Обличая корни сиротского сердца

Каждому из нас в тот или иной момент приходится разбираться с проявлениями сиротского сердца. Неважно, были мы воспитаны в неблагополучной семье или в стабильной и крепкой. Даже если мы вырастаем в хорошем доме, наполненном безусловной отцовской любовью и принятием, это не означает, что нам не придется бороться с сиротским мышлением и мы не будем исполнять свою миссию.

Посмотрите на пример блудного сына и его старшего брата в Евангелии от Луки 15. Даже несмотря на то что они были окружены глубокой сострадательной любовью отца, у каждого из них было сиротское сердце, которое препятствовало тому, чтобы наслаждаться близкими отношениями с отцом. Старший сын разозлился и воспринял своего отца как того, кого он должен слушаться, а младший сын видел в отце того, кто может ему что-то дать. Никто из сыновей не имел с отцом отношений на глубоком уровне близкого общения. Младшему сыну потребовалось уйти из дома и испытать лишения, чтобы он пришел в себя, вернулся к отцу и принял сыновство, которое уже принадлежало ему. Что касается старшего сына, Писание не дает нам основания считать, что он когда-либо пришел к этому.

Из-за того что мы все были рождены с сиротским сердцем, мы с рождения преследуем собственную миссию. Подумайте, чью миссию исполняет двухлетний ребенок: своего Отца или свою? А что в отношении 12- или 18-летнего? Наша проблема сиротского сердца берет начало в Эдемском саду, где наши первые прародители были обмануты Люцифером, первым духовным сиротой.

Тем не менее, Люцифер не всегда был сиротой. Он начал в красоте и великолепии, окруженный славой и любовью Бога Отца.

«Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28:13-15).

Люцифер не только постоянно находился в присутствии Божьем, он также был лидером прославления на Небесах. Но этого было недостаточно; он хотел большего. И в своих жадных попытках получить больше, он потерял все. Исаия ярко описывает катастрофу:

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:12-15).

Этот мощный пророческий образ Люцифера, или сатаны, также описывает его «должностные обязанности»: попирать или ослаблять народы. Как он это делает? Используя сиротское сердце, чтобы вовлечь нас в сиротское мышление.

Бог есть любовь. Все в Царстве Небесном - это совершенная любовь, радость и мир, в котором нет страха, незащищенности или мучительного беспокойства. Люцифер обитал в этом от начала и постоянно наслаждался Божьей совершенной любовью. В какой-то момент что-то в Люцифере возжелало больше не подчиняться Божьей миссии, но посвятить себя своей миссии. Каждый раз, когда мы начинаем подчиняться своей миссии, начинает происходить разделение. В итоге, Люцифер утерял привилегию находиться в доме Отца, полном безусловной любви и принятия. Он был отделен от своего Создателя и от своего дома. Как сказал Исайя: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать» (Ис.59:2).

Люцифер стал первым духовным сиротой. Отделенный от своего первоначального дома, он стал противиться каждому, кто создан наслаждаться близостью с Богом Отцом, в особенности этим человеческим существам, сотворенным по образу и подобию Бога. Из-за того что Люцифер больше не ходил в Отцовской миссии любви, он начал конкурировать за место признания, положения и силы.

Зависть привела его к тому, чтобы обольстить Адама и Еву. Инструментом, который он использовал для того, чтобы искалечить человечество и ослабить народы, было сиротское мышление. Его стратегией стало убедить человека думать так, как думал он, бездомный и отрезанный от

Божьей любви, и, таким образом, ослабить человека, доведя до точки, где он не устоит перед искушением и позволит стыду и страху занять место близости.

Сатана думал: «Я сделаю это по-своему. Я буду добиваться тех вещей, которые позволяют мне чувствовать себя хорошо и которые дают мне ощущение ценности и значимости!»

И из-за того что Адам и Ева пошли на поводу у его сиротского мышления, они также, как и мы, приняли его сиротское сердце как часть «комплексной сделки».

Проблемы в раю

Когда попытки Люцифера править Небесами провалились, он потерял свое право иметь дом на Небесах. Тогда он мгновенно положил глаз на Адама и Еву, которые жили в невинности, радости и открытых любящих взаимоотношениях с Отцом. Так часто бывает с духовными сиротами: они сделают все возможное, чтобы все вокруг них были настолько же несчастны, как и они.

