В. Третье препятствие покою: влечение к смерти

1. Тебе и брату, в чьи особые отношения явился Дух Святой, дано освобождаться и освобождать от преданности смерти. ²Это освобождение было предложено тебе и принято тобою. ³Но нужно тщательнее присмотреться к самой нелепой преданности смерти, ибо в ней заключается третье препятствие, которое необходимо преодолеть покою. ⁴Никто не умирает, не выбрав смерть. ⁵А то, что предстает боязнью смерти, на самом деле есть влечение к ней. ⁶Вина ведь тоже — и страшится, и страшит. Однако, ей подвластны те, кто ее ищет, кого к ней влечет. ⁸Так и со смертью. ⁹Созданная эго, она своею черной тенью застит всё живое, поскольку она — «враг» жизни.

2. Но тень не убивает. ²Что тень живущим? ³Ее перешагнуть — и нет ее. ⁴А как быть с теми, кто посвятил себя тому, чтобы не жить, — с теми, задрапированными в траур "грешниками" — погребальным хором эго, которые тяжелой поступью бредут от жизни прочь, поют, позванивая кандалами, хвалы неумолимому владыке, богу смерти? ⁵Коснись любого из них нежною рукой прощения и стань свидетелем того, как упадут их кандалы, а с ними — и твои. ⁶Смотри: он сбросил черный балахон, в который нарядился, чтобы присутствовать на собственных похоронах; услышь его смеющимся над смертью. ⁷Через твое прощение он ускользнет от приговора, вынесенного ему грехом. ⁸То — не гордыня. ⁹То — Воля Бога. ¹⁰Что остается невозможным для тебя, избравшего своею волей Его Волю? ^И4то тебе смерть? ¹²Ведь предан ты не смерти и не ее владыке. ¹³Принявши цель Святого Духа вместо цели эго, ты отвергаешь смерть, обменивая ее на жизнь. ¹⁴Мы знаем, что идея не покидает свой источник. ¹⁵И смерть есть столь же несомненный результат идеи, которую мы называем эго, как жизнь есть следствие Идеи Божьей.

А. Непорочное тело

3. От эго явились вина, и грех, и смерть в противовес невинности и жизни, и Воле Бога Самого. ²Где же подобное противостояние возможно, если не в воспаленном разуме безумных, безумию преданных, настроенных против Небесного покоя? Одно лишь очевидно: Предвечный, не сотворивший смерти и греха, не желает тебе быть связанным ими. ⁴Ему неведомы ни грех, ни следствия его. ⁵3акутанные в черное фигуры тянутся траурной процессией не с целью почтить Творца, Чья Воля в том, чтоб они жили. Они не следуют Господней Воле, они ей противостоят.

4. А что же то, задрапированное в траур тело, которое они хоронят? ²Это — приговоренное ими к смерти тело, символ порока, жертва, принесенная греху, чтобы питаясь ею, он мог поддерживать в себе жизнь; вещь проклятая, осужденная своим создателем, оплаканная каждым плакальщиком, увидевшим в нем себя. ³Ты, веря, будто осудил на это Сына Божьего, самонадеян. ⁴Но ты, освобождающий его, чтишь Волю его Творца, высокомерие греха, заносчивость вины и памятник надгробный разделению, все они — часть твоей неопознанной приверженности смерти. ⁶3аманчивость вины, тобою приданная телу, его убила бы. ⁷Ведь всё, что эго любит, оно убивает за повиновение ему. ⁸Но непокорное ему эго не в состоянии убить.

5. У тебя есть приверженность иная, хранящая и непорочным и совершенным тело, покуда оно с пользой служит твоей святой цели. ²Тело способно умереть не более, чем чувствовать. Оно — бездейственно. ⁴Само по себе тело — ни порочно, ни беспорочно. Оно — ничто. Оно — лишь следствие ничтожной и безумной, но исправимой идеи порока. ⁷Ведь этой бессмысленной идее Бог ответил Своею Собственной, Ответом, который никогда не покидал Его и следовательно приносит осознание Бога в каждый разум, услышавший Ответ и принявший Его.

6. Тебе, кто предан беспорочному, была дана через твое приятие сила освободиться от порока. ²А что полезнее для понимания тобою первого и основного принципа в курсе творения чудес, как не показ, что чудо, кажущееся наиболее трудным, может свершиться первым? ³Тело лишь служит твоей цели. ⁴Каким ты его видишь, таким оно и предстает тебе. ⁵Смерть, будь она подлинной, стала бы окончательным и полным разрывом связи, что и является целью эго.

