Разбор возражений сектантов. Сектанты говорят: Никакого священнодействия елеосвящения, по Писанию, нет, а есть лишь приказ, чтобы больных лечить маслом

 

Сектанты говорят: Никакого священнодействия елеосвящения, по Писанию, нет, а есть лишь приказ, чтобы больных лечить маслом, как лечили больных и Апостолы: «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Марк. 6, 13).

 

Православный ответ: Не в масле сила, а в тайнственном священнодействии, сопровождающемся елеопомазанием. Не масло исцеляет, а «молитва веры». Что Елеосвящение, действительно, есть великое таинство, это видно из того, что в нем дается и прощение грехов больному. А от одного обыкновенного целебного масла прощения грехов быть не может.

 

О погребении

 

С древности погребение было делом священным:

 

Всех патриархов погребали торжественно.

 

Оставляемых без торжественного погребения считали несчастнейшими:

 

«если бы... не было ему погребения, то и сказал бы: выкидыш счастливее его... его имя покрыто мраком» (его никто не поминает) (Еккл. 6, 3-4).

 

Спаситель признавал священнодействие погребения:

 

Мария «сделала, что могла; предварила помазать Тело Мое к погребению (Марк. 14. 8).

 

Христианское погребение совершалось с великим благоговением:

 

«Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем» (Деян. 8, 2).

 

Кроме хорошего, Божьего погребения есть и ослиное, сектантское погребение:

 

О нечестивцах пророчествовал Иеремия: «ослиным погребением будет он погребен: вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима» (Иер. 22, 1,9).

 

Так и сектанты не имеют священнодействия погребения, и зарывают своих мертвецов, как дохлых животных.

 

Разбор возражений сектантов

 

 

Сектанты говорят: Погребение не нужно, потому что Христос сказал: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Матф. 8, 22).

 

Православный ответ: Христос не запретил молитвенного благоговейного погребения: «Стефана погребли мужи благоговейные, «сделали великий плачъ по нем» (Деян. 8, 2). Спаситель не пустил, ученика на погребение, чтобы не увлекли его люди, мертвые по вере.

 

О Крестном знамении

 

Крестное знамение есть благодатное священнодействие, совершаемое каждым христианином для укрепления себя в вере и исповедании ее, для напоминания о страданиях Христовых и победе над диаволом, для ограждения и избавления себя от лукаваго.

 

Предсказания о крестном знамении в Ветхом Завете:

 

«Вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение» (Ис, 66,18-19).

 

«И сказал Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак» (в греч. и евр. Библиях сказано: начертай букву «тав», которая по-евр. Писалась в виде креста) (Иез. 9, 4).

 

«покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и постыдятся» (Псал. 85, 17).

 

Верующие во Христа, действительно, получают печать Бога

 

живаго на лицах, то-есть, крестное знамение:

 

«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда на земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных»... (Откр. 7, 2-4).

 

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» (Откр. 14, 1).

 

Крестное знамение есть прославление Троицы и душевно, и телесно:

 

Апостол говорит: «вы куплены дорогою ценою (крестными страданиями). Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших» (1 Кор. 6, 20).

 

Руки могут участвовать в молитве:

 

«прострут руки свои к святилищу» (3 Цар. 8, 38).

 

«Услышь... когда поднимаю руки мои ко храму святому Твоему» (Псал. 27, 2).

 

«Желаю чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздавая чистые руки без гнева и сомнения» (1 Тим. 2,8).