Адам и Ева пребывали как дома в саду Эдемском, всеми своими фибрами согреваясь в теплоте безусловной проявленной любви Бога Отца. Они общались со своим Отцом лицом к лицу, постоянно вкушая и упиваясь Его нежной любовью. Они ходили открыто и невинно перед Ним и друг перед другом, не имея страха, стыда или смущения. Никакие тучи сомнений или неуверенности не заслоняли свет их мира и радости.

Тем временем сатана смотрел на эти сцены с горечью и ненавистью, завидуя любви и близости с Богом, которыми наслаждались Адам и Ева и которые когда-то принадлежали и ему. Люди с сиротским сердцем завидуют любому, кто наслаждается истинной любовью и близостью. Люцифер был настроен разрушить эту близость.

Самым быстрым способом прекратить близкое общение и доверие было посеять семена сомнения во взаимоотношения. Явившись в виде змея, Люцифер приблизился к Еве и подвел ее к сомнениям в Божьем характере и честности.

«...И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, ион ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт.З:1-7).

Адам и Ева желали быть как их Отец, забывая, что они были сотворены по образу Бога и уже были подобны Ему. Но дьявол представил все так, как будто Бог удерживал что-то от них. Он попытался украсть у них понимание того, как Бог думал о них. Вот где начинается сиротское мышление: ты начинаешь сомневаться в Отцовской любви, доброте и щедрости по отношению к тебе. От всего этого один шаг до того, чтобы начать сомневаться в любви окружающих тебя людей, включая семью.

Сомнения Адама и Евы в Божьей любви по отношению к ним привели к сомнению в Его миссии. В своем желании стать «как Бог» они избрали оставить миссию Отца и следовать своей собственной. Другими словами, они пытались стать как Бог через сиротское мышление, что никогда не срабатывает. Невозможно быть свободными до тех пор, пока твои мысли и отношение находятся в согласии с отцом лжи.

Выбирая короткий путь

Ева была обманута, в то время как Адам согрешил намеренно. Павел проводит это различие, когда пишет: «И не Адам был обманут; но женщина, будучи обманутой, впала в беззаконие» (1 Тим. 2:14, Библия в переводе «Новый американский стандарт») и «грех вошел в мир через одного человека, и смерть через грех, таким образом, смерть пришла ко всем людям, потому что все согрешили... смерть царствовала от времени Адама до времени Моисея, даже над теми, кто не согрешил, нарушая закон...» (Рим.5:12,14). Поэтому Адам на самом деле вошел в грех добровольно, в то время как Ева была обманута через сиротское мышление.

Повеление Отца было: «Не ешьте от дерева посреди сада». Желанием Адама и Евы было: «Если мы сделаем это по-своему, мы намного быстрее станем зрелыми и подобными Богу, и Он будет ценить нас больше».

Видите ли вы, как сиротское мышление извращает суть? Это может звучать абсолютно логично и разумно на поверхности, но это никогда не приведет к тому, что мы ожидаем. Вместо того чтобы привести нас ближе к Богу, сиротское мышление уводит нас от Него, не позволяет нам приблизиться к Нему. Я называю сиротское мышление «духом кратчайшего пути»: мы думаем, что наш путь приведет нас туда, куда мы хотим, быстрее, чем путь исполнения миссии Отца. Адам и Ева хотели угодить Богу; они хотели иметь место в Его сердце и думали, что через свои человеческие усилия они попадут туда быстрее. Но попытка сделать это по-своему увела их от Него очень далеко.

Для Адама и Евы не было шанса вернуться обратно. Ослушавшись Бога, они утеряли ощущение сладкого общения и родства с Богом, которое было у них раньше.

Они стали думать и действовать как сироты, не имеющие дома, вот почему они спрятались, услышав, что Бог ходит по Саду. Смотрите, как быстро разрушаются взаимоотношения под действием сиротского духа. Когда Бог обличил Адама во грехе, Адам моментально обвинил свою жену:

«...не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:11-12).

Вместо того чтобы защищать жену от сиротского мышления, Адам обвинил ее, и доверие и близость между ними были потеряны. Даже сегодня, из-за того что сиротское сердце так сильно, истинное доверие и близость - два качества, которые тяжелее всего развивать и сохранять в отношениях.

