Международная Образовательная Корпорация
HAND-OUTS
История казахской литературы
Кредита
ФОГН Ж(11,12)2,3 ВС*
Лекция 5.Темы, мотивы, идеи казахской героической поэзии периода образования Казахского ханства
Лекция 6. Своеобразие героической поэзия жырау периода борьбы за независимость
Содержание лекции
Цель лекции:
ü раскрыть значение поэзии жырау в истории казахской литературы
ü показать особенности жанра толгау
Вопросы к теме:
1. Литература 15-18 веков.
2. Поэзия жырау. Тематика, жанры и художественные особенности поэзии жырау.
3. Жанр толгау, его классификация. Толгау и терме.
4. Ораторское искусство.
Тезисы: Главными темами поэзии жырау ХV-ХVІІІ вв. были вопросы сплочения и единства племен, составляющих Казахское ханство, укрепления государства и его воинской мощи. В своих поэтических толгау жырау, наряду с важными государственными проблемами, затрагивали вопросы этики и морали, чести и достоинства, излагали свои думы о жизни и смерти, об изменчивости и бренности мира. Крупнейшими представителями поэзии жырау ХV-ХVІІІ вв. были Асан Кайгы жырау (ХVв.), Казтуган жырау (ХVв.), Доспамбет жырау (ХV в.), Сыпыра жырау (ХVв.), Шалкииз жырау (XVIв.),Жиембет жырау (ХVІІ в.), Маргаска жырау (ХVІІ в.), Актамберды жырау (1675-1768), Умбетей жырау (1697-1786), Бухар жырау (1698-1778). Толгау – стихотворение-размышление. Толгау – философско-дидактический жанр в устной литературе казахов. Несмотря на устную традицию передачи текстов, веками не забывались имена авторов, историческая обстановка, в которой создавались отдельные толгау, и причины их появления. В условиях патриархально-родового общества толгау имели большое общественное значение. Толгау создавали жырау. Жырау были окружены особым почетом, их поэзия имела огромную силу воздействия. Народ верил им, дорожил их мнением. Этим объясняется общественно-историческая значимость большинства толгау. Ведущее место в толгау занимает социально-политическая, философская, дидактическая тематика. В этом жанре бытовые темы почти не затрагиваются. Толгау делятся на философские и лирические. Авторы философских толгау затрагивают важные общественные проблемы, дают объяснения изменениям, происходящим во вселенной, в жизни, в природе, размышляют над вопросами морали. Стержневая основа лирических толгау – чувства, эмоции. В них автор делится откровениями души. Особое значение в толгау придавалось звуковой организации стиха: внимание обращалось не только на основную (конечную), но и на внутреннюю рифму. Иногда стихотворение строилось лишь на начальной рифме; допускалось нарушение равномерности слогов в строках и вместе с тем строго соблюдались законы ритмики. Терме – дидактический жанр казахского фольклора, импровизированный речитатив назидательного характера. Стиховая форма – жыр (7-8-сложный стих тирадного строения). Терме состоит из цепочки различных наставлений, сентенций, жизненных наблюдений. Две или несколько строк могут иметь свое содержание. В единое целое их объединяет общая рифма, синтаксический параллелизм и конечный афоризм. Этот конечный афоризм устанавливает смысловую связь всего произведения. Назидания как бы нанизываются друг на друга, отсюда и название «терме», что означает «набор». Терме включает в себя поэтический текст, напев и аккомпанемент, т.е. терме исполняется с музыкальным сопровождением. Исполнителей терме называют «термеши». Назидательность, интерес к моральной проблематике сближает жанры толгау и терме. Об отличии терме от толгау З. Ахметов пишет: «Терме больше носит бытовой характер: поучает житейской мудрости, а толгау имеет общественный характер. Толгау отличается своей серьезностью, а терме допускает и шутливый тон». Шешендiк сөз – ораторские изречения – это образцы ораторского искусства, которые рождались в процессе спора, полемики, столкновения мнений. Иногда ораторские изречения именуются «словами биев». Ораторские изречения можно разделить на три вида: ораторские посвящения (шешендiк атау), ораторские размышления (шешендiк толғау), ораторские дискуссии (шешендiк дау). Прославленными биями казахского народа, мастерами ораторского искусства были Толе-би, Айтеке-би, Казыбек-би. В истории казахского ораторского искусства особое место занимают батыры-ораторы Сырым Датов и Жанибек Кошкар-улы.
СРС:
Поэзия казахских жырау 15-18 вв.
СРСП
Огузский героический эпос: «Огуз-намэ» и «Книга моего деда Коркута»
Glossary:
| devoted | арналған | посвященный |
| editor | редактор | редактор |
| development | жетілуі | развитие |
| democracy | демократия | демократия |
Список литературы.
Основная литература:
Каз.литература Жаксыбаев.К 2005.А.Жеты жаргы-150
Каз.литература. Хрестоматия. Адибаев Х. 2004.А.Жеты жаргы-150-400с
Каз.литература.. Адибаев Х. 2004.А.Жеты жаргы-150-400с
Казак адибиети. Адибаев.Х.А.Мектеп.2003-390
Дополнительная литература:
Ежелгi дэуiр эдебиетi: хрестоматия.-А.: Ана тiлi, 2003.-280 б.
Кенжебаев Б. ХХ гасыр бысындагы эдебиет.-А.: Бiлiм, 2001.-248 б.
Тiлеужанов М. Ел эдебиетi.-А.: Ана тiлi, 2001.-176 б.
Радлов В.Алтын сандык.-А.: Ана тили, 2001
Казактын батырлык эпосы.-А.: Рауан, 2002
Кобыланды батыр: батырлар жыры. Прилож.к звук.альбому.-А.:Ак ниет,2001
Дастандар. Т.1.-А.: Жазушы, 2000
Нүрғали А.Қазақ iлкi тектерiнiң дәстүрлi мәдениетi. А.: Атамұра.- 168 б.2001
Казак жумбактары.-А.: Ана тили, 2005
Казак макал-мэтелдери/ Жин.О.Турманжанов.-А.: Ана тили, 2007
