История становления философских идей правового государства насчитывает тысячелетия. Философия призвана искать пути оптимальных взаимоотношений власти и человека, что является определяющим в государствах любых форм.
Развитие философских идей и доктрин правового государства неотделимо от становления представлений о правах и свободах человека, которые являются тем звеном, вокруг которого развивались и выстраивались философско-юридические принципы и нормы правового государства.
Правовое государство является своего рода сочетанием свободы и ответственности, когда человек полностью свободен и в моральном и в правовом смысле с одной стороны, а за совершение преступления наступает ответственность с другой стороны.
Признаки правового государства воплощают политико-правовые идеи:
- верховенство (господство) права во всех сферах общественной жизни;
- реальность прав и свобод личности (правовое государство провозглашает и конституционно закрепляет свободу людей и равенство в правах как прирожденные качества каждого человека);
Организация и функционирование суверенной государственной власти на основе принципа разделения властей (законодательную, исполнительную, судебную). Это обеспечивает то, что ни одному из государственных органов не принадлежит вся государственная власть в полном объеме.
Правовое государство предполагает закрепление интересов личности на первом месте, устраняет неравноправие наций, ставит на одну линию мужчину и женщину, создает все условия для абсолютного равенства всех членов общества перед законом независимо от происхождения, положения в обществе и т.д.
Сущность правового государства - это единство всех его признаков: приоритета прав человека, построения государственной и общественной жизни на принципах права, свободы и справедливости, разделения властей, взаимной ответственности индивида и государства.
Нравственная основа правового государства заключается в общечеловеческих принципах гуманизма, справедливости, равенства и свободы личности, ее чести и достоинства. Правовое государство отличается от не правового качеством законов: они должны быть гуманными, закреплять неотъемлемые права каждого человека, справедливыми.
Принципы создания правового государства закреплены в конституциях европейских государств и в России. Однако же не все государства могут реально защитить права и свободы человека. Одна из этих причин - состояние экономики страны. Формирование правового государства - процесс постоянный и непрерывный, требующий реакции на вновь возникающие ситуации и в экономике, и в политике, и в нравственности.
48. Философия о сути категорий «правопорядок» и «законность».
Правопорядок является непременным атрибутом государства.
Проблема порядка в обществе всегда являлась одной из важных тем для обсуждения и регулирования со стороны государственной власти и философии. Хаос, порядок и беспорядок рассматривались с точки зрения философии как взаимосвязанные отношения.
Порядок предполагает наличие устойчивых и необходимых связей, образующих устойчивую систему.
Беспорядок – это нарушение, изменение отдельных связей системы.
Хаос – это полное исчезновение устойчивых и необходимых связей, разрушение системы, ее дезорганизация.
Государство должно создавать необходимые условия для устойчивости этой системы, ликвидировать всеми способами беспорядки и не допускать хаоса в обществе и должно формировать лучший порядок.
В обществе порядок поддерживается при помощи норм, обычаев, традиций.
Общественные отношения регулируются правом и важным моментом, характеризующим такую регуляцию, является правопорядок.
Правопорядок – состояние общественных отношений, при котором обеспечивается соблюдение закона и иных правовых норм.
Состояние правопорядка, т.е. доминирующий способ его бытия, зависит от характера динамического равновесия между взаимодействующими социальными субъектами.
Существование правопорядка и вызвано необходимостью поддержания определенного равновесия между ними, а именно:
- воспрепятствование стихийно возникающих отклонений от правовых норм в поведении социальных субъектов;
- своевременного исправления самих правовых норм;
- предвидения и оптимального разрешения социальных конфликтов (классовых, этнических, семейных и т.д.).
Руководя обществом, государство использует различные методы и средства, такие как: экономические, политические, идеологические, организационные и др. Среди них особое место занимает правовое регулирование общественных отношений. Этот метод заключается в том, что государство издает (или санкционирует) правовые нормы и обеспечивает их всеобщее соблюдение и исполнение, т.е. законность, и тем самым добивается правопорядка.
Законность — такой режим общественной жизни, который характеризуется верховенством в ней закона и безусловным исполнением его требований гражданами и должностными лицами, наличием специальных механизмов, гарантирующих безопасность и защиту личности от произвола, беспрепятственное осуществление гражданских прав и свобод. Законность есть режим общественной жизни, при котором государство и правовая система обладают защитными механизмами, обеспечивающими соответствие поведения, деятельности участников регулируемых отношений праву, закону.
Таким образом, в обществе порядок регулируется правом, а право выступает «духом» закона, его публичной сущностью.
Именно право, посредством закона, содействует установлению и охране правопорядке в обществе и через правопорядок осуществляется «взаимное духовное признание» права и закона.