Затем потеря доверия и близости открыла дверь для вины и стыда. Тем не менее, из-за того что Бог так сильно любил Адама и Еву, Он не мог позволить им уйти непокрытыми и жить в стыде. Он пролил кровь животного и использовал его шкуру для того, чтобы покрыть их. Это превосходная иллюстрация, показывающая, что независимо от того, насколько далеко от дома Отца мы живем, Отец все еще хочет покрыть нас. Как писал Петр: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.» (1Пет. 4:8).

Бог не стыдится называться нашим Богом (См. Евр. 11:16) и Иисус не стыдится называть нас братьями (См. Евр.2:11). Как христиан, покрытых жертвой Иисуса, Бог не судит, не осуждает и не обвиняет нас (см.Ин.З:16-18; 5:22-24; 12:47-48). Он любит нас и хочет покрыть. Адам обвинил Еву в своем грехе и в их проблеме, а она отказалась взять ответственность за свое обольщение, пытаясь, в свою очередь, свалить вину на того, кто обольстил ее. Вот так Адам и Ева через падение избрали сиротское мышление, вместо того чтобы быть восстановленными в любви Отца.

В итоге, Богу Отцу не осталось выбора, как только лишить их возможности жить дома.

Как сильно это должно было разбить Его сердце, когда Он вынужден был изгнать Адама и Еву из сада. Но они не могли оставаться, потому что находились под влиянием сиротского мышления. Их сиротское мышление отделило их от Отца, и они вынуждены были уйти. Бог изгнал их еще по одной причине - из милости. До тех пор пока Адам и Ева находились в Эдемском саду, они были в опасности из-за возможности вкусить от дерева жизни и остаться жить вечно в этом удаленном сиротском состоянии (Быт.3:22-23).

Грех Адама и Евы, их последующий уход из Эдема (дома) стал источником отчаяния на Земле среди людей. Страх, беспокойство, мучение - все началось в этот момент. Человечество утеряло ощущение того, как жить так, будто у нас есть дом. Каждый человек с этого момента рождался с сиротским сердцем и следовал своей миссии; затем пришла смерть, которая всегда связана с отделением. Смерть, действующая в сиротском сердце - это отделение от Бога, отделение от всякого ощущения существования у нас дома, отделение от друзей и семьи из-за разрушенного доверия.

Бездомность, отчаяние, разрушенное доверие, отделение и отчуждение - вот почему центральной истиной Евангелия являются слова Иисуса: «Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Ин. 14:18). У нас есть дом всегда, когда мы этого захотим, всегда, когда мы будем готовы отказаться от сиротского мышления и возвратиться в тепло объятий любви нашего Отца.

Конфликтующие духи

Сегодня, как и во все времена в человеческой истории, два духа конфликтуют на земле за наши сердца. Первый из них - это дух сыновства, который мы также можем назвать духом Исаака, наследника Авраама и сына обетования. Люди, находящиеся во власти этого духа, живут так, как будто у них есть дом. Их судьба надежна и безопасна.

С другой стороны, в конфликте с духом сыновства находится дух сиротства, который побуждает людей жить так, как будто у них нет дома. Мы можем назвать его духом Измаила, который был сыном Авраама по плоти от Агари, служанки его жены Сары, но который не был включен в наследство, обещанное Исааку. Пока Исаак рос в благословении и ожидании наследства, Измаил и его мать были отосланы. Было сказано об Измаиле: «Он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицом всех братьев своих» (Быт.16:12).

История пожинает последствия. Потомки Измаила (арабские народы), поселившиеся около Египта, вдали от земли Ханаанской, живут в непрекращающемся конфликте с потомками Исаака, народом Израильским.

Вот описание сиротского духа: независимый, враждебный, спорящий, не имеющий чувства дома, принадлежности или сыновства. Зачастую духовное служит предзнаменованием естественному. Другими словами, земные события часто отражают небесные реалии, открывая то, что происходит в духовной сфере (см. 1Кор.15:46).

Сегодня в арабо-израильском конфликте сиротское сердце продолжает сражаться за контроль и доминирование над теми, у кого дух сыновства. Хотя арабы, потомки Измаила, владеют землей площадью в 50 раз большей, чем евреи, потомки Исаака, они продолжают сражаться, чтобы отобрать то, что есть у небольшого государства Израиль.

