Слово — (شَيْئًا) — пришло в неопределенном состоянии и в запретном контексте, поэтому указывает на всеобщность. То есть, аят охватывает всех божеств, которым поклоняются наряду с Аллахом. Иначе говоря, его смысл: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей (ничего: ни ангелов, ни посланников, ни праведников, ни святых, ни деревья, ни камни) ».
А доводом на то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сражался со всеми многобожниками без исключения, являются слова Всевышнего: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху». Сура аль-Анфаль, аят 39.
Под ″искушением″ имеется в виду многобожие (ширк), а под ″религией″ — поклонение (’ибадат).
Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Доказательством тому, что они (многобожники) поклонялись солнцу и луне, являются слова Всевышнего:″Среди Его знамений - ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной″. Сура Фуссылят, аят 37».
——————————————————————————
Разъяснение (шарх)
Этот аят указывает на то, что среди многобожников были те, кто поклонялся солнцу и луне. Именно поэтому, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молиться в тот момент, когда солнце заходит или восходит*. Это было запрещено по той причине, что среди многобожников были такие люди, которые падали ниц перед солнцем, когда оно восходило или заходило. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил совершать намаз в это время, даже несмотря на то, что намаз совершается ради Аллаха. Ведь, если человек начнет совершать намаз в это время, то уподобится многобожникам, а это запрещено.
*[‘Укба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал нам совершать молитвы и хоронить наших покойников в течение трех периодов: во время восхода солнца, пока оно не поднимется (над горизонтом); в полдень, пока солнце не начнет двигаться к закату; и во время заката солнца, пока оно не зайдет”. Муслим 831.
В эти времена запрещается совершать добровольные молитвы. Мудрость этого запрета заключалась в том, что в эти периоды времени язычники поклонялись солнцу, и, несмотря на то, что мусульманин совершает молитву ради Аллаха, пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил совершать ее в указанные промежутки времени. Тем самым запретив уподобление неверным в любом его проявлении! См. “аль-Икътида” 63-65.
Однако запрет в подобных хадисах является обобщенным. В других же хадисах пришли исключения, дозволяющие совершение молитв в эти промежутки времени, как в случае совершения обязательной молитвы тем, кто забыл о ней или проспал. Среди этих молитв: молитва приветствия в мечети (тахийятуль-масджид); молитва после омовения; молитвы в пятницу до начала пятничной проповеди, вплоть до выхода имама; молитва после обхода вокруг Ка‘бы (тауаф); возмещение добровольных молитв связанных с обязательными (ас-Сунан ар-рауатиб), пропущенных по причине; молитва по причине затмения солнца или луны. См. “Маусу’атуль-фикъхия” 1/257-258, “Сахих фикъху-Сунна” 1/265-270].
Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Доказательством тому, что они (многобожники) поклонялись ангелам, являются слова Всевышнего: ″И не приказывал он (пророк) вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами″ Сура али ’Имран, аят 80».
—————————————————————————————
Разъяснение (шарх)
Этот аят указывает на то, что среди многобожников были люди, которые поклонялись ангелам и пророкам, и это считается многобожием (ширк).
А могилопоклонники в наше время говорят: ″Тот, кто поклоняется ангелам, пророкам и праведникам, не является неверующим″.
Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Доказательством тому, что они (многобожники) поклонялись пророкам, являются слова Всевышнего: - Вот сказал Аллах: "О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?" Он сказал: "Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное″ Сура али ’Имран, аят 80».
—————————————————————
Разъяснение (шарх) шейха Аль Фаузана:
В этом аяте доказательство на то, что поклонение пророкам является таким же многобожием, как и поклонение идолам. И в этом аяте опровержение могилопоклонникам, которые разделяют между поклонением пророкам и поклонением идолам.
В этом аяте также опровержение тем, кто говорит: ″Поистине, многобожие – это только поклонение идолам″. То есть, они делают разницу между тем, кто поклоняется идолам и тем, кто поклоняется праведным людям. Они думают, что многобожие (ширк) ограничивается только на поклонении неживым истуканам. Это заблуждение легко опровергнуть с двух сторон:
Во-первых, Аллах Всевышний в Коране отверг поклонением всем божествам, кроме Него, и повелел сражаться со всеми многобожниками.
Во-вторых, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не делал разницы между тем, кто поклоняется идолу, и тем, кто поклоняется ангелу или праведному человеку.
Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Доказательством тому, что они (многобожники) поклонялись праведникам, являются слова Всевышнего: ″Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут пути приближения к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него″ Сура аль-Исра, аят 57».
—————————————————————
Разъяснение (шарх) шейха Аль Фаузана:
Некоторые сказали, что этот аят был ниспослан относительно тех людей, которые поклонялись Иисусу (’Исе), его матери Марии (Марьям) и ’Узейру. Аллах Всевышний сообщил, что Иисус (’Иса), его мать Мария (Марьям) и ’Узейр были рабами Аллаха. Они сами приближаются к Аллаху, надеются на Его милость и боятся Его наказания. Ведь, они – рабы, которые нуждаются в Аллахе, взывают к Нему, ищут к Нему пути приближения.
«…сами ищут пути приближения к своему Господу…» — то есть: пытаются приблизиться к Нему с помощью подчинения и поклонения.
Всё это указывает на то, что они недостойны поклонения, так как они являются людьми, нуждающимися в Аллахе. Они сами взывают к Аллаху, надеются на Его милость и боятся Его наказания.
Другие сказали, что этот аят был ниспослан относительно многобожников, которые поклонялись некоторым группам джиннов. Затем эти джинны приняли Ислам, а эти многобожники, поклонявшиеся им, не знали о том, что они приняли Ислам. Эти джинны начали приближаться к Аллаху, покоряясь Ему и поклоняясь. Они начали надеяться на Его милость и бояться Его наказания. Они – рабы Аллаха, нуждающиеся в Нём, и не годятся для того, чтобы им поклонялись.
Но и по первому мнению, и по второму мнению аят указывает на то, что запрещено поклоняться праведникам. Запрещено поклоняться пророкам и правдивейшим людям, запрещено поклоняться святым и праведникам. Ведь, все они являются рабами Аллаха, которые сами нуждаются в Нем. Как же человек будет поклоняться им наряду с Аллахом?!
Сами ищут пути приближения к своему Господу…» — под ″путями приближения″ имеется в виду подчинение Аллаху и поиск приближения к Нему. В аяте пришло слово «уасиля» — (الوسيلة) — а это то, что приводит человека к цели. То есть, то, что приводит тебя к довольству Аллаха и Его Раю, это и есть пути приближения к Нему. Именно это имеется в виду в словах Аллаха: «…сами ищут пути приближения к своему Господу…».
Что же касается заблудших и слабоумных, то они говорят: «″уасиля″ — (الوسيلة) — заключается в том, чтобы ты взял посредника из числа святых, праведников и мертвых, между тобой и между Аллахом, дабы они приблизили тебя к Аллаху». Как говорили многобожники:
