А. Первое препятствие покою: желание от него избавиться

1. Первым препятствием, которое придется одолеть покою, окажется твое желанье от него избавиться. ²Покою не продолжиться, ежели ты его не сохранишь. ³Ты — центр, из которого покой расходится во вне, к себе сзывая остальных. ⁴Ты — ему дом, спокойная обитель, из коей он мягко изливается во вне, тебя, однако, никогда не покидая. ⁵Если ты сделаешь покой бездомным, разве он сможет пребыть в Господнем Сыне? ⁶Коль суждено ему распространиться ко всему творению, он должен начать с тебя, а от тебя достигнуть каждого, зовущего его, и принести ему отдохновение единением с тобой.

2. Зачем же тебе делать покой бездомным? ²Что не устраивает в нем тебя? ³Что это за цена, которую ты так упорно отказываешься платить? ⁴Ничтожная песчаная преграда по-прежнему стоит между тобой и братом. ⁵Станешь ли ты укреплять ее сейчас? ⁶Тебя не просят отказаться от нее ради одного себя. ⁷Христос об этом просит ради Себя. ⁸Он каждого желает одарить покоем, а как еще Ему удастся сделать это, если не через тебя? ⁹Позволишь ли ты убогой песчаной насыпи, стене из праха, ничтожному придуманному заслону встать между братьями твоими и спасением? ¹⁰А между тем, сей малый рудимент атаки, которым ты дорожишь и направляешь против брата, и есть то первое препятствие покою, с которым он встречается в тебе. ^Г1Эта пустячная завеса ненависти всё еще противостоит Господней Воле и ограничивает ее.

3. Цель Святого Духа мирно покоится внутри тебя. ²Но ты еще не позволяешь ей с тобою полностью соединиться. ³Ты всё еще противоречишь Божьей Воле, пусть не во многом. ⁴Но этой малостью ты ограничиваешь целое. ⁵Господня Воля — не во множестве, Она — одна. ⁶Нет у нее противоположности, поскольку не существует иной воли. ⁷То, что ты до сих пор хранишь за жалким своим барьером, не допуская туда брата, кажется более могущественным, нежели вся вселенная, коль скоро оно сдерживает и вселенную, и ее Творца. ⁸Эта убогая стена скрывает цель Царства Небесного и отстраняет ее от Небес.

4. Разъединишь ли ты спасение с дарующим его? ²Ибо ты в точности так и делаешь. ³Покой тебя покинуть мог не более, чем Бога. ⁴Не бойся этого пустячного препятствия. ⁵В нем нет и быть не может Божьей Воли. ⁶Излившись через него, покой с тобою беспрепятственно соединится. ⁷Тебе не будет отказано в спасеньи. ⁸Спасенье — твоя цель. ⁹Тебе не выбрать ничего иного. ¹⁰Нет цели у тебя, раздельной с братом или раздельной с той, которую ты попросил Святого Духа с тобою разделить. ^иБесшумно упадет убогая стена под крыльями покоя. ¹²Ибо покой пошлет своих гонцов ко всему миру, и все преграды рухнут перед ними с той же легкостью, с какою преодолеваются барьеры, воздвигнутые тобой.

5. Мир одолеть не труднее, чем твою пустячную преграду. ²Ведь в чуде твоих святых взаимоотношений, за исключением этой крохотной преграды, присутствуют все чудеса. ³В чудесах нет степеней трудности, поскольку все они — одно и то же. ⁴Каждое чудо есть нежный уговор заместить влечение к вине влечением к любви. ⁵Разве подобное не принесет успеха, где бы ни делалась к тому попытка? ⁶Вина не в состоянии воздвигнуть реальных барьеров перед чудом. ⁷И всё, казалось, разделявшее вас с братом, должно исчезнуть, благодаря призыву, на который ты ответил. ⁸А от тебя, ответившего, Тот, Кто тебе ответил, позовет. ⁹Его обитель — твои святые отношения. ¹⁰Ос-тавь попытки встать между Ним и Его святою целью, ведь эта цель — твоя. ^пНо дай Ему продолжить чудо твоих взаимоотношений с той целью, какая им была дана, — ко всем, причастным к ним.

