Восточноевропейские (славянские) драконы.

Основным героем славянских сказок является Змей Горыныч, который порой схож внешне с западными драконами, но имеет свой собственный характер.

Змей Горыныч - многоголовый огнедышащий дракон, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. Многоголовость змея - непременная его черта. В разных сказках количество голов змея различается: их бывает 3, 5, 6, 7, 9, 12. Чаще всего змей предстаёт трёхглавым. Другие черты змея упоминаются реже или не упоминаются вовсе. В большинстве случаев у змея отмечается способность к полёту, но о крыльях его, как правило, ничего не говорится. Так, во всем афанасьевском сборнике русских народных сказок лишь один раз сообщается об «огненных крыльях» (сказка «Фролка-сидень»). Тело змея в сказках не описывается, однако на лубочных картинках, изображающих змея, излюбленными деталями являются длинный хвост стрелой и когтистые лапы. Еще одной важной особенностью змея является его огневая природа, однако как именно извергается огонь, сказки не описывают. Огонь змей носит в себе и извергает его в случае нападения. Кроме огненной стихии змей связан и со стихией водной, и две эти стихии не исключают друг друга. В некоторых сказках он живёт в воде, спит на камне в море. В то же время змей - ещё и Змей Горыныч и живёт В горах, но такое местопребывание не мешает ему быть морским чудовищем. В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой к нему приближается, он выходит из воды.

Всем, конечно же, интересно знать, откуда на нашей земле появился такой персонаж, как Змей Горыныч. По одной из легенд это случилось так. Змей Горыныч, персонаж русских народных сказок, трёхглавый дракон. Это восточноевропейские, или горные (отсюда и слово "Горыныч") драконы. Горные медленно мигрировали на северо-восток и постепенно восточноевропейские драконы переместились к Уральским горам и на север.

- 8-

Климат там был значительно хуже. Постепенно вид вымирал. Всё чаще рождались драконы-мутанты: с недоразвитыми крыльями, без рогов или без чешуи. И однажды настала очередь драконов - сиамских близнецов. Да-да, именно так и следует называть Змея Горыныча.

Подобные существа были среди драконов изгоями: никто не видел Змея Горыныча с семьёй. И это понятно, ведь горные драконы были животными в большей степени, чем их западные собратья. Возможно, они тоже боялись всего непонятного и считали двух- и трёхглавых дракончиков проклятием семьи. Скорее всего, они оставляли их зимой в лесу, обрекая на медленную смерть от холода. Выживала лишь малая часть мутантов. Озлобленные на весь мир драконы убивали попадающихся им людей, иногда даже наведываясь в города, если в лесах пищи не оставалось. Вряд ли мы узнаем когда-нибудь, почему они предпочитали девушек благородных кровей и почему не съедали их сразу (ни одного подобного случая не было). Возможно, это такая же горестная тайна, как и происхождение Змеев Горынычей.

	- 9 -

4.1. Описание драконов в славянской литературе.

В былинном сказе «Добрыня Никитич» дракон описывался так:

«Налетел Змеинеще-Горынище о трех головах, о двенадцати хоботах, погаными крыльями солнце затмил. Углядел в реке безоружного, кинулся вниз, ощерился: «Ты теперь, Добрыня, у меня в руках. Захочу - тебя огнем спалю, захочу - в полон живьем возьму, унесу в горы Сорочинские, во глубокие норы во змеиные!» Сыплет искры, огнем палит, ладится хоботами добра молодца ухватить».

В этой былине дракон показан злым, жестоким и трусливым животным. Он символизирует беду, пришедшую с восточной стороны. Но добрый молодец Добрыня своей силой и храбростью напугал змея страшного и тот сбежал с поля боя.

В русской народной сказке «Никита Кожемяка» дракон-змей предстает перед нами следующим образом:

«Это был страшный змей. Тело у змея в чешуе зеленой, хвост извивается, а на шее сразу три головы сидят. Глаза пламенем жгут, пасти огнем пышут, а на лапах - копи железные. Как налетит змей на город - все небо черными крыльями закрывает, свету дневного не видно».

Был этот змей злым и кровожадным, весь город спалить огнем и в пыль стоптать хотел. А чтобы не по гибнуть должны люди были раз в месяц угощать дракона красной девицей. Но снова добро, в лице богатыря Никиты Кожемяки, победило, и был дракон повержен.

Так же в славянской литературе присутствовал еще один змей, который звался Чудо-Юдо. О нем наиболее подробно мы узнаем из сказки «Иван ­крестьянский сын и Чудо-Юдо»:

- 10 -

«Выезжает чудо-юдо о двенадцати головах. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост да грива железные.... Чудо-юдо подхватил свои головы срубленные, черкнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил - и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали. Чудо-юдо свистом его оглушает, огнем жжет-палит, искрами осыпает, по колена в сырую землю вгоняет.... Засвистел чудо-юдо, зашипел, начал искрами коня осыпать».

Все славянские драконы обладают схожими чертами. Они все злые и кровожадные, стремятся убивать, поедать и похищать простых людей. Они любят нападать на города, грабить их и сжигать своим огнем.

	- 11-

Глава 5