- его концепция называлась «Наукоучение»
- философия — это основополагающая наука, помогающая выработать единый метод познания
- главное в философском познании - это интеллектуальная интуиция
- в процессе познания субъект взаимодействует с объектом => его сознание выступает как активное и творческое начало
- процесс познания проходит три этапа:
1) «Я» утверждает себя само, создает само себя;
2)«Я» противопоставляетсебя «Не-Я», или объекту;
3) «Я» и «Не-Я», ограничивая друг друга, образуют синтез.
- на вопрос: «Существует ли объект без субъекта или нет?» — философия Фихте отвечает, что без субъекта нет и объекта. То есть только активное «Я» (= или воля субъекта) через взаимодействие с объектом способна изменить мир и утвердить себя в нем.
Г. Гегель (1770-1831)
- представитель немецкого классического идеализма произведения. Гегеля: - «Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук», «Философия природы»
- философская система состоит из 3-х частей:
1) логика (работа «Наука логики») - важнейшая часть системы, область «чистой мысли», существующей до субъекта и объекта. Логика предшествует истории и природе, она их творит. Логика делится на три части: а) учение о бытии, б) учение о сущности, в) учение о понятии.
2) философия природы,
3) философия духа
- 2 – ва вида логики: 1) логика объективная — учение о диалектическом саморазвитии Абсолютной идеи (Мирового Духа, Бога) – она предшествует субъективной логике
2) логика субъективная (учение о человеческом мышлении)
- главное в философии - доказать, что сознание, жизнь духа и мышления определяют законы природы и общества
- дух на своем высшем этапе развития (в искусстве, религии, философии) воплощает то, что заложено в мышлении
- благодаря мышлению человек обнаруживает тождественность субъекта и объекта => эту тождественность Гегель называет «абсолютным понятием»
- обнаружение понятий, понимание человеком их достоинств вынуждает начинать философствовать не с субъекта, а с самих понятий => философия - это постижение мира в понятиях
- задача: возвысить философию до уровня науки => Гегель строит систему понятий и старается вывести из одного понятия последующие => философия становится наукой понятий => логикой движения понятий => диалектической логикой
- причина движения идей —> противоречия
- противоречия неискоренимы и присущи каждой идее => противоречия вынуждают идти человека от одной идеи к другой, более совершенной, не абстрактной, а конкретной
2) философия природы (работа «Философия природы»)
- идея – созидательница природы => идея порождает природу
- природа развивалась поэтапно: механизм —> химизм —> организм
- догадки о взаимной связи между отдельными ступенями органической и неорганической природы и закономерности всех явлений в мире
- разработка проблем диалектики =>
- диалектика - учение о развитии как качественном изменении, переходе старого в новое, движении от высших форм к низшим
- открыл взаимосвязь между всеми процессами в мире
- создал систему категорий диалектики и открыл связь между ними: сущность, содержание, общее, необходимое, закон, явление, форма, единичное, случайное; эти категории органично переходят друг в друга
- суть диалектического метода выражена в схеме, которая называется триадой (поскольку в ней три основных элемента).
Основные законы диалектики:
1) закон перехода количественных изменений в качественные;
2) закон единства и борьбы противоположностей;
3) закон отрицания отрицания
3) философия духа
- общая мировая история рассматривается им как процесс самосознания мирового духа и вместе с тем как «прогресс в сознании свободы»
- свобода состоит в том, что человек познает свое тождество с абсолютом и отождествляет себя с образованием объективного духа (государством и правом)
Философия истории
- идеи о смысле истории, о понимании исторической закономерности
- о роли личности в истории
Философия государства
Вывод: последователи Гегеля восприняли его диалектический метод => стали называться гегельянцами
| младогегельянцы –«за»изменения государственного строя, желали государственных реформ | старогегельянцы –«за»сохранения старых форм жизни, оправдывали разумностью действительность феодально-сословного государства |
| Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс |
В 30-40-е гг. XIX в. в Германии (и в других странах Европы) шла теоретическая борьба между двумя этими ветвями послегегелевской философии. В ней отражались и сила воздействия гегелевских идей на общество, и общественная потребность в реализации прогрессивных идеалов.
К школе младогегельянцев в первоначальный период своей философской деятельности принадлежал Людвиг Фейербах.
Немецкий материализм первой половины ХIХ вв.
Людвиг Фейербах