7. Те, кто боятся смерти, не замечают, как часто и как громко они зовут ее прийти, избавить их от общения. ²В смерти они усматривают собственную безопасность, великого и мрачного освободителя от света истины, ответ Ответу, заглушающий Голос, Глашатай Божий. ³Но отступление к смерти — не конец конфликта. ⁴Божий Ответ ему конец. ⁵Твоя надуманная любовь к смерти кажется непомерным препятствием, которое необходимо преодолеть покою. ⁶Ведь в нем упрятаны все тайны эго, нелепые орудия обмана, его болезненные идеи, причудливые фантазии. ⁷Это есть окончательный распад союза, победа эго над творением, триумф безжизненного над Самою Жизнью.

8. В пыли, на краю своего изувеченного мира оставило бы эго Сына Божьего, убитого по велению эго, своим распадом подтверждающего, что Сам Господь беспомощен перед всесильным эго и не способен защитить жизнь, Им сотворенную, от бешеного желания эго убивать. ²Мой брат и чадо нашего Отца, это — лишь сон о смерти. ³Ведь нет ни похорон, ни мрачных алтарей, ни зловещих заповедей, ни извращенных ритуалов осуждения, к которым тело тебя ведет. ⁴Так не проси освобождения от тела. Освободи его от беспощадных и неослабных своих велений, прости ему всё, к чему сам понуждал его. ⁶Возвысив тело, ты осудил его на смерть, ведь только смерть одерживает верх над жизнью. ⁷Что кроме безумия, увидев поражение Бога, сочтет такое поражение реальным?

9. Страх перед смертью уйдет, как только влечение к ней уступит подлинному влечению к любви. ²Кончина греха, тихо укрывшаяся в сохранности твоих взаимоотношений и защищенная твоим союзом с братом, готовая разрастись в могущественную силу в поддержку Бога — очень близка. ³Младенчество спасения надежно охраняется любовью, защищено от каждой агрессивной мысли и тихо приготовлено к исполнению великой миссии, ради которой спасение тебе дано. ⁴Твою новорожденную цель выхаживают ангелы, лелеет Дух Святой и охраняет Самолично Бог. ⁵Ей не нужна твоя защита, она — твоя. ⁶Ибо она — бессмертна, и в ней самой лежит кончина смерти.

10. Что угрожает абсолютно невиновному? ²Что может на невинного напасть? ³Какому страху под силу нарушить покой безгрешных? ⁴Всё, что тебе дано, даже в своем младенчестве, находится в непрерываемом общении с тобой и с Богом. ⁵В своих ладошках оно держит в подлинной сохранности каждое чудо, которое ты совершишь, протягивая его тебе. ⁶Чудо жизни, рожденное во времени, взлелеянное в вечности, не стареет, ⁷Узри младенца, которому ты предоставил место отдыха своим прощением брата, увидев в этом Господню Волю. ⁸Младенец Вифлеемский здесь вновь рожден. ⁹И каждый, давший ему приют, за ним последует, но не на крест, а к воскресению и к жизни.

11. Когда что-либо вызывает страх, когда какая-либо ситуация пугает, и трепет ужаса пронизывает тело и заставляет его обливаться холодным потом, помни, что этому всему есть только одна причина: эго восприняло тело символом страха, знаком греха и смерти. ²Тогда припомни, что знак или символ не нужно смешивать с самим источником, ведь символы обозначают нечто другое, а не самих себя. ³3начения символов ищут не в них самих, а в том, что они представляют. ⁴Они способны обозначать всё и ничто, в зависимости от подлинности или ложности идеи, выраженной ими. ⁵Столкнувшись с подобной кажущейся неопределенностью значения, не суди ее. ⁶И помни о святом присутствии Того, Кто дан Источником суждения. ⁷Предоставь всё Его суду, сказав:

⁸Возьми всё это у меня и за меня же рассуди. ⁹Пусть я не вижу в этом символов греха и

смерти, не пользуюсь им в целях разрушения. ^юУчи меня не превращать это в препятствие

покою, но разрешить Тебе воспользоваться им вместо меня, чтоб обеспечить приход покоя.