6. Есть тишина в Раю, счастливое предвосхищение, короткая и радостная пауза осознания конца пути. ²Царство Небесное тебя прекрасно знает, так же как ты — его. ³Исчезли все иллюзии разъединявшие тебя и брата. ⁴Так не гляди на жалкую стену теней! ⁵Солнце взошло над нею. ⁶Разве способна тень закрыть тебя от солнца? ⁷Теням уже не оградить тебя от света, в котором все иллюзии нашли конец. ⁸Каждое чудо — конец иллюзии. ⁹Таким было странствие, таков его конец. ¹⁰А в принятой тобою цели—истине должны исчезнуть все иллюзии.

7. Ничтожное безумное желанье избавиться от Того, Кого ты пригласил прийтии вытеснил вовне, должно рождать конфликт. ²Покуда ты глядишь на мир, это ничтожное желание, выкор-

чеванное и плывущее бесцельно, может прибиться к любому берегу и ненадолго задержаться там, ведь у него уже нет цели. ³Прежде чем Дух Святой явился, чтобы пребыть с тобой, это желание, казалось, преследовало великую цель: навязчивое и неизменное служение греху и его следствиям. ⁴Ныне оно слоняется бесцельно и создает не более чем пустячную помеху влечению к любви.

8. Пушинка невесомая желания, ничтожная иллюзия, микроскопический остаток веры в грех — вот всё, что остается от того, что некогда казалось миром. ²Это уже — не прочное препятствие покою. ³Бесцельные блуждания придают его результатам еще большую неустойчивость и непредсказуемость, чем прежде. ⁴Но есть ли что-либо неустойчивей, нежели тщательно выстроенная бредовая система? ⁵Видимость стабильности — ее всепроникающая слабость. Непостоянство, вызванное этим жалким рудиментом, свидетельствует лишь об его ограниченных результатах.

9. Много ли силы есть у легкого пера в сравнении с великими крылами истины? ²Способно ли перо прервать полет орла иль воспрепятствовать приходу лета? ³Изменит ли оно воздействие весенних солнечных лучей на занесенный снегом сад? ⁴Взгляни, с какою легкостью взовьется и безвозвратно унесется эта дымка, и с радостью, без сожалений с ней расстанься. ⁵Ведь сама по себе она — ничто, и ничего не означала, даже когда ты вкладывал всю свою веру в ее защиту. ⁶Не лучше ли приветствовать радушно солнце летнее, чем вперив взгляд в уносящуюся снежинку, дрожать при воспоминании о зимней стуже?

А. Влечение к вине

10. Влечение к вине рождает боязнь любви, ибо любовь вины не замечает вовсе. ²В природе любви — видеть только истину, ибо в ней любовь видит самое себя, с собой соединяясь в святом и совершенном союзе. ³Так же, как для любви невидим страх, страх должен не замечать любви. ⁴Ибо в любви конец вине столь же бесспорен, сколь страх всецело от нее зависим. ⁵Любовь влечет только к любви. ⁶Вины не видя вовсе, любовь не замечает страха. ⁷Всецело чуждая атаке, она не знает страха. ⁸А страх влеком к тому, чего любовь не видит, и каждый из них верит в небытие того, что видимо другому. ⁹Страх на вину глядит с тою же преданностью, с какой глядит любовь на самое себя. ¹⁰И каждый рассылает своих гонцов, и они возвращаются к нему с вестями, написанными на том же языке, на коем были посланы.

11. Гонцы любви, с нежностью посланные, вернутся, неся обратно вести любви и доброты. ²А вестникам страха грубо приказано искать вину и дорожить каждой крупицею греха и зла, которую удастся обнаружить, и ни одной не потеряв в смертельной боли, нести и складывать почтительно к ногам владыки. ³Восприятие не может служить двум господам, одновременно ожидающим вестей о разном на разных языках. ⁴То, чем себя подпитывает страх, любовь не замечает. ⁵Того, что требуется ему, она не видит. ⁶Доброе восприятие любви полностью лишено неудержимого влечения страха к вине. ⁷Всё в поле зрения любви бессмысленно для страха, невидимо для него.

