям (например, образ жизни современного российского общества). Термин «образ жиз ни» характеризует деятельность и положение людей во всех сфе рах общественной жизни: в труде, в быту, в политической и культурной жизни, а также межнациональные отношения, ма териальное благосостояние, социальное обеспечение, здравоохра нение, образование.

Образование — профессионально организованный процесс приобщения личности к ценностям и нормам культуры данного общества.

Элементами системы образования являются: сеть образова тельных учреждений (государственных и негосударственных), специфические социальные общности (например, педагоги, уча щиеся), учебный процесс как особый вид деятельности, совокуп ность средств и технологий

Образование как социальный институт выполняет функции выявления и развития интеллектуального, нравственного и физи ческого потенциала личности (гуманистическая функция); под готовки квалифицированных специалистов (профессионально- экономическая функция); гражданского обучения и воспитания (социально-политическая); подготовки личности к жизни и вза имодействию в обществе (адаптационная функция).

Образование традиционно подразделяется на общее (началь ное, основное, среднее), профессиональное (начальное, среднее, высшее специальное, послевузовское повышение квалификации) и дополнительное. Причем на более низких ступенях обучения решаются преимущественно задачи общего образования — про свещение, а на более высоких — профессионального: введение обучаемого в действующую систему разделения труда, усвоение им специальных знаний, практических умений и навыков про дуктивной деятельности в избранной сфере.

В связи с переходом современного человечества в постинду стриальную фазу развития возрастает роль образования, причем актуальным становится непрерывное образование, т.е. в различ ных формах продолжающееся всю жизнь человека.

Общение — взаимные отношения, деловая или дружеская связь между людьми. Более точно общение можно определить как установление и развитие контактов между людьми.

Общение включает, как минимум, три различных процесса:

•обмен информацией, ее уточнение, обогащение;

•обмен действиями, построение общей стратегии взаимодей ствия;

•восприятие и понимание партнера, его психологических особенностей и особенностей поведения.

Иными словами, можно сказать, что общение включает об мен информацией, идеями, оценками, чувствами и конкретными действиями. В процессе такого обмена субъективный мир одно го человека раскрывается для другого. Общение предполагает установление взаимопонимания между его участниками. Участ вующие в общении люди оказывают взаимное влияние на наме рения, мысли, чувства друг друга, линию поведения.

Различают познавательное, деловое и интимно- личностное общение. Обычно общение включено в практи ческое взаимодействие людей (совместный труд, учение, коллек тивная игра и т. п.).

Общение играет важную роль в личных и деловых отношени ях людей. В общении человек самовыражается, т. е. обнаружива ет свои индивидуальные особенности. Можно увидеть проявле- имя его общей культуры, характера. Не случайно все чаще гово рят о необходимости обучения искусству общения.

Специалисты в этой области разработали специальные прие мы и средства развития способностей и навыков общения, а в ря де случаев его корректировки.

Общественное сознание — процесс осознанного восприя тия окружающего мира социальными общностями, состояние массового сознания, выражающее отношение социальных групп и организаций к окружающему миру, к устойчивым, постоянно повторяющимся явлениям, событиям и тенденциям обществен ной жизни.

Общественный прогресс (от лат. progressus — движение вперед) — развитие общества, характеризующееся его совер шенствованием в ходе исторического развития, его движением от низших форм общежития к более высоким, от менее совершен ного к более совершенному. Общественный прогресс является обобщающим, комплексным показателем главного направления развития экономической, социальной, политической, духовной сфер жизни общества. Противоречивость общественного про гресса проявляется в том, что происходящие в обществе измене ния могут носить разнонаправленный характер: прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой.

Общество — исторически развивающаяся совокупность жиз недеятельности человечества в его прошлом и настоящем, вклю чающая все способы и формы человеческого общения', часть ма териального мира, обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная.

Наука рассматривает общество как целостную, относительно устойчивую и вместе с тем динамичную систему социальных свя зей, отношений между большими и малыми группами. Эта сис тема состоит из отдельных взаимосвязанных частей — подсис тем. Важнейшими подсистемами являются сферы жизни обще ства.

В более узком смысле различают:

· исторический этап развития общества (например, перво бытно-общинное общество, индустриальное общество);

· совокупность людей, объединенных местом пребывания в стране, в регионе (например, английское общество, татарское об щество);

круг людей, объединенных общностью происхождения, по ложения (например, дворянское общество); — круг людей, имеющих общие интересы, в том числе про фессиональные (например, спортивное общество, общество вра чей-хирургов).

Объективная истина — достоверное знание, содержание которого не зависит от субъекта (ни от человека, ни от челове чества).

Обыденное (повседневное) познание — одна из ступеней познавательной деятельности, в основе которой лежат здравый смысл и опыт обыденной жизни как источники получения ис тинного знания.

Относительная истина — показатель определенного уровня достоверности и полноты знания в конкретных условиях. Знание всегда имеет относительный характер, так как мир обладает бес конечной сложностью и находится в непрерывном развитии. От носительность истины обусловлена уровнем развития научного познания и практики и является составной частью процесса дви жения к постижению абсолютной истины.