В народах земли сиротское сердце ведет всеобщую войну против сыновства. Сиротское мышление Люцифера ослабило народы в их понимании Бога как любящего, сострадательного и нежного Отца. Эта война также ведется внутри церкви, в бизнесе, в семьях, в сердцах и умах отдельных личностей. Сиротский дух получил контроль над системой мира, в то время как человечество стало следовать своей миссии вместо миссии Бога Отца.

Сиротский дух - это отношение сердца и твердыня в разуме, которые являются искушением для всех нас. Это также может стать демонической твердыней, влияющей на человека, церковь, работу, город или даже страну.

Если у вас (или у церкви) есть сиротский дух, подобно тому как он был у меня на протяжении долгого времени, у вас есть ощущение, что здесь вам нет места. Любовь, ценность, почтение и принятие для вас иностранные понятия. Вы верите в то, что вы должны поступать правильно, одеваться правильно, говорить правильно и делать все правильно для того, чтобы быть любимыми и принятыми; но даже тогда этого так и не происходит. Вы чувствуете, что есть еще что-то, что вы должны сделать для того, чтобы обрести покой и чувствовать себя ценимыми. С духом сыновства вы ощущаете себя любимым, ценимым, почитаемым и принятым за то, кто вы есть как создание Божье. Вы не чувствуете необходимости что-то кому-то доказывать. Как сын или дочь, вы ощущаете полную любовь и принятие. В противоположность, как сирота, вы ощущаете, что вы стоите снаружи, пытаясь заглянуть внутрь, сильно пытаясь вести себя правильно и быть хорошим, чтобы заработать место в чьем-то сердце.

Если вы захотите изгнать сиротское сердце, помните, что вы можете заменить его, только познакомив с любящим Отцом. Сиротское сердце должно избрать принять дух сыновства, добровольно стать зависимым во взаимоотношениях и принять Божье общение любви. Это не выбор, который делается раз и навсегда. Ты вновь и вновь выбираешь сыновство, потому что сиротское мышление не сдается легко, оно часто возвращается и пытается восстановить свое влияние. Дух сиротства постоянно пытается ослабить наши взаимоотношения, семьи и народы, обманывая нас, чтобы мы стали следовать своей собственной миссии, вместо того чтобы жить, переживая Божью любовь и отдавая ее другим.

Избери миссию Отца

Для нас всегда есть дом. Под словом дом я подразумеваю место, где мы находим покой от нашей борьбы в безусловной любви и принятии Бога. Во Христе мы прощены и любимы, но, тем не менее, мы выбираем свой путь. Помните, что близость предшествует принесению плода. До тех пор пока мы не изберем следовать Его миссии и не найдем в Нем той теплой глубокой близости, которой мы всегда жаждали и не примем сердце сыновства по отношению к Отцу, у нас не может быть действительно значимой, цельной и продуктивной жизни и здоровых взаимоотношений.

Именно в послушании миссии Отца мы обнаруживаем, что Его сила и жизнь протекают через нас и смиряют нас так, что любовь и близость становятся мотивирующими факторами в нашей жизни и служении. Именно о такого рода близких и любящих отношениях думал Павел, когда молился:

«Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:17-19).

Когда мы начинаем вытеснять дух сиротства принятием духа сыновства, становится совершенно естественным ставить «Великую Заповедь» перед «Великим Поручением». Большая часть того, что делается сегодня, чтобы исполнить «Великое Поручение» было затронуто влиянием сиротского мышления. И это привело к тому, что «Великое Поручение» ставится перед «Великой заповедью».

Разрушенные семьи большого количества служителей являются свидетельством этого. Мы имеем тенденцию жить в любви к закону, вместо того чтобы жить по закону любви.

Не удивительно ли то, что церковь сегодня, несмотря на доступные ей более великие, чем когда-либо в истории, ресурсы, еще не перевернула мир, подобно тому как апостолы и ранние христиане сделали это в книге Деяний.