12. Взаимоотношения в этом мире есть результат мировоззрения. Мировоззрение же зависит от того, с какой эмоцией в мир посланы гонцы, которые вернутся с рассказом об увиденном. ³Вестники страха, воспитанные в страхе, дрожат от страха, явившись на зов владыки. ⁴Ведь страх беспощаден даже к друзьям. ⁵Его посланцы, виновато исчезая, рыскают в поисках вины, до исступления измученные голодом и холодом, в которых их держит их владыка, давая им поживиться только тем, что они принесут ему. ⁶И толика вины не ускользнет от их алчных глаз. ⁷В своих свирепых поисках греха они набрасываются на всё живое и с визгом волокут свою добычу на растерзание властелину.

13. Не посылай этих гонцов свирепых в мир, чтобы, пируя, терзать реальность. ²Ибо они к тебе вернутся с вестью о плоти, коже и костях. Обученные поиску тлена, они вернутся, в глотках принеся всё разлагающееся и тленное. ⁴Для них оно прекрасно, ибо как видно утоляет неистовые конвульсии голода. Обезумев от боли, рожденной страхом, они стремятся отвести карающую длань того, кто их послал, и предлагают ему всё, что дорого их сердцу.

14. Святой Дух даровал тебе гонцов любви, чтоб рассылать их вместо тех, которых ты готовил в страхе. ²Им так же, как и тем — другим, не терпится вернуть тебе всё, милое их сердцу. ³Если ты их пошлешь, они увидят лишь прекрасное и доброе, смиренное и невиновное. ⁴И так же тщательно будут они следить за тем, чтоб ни крупица явленного милосердия, ни жест прощения, пусть самый незаметный, ни легкое дыхание любви не ускользнули от их взгляда. ⁵Они вернутся вместе со всем, что нашли счастливым, дабы любовно им с тобою поделиться. ⁶Не бойся их. ⁷Они несут спасение. ⁸Их вести — вести безопасности, ведь они видят мир благим.

15. Пославши в мир гонцов, дарованных тебе Святым Духом, ты более не увидишь страха. ²Твоим глазам предстанет преображенный мир, очищенный от скверны вины и нежно тронутый очарованием. ³Мир полностью освобожден от страха, коим ты заполнял его. ⁴Нельзя увидеть то, что вестников любви ты попросил изъять из мира. ⁵Святой Дух подарил тебе Своих гонцов, чтобы ты слал их к брату и чтоб они тебе вернули всё, увиденное любовью. Они тебе даны взамен голодных псов страха, которых прежде ты рассылал. ⁷И разлетаются гонцы, символизируя избавление от страха.

16. Но и Любовь раскинула бы перед тобою пир, только на белоснежной скатерти и за столом, накрытым в тишине тенистого, раскидистого сада, где никакие звуки, кроме пения и нежного и радостного шепота, не нарушают тишины. ²Сей пир — во славу твоих святых взаимоотношений, где каждый принимается как дорогой, желанный гость. ³В мгновение святое молитву произносят все, соединенные за трапезой любовью. ⁴Там я соединяюсь с вами, как обещал давно и обещаю ныне. ⁵Ибо я стал желанным в твоих новых отношениях. ⁶А где мне рады, там я и нахожусь.

17. Я стал желанным в состоянии милосердия, а это значит, что ты в конце концов меня простил. ²Ведь я был символом твоего греха, поэтому и должен был погибнуть вместо тебя. ³Для эго грех означает смерть, а посему и искупление достигается через убийство. ⁴Спасенье видится как путь, на коем Божий Сын убит вместо тебя. ⁵Разве тебе, возлюбленному мною, я предложил бы свое тело, зная его ничтожность? ⁶Разве учил бы я тебя тому, что телу нас не разлучить? ⁷Мое тело было не ценнее твоего, не лучшим средством связи со спасением и не его Источником. ⁸Никто не умирает за кого-то, и смертью не искупить греха. ⁹Но ты способен жизнью доказать, что грех не реален. ¹⁰Тело и вправду кажется символом греха, покуда ты веришь в его способность добыть тебе желаемое. ^иПокамест ты веришь в способность тела дать тебе усладу, ты веришь также, что оно приносит боль. ¹²А думать, что такая малость способна удовлетворить тебя и осчастливить — значит вредить себе и ограничивать свое счастье, взывая к боли, чтобы пополнить свои скудные запасы и сделать целокупной свою жизнь. ¹³Та-кою видит целокупность эго. ¹⁴Вина ведь не замедлит вползти туда, откуда изъято счастье, и заместить его. ¹⁵Союз — иная форма целокупности, превосходящая вину, поскольку она превосходит тело.