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"(Signum) essentialiter consistit in ordine ad signatum".
( , , , ). :
"Ratio ergo imaginis consistit in hoc quod procedat b alio ut a principio, et in similitudinem ejus, ut docet S. Thomas, I, 35, e XCXIII" (???) , -; "quelque chose de sensible signifiant un objet en raison d une relation prasupposee d analogie" (303).
, De ver., VIII, 5 C. G. III, 49 , , . . ( ). [ , Creative Intuition].
2 . (.)
" "
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: "... dans l'oeuvre d'art se rencontrent le signe speculatif (l'oeuvre manifeste autre chose qu'elle) et le signe poetique (elle communique un ordre, un appel); non qu'elle soit formellement signe pratique, mais c'est un signe speculatif qui par suraboundance est virtuellement pratique: et elle-même, sans le vouloir, et à condition de ne pas le vouloir, est aussi une sorte de signe magique (elle séduit, elle ensorcelle)" (329).
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Be unione corporis et Spiritus (EL, 227, 285) , . formatio. . formati (Itinerarium); sensus, im. (= sensualitas), ratio, intellectus, intelligentia, apex mentis. intellegibile. intellectus. intelligentia intellectibile. . Intellegibile , a intellectibile , , .
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(De ver., 14, I) imago apprehensio quidditis simplicis, quae alio etiam nomine formatio dicuntur (I Sent 19, 5, I 7). [ , simplex apprehensio!] Imaginatio tasawor, curât (), , savara (, , ). [ !]
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. , , , : , , , . , ; "une notion synthétique concilie en elle ces divers aspects et révèle 1 être relatif à la fois à l'intelligence et à la volonté, intérieur et extérieur à l'esprit; c'est le Beau. A la simple connaissance il ajoute la complaisance et la joie, tout comme il ajoute au bien la conaissance; il est la bonté; du vrai, la vérité du bien; la splendeur de tous les transcendentaux reunis . . " (154) : :
1.
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