Отношения — особые связи человека с окружающим миром; в более широком смысле — взаиморасположение различных объ ектов и взаимозависимость их свойств.

Отношения бесконечно разнообразны. Можно назвать пространственные и временные отношения, причинно-следственные отношения, отношения части и целого, формы и содержания и др.

Особый тип отношений составляют общественные отноше ния — взаимосвязи между группами людей, занимающих разное положение в обществе, различающихся образом жизни. Когда го ворят о социальных общностях, то различают классовые, груп повые, национальные, семейные отношения. Когда говорят о той или другой деятельности, то различают производственные, учеб ные отношения и т. п. Взаимосвязи между людьми в группах ха рактеризуют межличностные отношения.

Отношения межличностные — взаимосвязи между отдель ными людьми. Они возникают и складываются на основе тех или иных чувств, рождающихся у людей по отношению друг к другу.

Среди межличностных отношений выделяют деловые, или официальные, и личные (знакомства, приятельские отноше ния, товарищеские отношения, дружеские отношения).

Отношения общественные — многообразные связи, возни кающие между социальными группами, а также внутри их в про цессе практической и духовной деятельности людей.

Общественные отношения условно разделяют на отношения материальные и духовные.

Материальные отношения (производственные, экологи ческие и др.) возникают непосредственно в ходе практической де ятельности человека независимо от его сознания. Они обеспечи вают обществу материальные возможности существования и раз- пития.

Духовные отношения (идеологические, политические, пра вовые, нравственные, художественные, философские, религиоз ные и др.) складываются в результате взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовных ценностей. Они являются условием культурного развития общества.

Материальные и духовные общественные отношения находят ся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества.

Особым видом общественных отношений являются межлич ностные отношения.

Отрасль права — составная часть системы права, ее самое крупное подразделение, представляющее собой совокупность норм, регулирующих определенную сферу однородных общест венных отношений. Так, например, сферу отношений, связан ных с государственным устройством и правовым положением че ловека, регулирует конституционное право; сферу трудовых от ношений — трудовое право; сферу семейных отношений — се мейное право и т. д.

В нашей стране система права включает около 30 отраслей. Все они по характеру действия могут быть классифицированы на:

1. отрасли материального права (конституционное, гражданское, административное, семейное, трудовое и др.);

2. отрасли процессуального права, содержащие правила применения норм материального права (гражданско-процессу альное, уголовно-процессуальное, административно-процессу альное и др.).

Отчуждение — категория, описывающая парадоксальность человеческого существования, жизненные ситуации и состояния, в которых человек становится чужд своей деятельности, ее ус ловиям, средствам и результатам.

В истории философии и обществоведения наблюдалась смена различных социальных концепций отчуждения. Наиболее широ кую известность приобрела концепция отчуждения, принадлежа щая К. Марксу. Он рассматривал отчуждение как присвоение од ними людьми сил, средств и результатов деятельности других лю дей. Иными словами, К. Маркс трактовал отчуждение как отно шение собственности.

На последующих этапах общественного развития остроту при обретали другие аспекты отчуждения, например утрата человеком духовности в условиях «машинизированного мира», экологичес кие и другие проблемы.

Охлократия (греч. ochlos — толпа, чернь и kratos — власть) — власть толпы, которая руководствуется низменными страстями, творит насилие и беззаконие.

П

Педагогика (от греч. paidagogike teachne — «детоводческое» мастерство) — отрасль науки, раскрывающая сущность, законо мерности образования, роль образовательного процесса в разви тии личности, разрабатывающая практические пути и способы повышения их результативности. Как социальная наука педаго гика входит в систему гуманитарного знания, поскольку непо средственно обращена к человеку.

Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — многооб разие во всех сферах жизнедеятельности общества и человека: плюрализм взглядов, точек зрения, позиций, мнений; плюрализм форм собственности и т. д. Политический плюрализм, в част ности наличие многопартийности, характеризует уровень демо кратических преобразований и предполагает утверждение в обще стве терпимого, уважительного отношения к оппонентам (см. То- лерантност ь).

Поведение — 1) процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой; 2) целеориентированная активность живого организма, служащая для осуществления контакта с окружающим миром.

Источник поведения — потребности живого существа.

Термин «поведение» применим как к отдельным индивидам, так и к их совокупностям. Например, можно говорить о поведе нии животных того или другого вида, о поведении определенной социальной группы, о поведении конкретного человека.

Поведение человека всегда обусловлено особенностями его шчности и общественными процессами. Оно зависит от его ин дивидуальных качеств, характера взаимоотношений с окружаю щими (в том числе группами, членом которых он является), от социальных норм, ценностей, правил и др. Поведение человека может быть сознательным и неосознанным, добровольным или вынужденным, а также нормальным или девиантным (отклоня ющимся).

Поведение человека изучается психологией, социологией.