Специфика общественных движений в России

Некоторые западные социологи считают, что размах общественных движений свидетельствует об уровне демократии в стране: чем их больше, тем страна демократичнее. Возможно, это и так. В таком случае Россия, конеч­но, отстает от США, хотя бы потому, что у нас еще не сформировались движения в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок (в США их цель — положить конец дискриминации при приеме на работу, в частности учителями в школы), равно как и движения за спасение тюленей и африканских слонов. Дойдет ли до «такой жизни» когда-нибудь и наша страна?

В связи с этим необходимо отличать общественные движения в России от существующих в развитых западных странах с богатыми демократическими традициями. Для нашей страны добровольное участие людей по их инициативе в общественных движениях — дело новое. Подчеркнем два момента: добровольное участие и инициатива самих людей. Дело в том, что и в условиях авторитарного режима общественные движения (чаще называвшиеся общественными организациями) существовали, но инициатором их была компартия, а добровольность имела, как правило, вынужденный, принудительный характер: приглашали людей в партийные комитеты и «предлагали» принять участие в той или иной общественной структуре[3].

Поэтому естественно, что опыт создания общественных движений в России пока невелик. Сами же общественные движения, в связи с резкой политизацией жизни в стране, изначально приобретали в основном политическую окраску. Только в последние годы стали появляться экологические, женские, антивоенные движения. Практически не развито волонтерское направление общественных движений, что резко отличает Россию от развитых западных стран. Но не следует забывать, что волонтерское движение требует наличия немалого количества обеспеченных людей, которые, во-первых, могли бы жертвовать средства для оказания той или иной помощи, во-вторых, и это, пожалуй, главное, могли бы сами принимать участие в ее оказании (что предполагает возможность не работать).

Подводя итог, можно сказать, что общественные движения, которые рассматривались преимущественно в рамках отдельных стран, на, так сказать, национальном уровне, существуют либо для стимулирования, развития социальных процессов, либо для их сдерживания и даже подавления. Природа и характер этих движений, их направленность варьируют в зависимости от содержания мировых, региональных и национальных процессов, от состояния человеческого общества в экономическом, политическом, военном, экологическом, культурном и ином отношениях. Другими словами, ситуация с общественными движениями зависит от характера взаимодействия различных стран, определяющих динамизм человеческого общества. Испытывая на себе его влияние, общественные движения сами в немалой степени способствуют динамике социальных процессов и социальным преобразованиям в мире. Проблеме социальных изменений и ее социологическому анализу посвящается последняя глава учебника.

Список использованной литературы:

1. Зборовский Г.Е. Раздел 6. Социальные изменения и процессы. Глава 30. Социальное поведение и общественные движения/Общая социология. Учебник. М., 2004, с.540-551.
2. Волков Ю.Г. Тема 14. Массовое сознание и массовые действия/Социология: Курс лекций: учеб. пособие Ростов н/Д: Феникс, 2006, с.376-382.

3. Фролов С.С. Раздел 5. Социальные процессы. Глава 2. Социальные движения/Социология: Учебник. – 4-е изд., стереотипное. – М.: Гардарики, 2003, с. 196 – 212.

[1] Волков Ю.Г. Тема 14. Массовое сознание и массовые действия/Социология: Курс лекций: учеб. пособие /Изд. 2-е, перераб. и доп. – Ростов н/Д: Феникс, 2006, с.377-379.

[2] Фролов С.С. Раздел 5. Социальные процессы. Глава 2. Социальные движения/Социология: Учебник. – 4-е изд., стереотипное. – М.: Гардарики, 2003, с. 196 – 212.

[3] Зборовский Г.Е. Раздел 6. Социальные изменения и процессы. Глава 30. Социальное поведение и общественные движения/Общая социология. Учебник. М., 2004, с.550-551.