Если мы более обеспокоены служением, чем нуждами нашей семьи, то чьей миссии мы следуем? План сатаны - ослабить народы, и он делает это, в первую очередь ослабляя семьи. Если сатана не может остановить нас в том, чтобы делать хорошие дела, он сделает нас настолько занятыми хорошими делами для других людей, что мы станем пренебрегать нашими собственными детьми, которые, в конце концов, станут чувствовать, что для них нет места в нашем сердце, и они также станут духовными сиротами.

Пришло время вырваться из замкнутого круга. Пришло время расстегнуть спасательные ремни и покинуть бросаемый ветром скользкий нос корабля в море страха ради тепла и безопасности рулевой рубки. Пришло время остановиться и пробудиться от «уз оцепенения»... подчинения миссии врага, ведущей к смерти, и облачиться в мантию жизни как возлюбленным сынам и дочерям, чьи сердца сфокусированы на Отцовской миссии.

Быть подобными Иисусу

В восьмой главе послания к Римлянам Павел говорит об идее сыновства:

«Ибо все, водимые Духом Божиим, они - сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, ведущего снова к страху, но приняли Духа усыновления, и как сыны, которым взываем: «Авва, Отче!» Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники со Христом...» (Римлянам 8:14-17, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).

Здесь мы обнаруживаем самое сердце сыновства. Но для того чтобы попасть в это место сыновства, мы должны быть водимы Духом Божьим, который есть Отеческий Дух. Он не дух рабства, ведущий нас к жизни в страхе, но Дух сыновства. Дух сыновства - это дух близости и невинности. «Авва» - это еврейское слово, выражающее нежность, и по сути своей означает то же что и «Папа». Это слово интимности, сказанное детьми, находящимися в присутствии любящего Отца, которого они любят и которому доверяют. В присутствии Папы нет страха, оков, угнетения и чувства мучительного беспокойства.

Дух Святой дает нам внутреннюю уверенность в том, что мы дети Божьи. И потому что мы дети Божьи, мы также наследники Бога и сонаследники со Христом. Быть ведомым Духом означает следовать миссии Отца, и совершенным примером этому является жизнь Иисуса, нашего Старшего Брата. Как Иисус смотрел на Свою миссию? У Него была только одна миссия - миссия, данная Ему Отцом: «На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Ин.5:19). Иисус был полностью верен миссии Отца. В ночь перед распятием он молился: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин. 17:4).

Все то, что мы видим во Христе, - это мы, как христиане, и наследуем. Цель нашей христианской жизни - стать подобными Иисусу. Но мы не становимся как Иисус, сосредотачивая нашу жизнь на Иисусе; мы становимся подобны Иисусу, фокусируя наши жизни на том, на чем Иисус сфокусировал свою жизнь. А Иисус сфокусировал свою жизнь на том, чтобы быть Сыном и открывать Отца и Его любовь, чтобы духовные сироты могли стать сынами и дочерьми. Иисус был безгрешен не из-за того, что Он был Богом; Он был таким человеком, каким был, не по причине Своей божественности; Он был таким из-за того, какой у Него был Отец. То, какой личностью каждый из нас станет, определится тем, на ком мы фокусируем нашу жизнь.

Чуть позднее в Своей молитве Иисус молился за Своих последователей:

«И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:22-23).

Вся миссия сотворения мира заключается в принятии любви и приведении нас к единству. Вот почему Иисус заповедал нам любить друг друга во свидетельство для мира (см. Ин.13:34-35).

Миссия Отца в том, чтобы весь мир пережил Его любовь через ту любовь, которая течет в нас и через нас, по мере того как мы принимаем Его любовь и отдаем ее встречному. Это наша миссия в жизни. Вот для чего мы сотворены. Каждая частичка нашего существа была сотворена для того, чтобы принимать любовь и отдавать ее. Нет ничего более естественного в жизни, чем ходить в любви Отца и передавать эту безусловную любовь другим. В противоположность, дух сиротства не является естественным и побуждает нас быть неестественными до тех пор, пока мы позволяем ему влиять на нас.

Мы будем следовать одной из двух этих миссий - миссии Отца или миссии сатаны - в зависимости от того, какой выбор мы делаем. Итак, изберите миссию Отца. Следуйте примеру Иисуса и сфокусируйте вашу жизнь на том, чтобы быть сыном, находя жизнь и мир. Будьте даром любви для того, кто встретится на вашем пути.

Глава 4