Проблема человека и государства

Государство способно подчинить себе индивидуум,но не личность.

В поэме А.С.Пушкина «Медный всадник» поэт поднимает проблему: может ли власть быть реформаторской и милосердной? В связи с этим он исследует личность и государственную деятельность Петра 1,а так же показывает столкновение личности с неизбежным ходом истории, противостояние к коллективной общественной воли в лице Петра 1 и личной воли Евгения.В поэме герои изображены противоречиво и неоднозначно. Петр 1 -великий реформатор, но в то же время он жестокий тиран. Евгений,с одной стороны- мелкий чиновник, а с другой стороны — человек,поднявший руку «на строителя чудотворного».Эта двойственность изображения свидетельствует о трагической неразрешимости центрального конфликта произведения: противоречия между государственными и итересами отдельной личности.

В «Колымских рассказах» В.Т. Шаламова происходит обвинительный акт тоталитарному государству и его служителям. Вся страна покрыта лагерями,в котроых томятся люди. Любого из них могут убить.Вот палец нарядчика, скользя по списку, случайно остановился на фамилии человека- и всё,его нет,попал в гибельную командировку, и через несколько дней его тело забросают камнями на лагерном кладбище. Или окажется, что местные органы власти сами изобрели и раскрысли некий заговор,например,юристов,и совершенно случайно вспомнили, что у человека юридическое образование.И вот его имя уже в «расстрельных» списках.Что можно противопоставить адской машине тоталитарного государства,перемалывающей людей зубьями зла? Только сопротивление распаду души,доброту,стремление выжить,но не любым способом,а сохранив человеческое достоиство.Так ведут себя многие герои рассказов Шаламова.А ещё в адских условиях лагеря,есть люди, которые способны вступить в открытую борьбу. Тоталитарное государство не в состоянии убить в тех людях, которые являются личностями,любовь в жизни,стремление сохранить в себе человека даже на самом мученическом пути.

В госудасртве далёкого будущего,которое изображает Е.Замятин в романе «Мы»,решили все проблемы.Здесь человеку подчиненыстихи природы,все одеты,обуты,у каждого есть своё жильё,работа.К тому же государство освободило человека от необходимости принимать решение, сняв тем самым с него тяжелейшую ношу делать выбор. Но тем же оплачено это «стопроцентное»счастье? Утратой свободы и личности. Граждани Единого государсвта живут в прозрачных домах,чтобы коллектив и агенты «Бюро хранителей» всегда могли видеть,чем они заняты. Все жители одеты в униформу, вместо имён у них номера.Е.Замятин считал,что развитие государства и ход истории ведёт к жёсткому контролю коллектива над личностью, к безраздельному господству «Мы» над «Я»,к полной зависимотси человека,от раз и навсегда,установленных форм жизни. В сюжете романа с поразительной точностью предсказывал развитие опасных социальных тенденций в государстве:культ личности,массовый террор,методы психологической обработке людей и превращение их послушеую массу, которой легко управлять.Так,например,Благодетель-ежегодно избираемый глава государства-собственноручно уничтожает поэта,осмелившегося написать иронические стихи в его адрес.Что за идеология питает режим этого государства, писатель не уточняет.Для него важно, что эта идеология подавляет свободу человека,уничтожает его личность.

В повести А.Платонова «Котлован» герои роют фундамент для счастливого будущего,а сами спят в гробах.Настя — последний ребёнок,живущий среди землекопов,должна первратиться в удобрение, на котором взрастёт прекрасный цветок будущего. Венчает всё плот,уносящий в безвестность погружённых на него кулаков,а вместе с ними и людей,случайно забредших в деревню. А.Платолнов изображает действительность как разрушение многовекового уклада жизни,истощение «почвы»,на которой не может вырасти будущая,счастливая и справедливая,жизнь.Автор предупрежает о последствиях тоталитарного режима, урожай которого- насилие, апофеос- кучи гробов.Ничего не возможного построить на насилии,насилием можно только разрушать- такова авторская позиция.