Каким образом простое расположение пальцев влияет на процессы, происходящие в пределах человеческого мозга? 1 страница

Неаполитанский С.М., Матвеев С.А. - Энциклопедия мудр. Сакральные жесты и тайные практики посвященных

Институт метафизики Санкт-Петербург 2006

Неаполитанский СМ., Матвеев С.А. Энциклопедия мудр. Сакральные жесты и тайные практики посвященных. — СПб.: Институт метафизики, 2006. — 304 с, илл.

Особые статические и динамические жесты и положения рук, определяемые на санскрите как мудры, благотворно воздействуют на энергоинформационные поля, способствуют очищению тонких энергетических каналов, улучшают память, концентрацию, усиливают интеллект, оказывают преображающее влияние на всю жизнь человека. Любой случайный жест, движение и мысль оказывают спонтанное влияние на нейроэн-докринную систему, иммунные функции и подсознательные процессы. Но с помощью мудр можно сознательно и запланировано запустить механизмы восстановления организма, исцеления и омоложения.

Мудры использовались на протяжении веков в различных эзотерических школах и религиозных традициях как инструменты для изменения сознания. Сакральные жесты стали частью многих мистерий; через них как с помощью невербального кода передается сокрытая от непосвященных информация и создается пространство для проявления Высшего Сознания.

Даосские мастера, буддийские монахи, учителя йоги и аюр-веды множество веков оттачивали искусство применения мудр для исцеления тела, ума и души. В данной книге представлен уникальный материал, раскрывающий фундаментальные принципы этого искусства и великой науки, проверенной в лаборатории жизни. В книге дается описание более ста эффективнейших мудр, объясняется сфера их воздействия, методы их применения и психотехники, усиливающие их действие.

В этой книге содержатся медицинские практики и методики, которые не заменяют советов или предписаний вашего лечащего врача. Пожалуйста, используйте содержащуюся в ней практическую информацию только после консультации с лечащим врачом, который осведомлен о состоянии вашего организма: ни одна книга не может предусмотреть индивидуальные особенности пациента.

ISBN 5-87383-033-9

СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ 1 ВВЕДЕНИЕ В КОНЦЕПЦИЮ МУДР 5

ЧТО ТАКОЕ МУДРЫ 5

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МУДР 23

МИСТИЧЕСКАЯ СЕМАНТИКА ПОНЯТИЯ «РУКА» 25

ПЯТЬ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ ВСЕЛЕННОЙ 31

МУДРЫ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ 40

ПРАКТИКА МУДР _п _щг 42

ЭФФЕКТ МУДРА-ПРАКТИКИ 51

ТЕОРИЯ МУДР 54

ВРЕМЯ И МЕСТО ДЛЯ МУДРА-ПРАКТИКИ 63

МЕДИТАЦИЯ И ОБРЕТЕНИЕ СПОКОЙСТВИЯ 69

ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ 73

МЕТОДЫ МЕДИТАЦИИ 81

МАНТРЫ - СЛОВА ДУХОВНОЙ СИЛЫ 89

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ В МУДРА-ПРАКТИКЕ 101

ПРИНЦИПЫ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ПРАКТИК 111

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ В МУДРА-ТЕРАПИИ 119

ПЕРЕМЕЩЕНИЕ СОЗНАНИЯ В КВАНТОВОМ ТЕЛЕ 120

ПРАКТИКИ КРЕАТИВНОЙ ВИЗУАЛИЗАЦИИ 122

МУДРЫ И ЦВЕТА 130

ЗНАЧЕНИЯ ЦВЕТОВ 143

ЧАСТЫ МУДРЫ 150

БУДДИЙСКИЕ МУДРЫ 150

Мудры правой руки 153

Мудры левой руки 162

Мудры обеих рук ¡62

ПятьДхьяни Будд 176

Другие Будды 177

Бодхисаттвы........I. 173

Другие бодхисаттвы 181

Индуистские божества 131

Восемь благородных символов 134

Восемь благородных предложений 186

МУДРЫ ИНДИЙСКОГО ТАНЦА 187

МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ПРИВЕТСТВИЯ НАМАСТЕ 197

МУДРЫ ДЛЯ КУНДАЛИНИ-ЙОГИ 203

ЧАКРЫ ЛАДОНИ 210

МЕДИТАЦИИ НА РУКИ БОЖЕСТВ 214

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ МУДРЫ 220

РУНЫ И МУДРЫ 231

МУДРЫ В КИТАЕ 234

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 300

ЛИТЕРАТУРА 303

ЧАСТЬ 1 ВВЕДЕНИЕ В КОНЦЕПЦИЮ МУДР

ЧТО ТАКОЕ МУДРЫ

Мудры следует рассматривать как невербальный способ коммуникации с различными сферами бытия, как средство самовыражения, как метод творческой работы с тонкими энергиями организма и окружающего мира. Это символические знаки, основанные на определенных комбинациях пальцев, вызывающих активацию соответствующих видов энергии и соединяющих с тончайшими планами сверхсознания. Мудра есть внешнее выражение внутреннего энергетического потока и манифестация глубинных психологических процессов; невербальный аспект мудр бывает зачастую сильнее и убедительнее словесных выражений.

До возникновения у людей языка животные уже давно и успешно для связи пользовались невербальной сигнальной системой. Знаки этой системы часто были звуковыми, но зачастую выходили за пределы обычных резонансных звуков. Недавние исследования приматов показали, что звуки, издаваемые ими, и все телодвижения (в том числе жесты) находятся в прямой связи не только с эмоциональными состояниями, но и с реакцией на будущие события. То есть, животные, чувствуя приближение того или иного состояния, реагируют на него своим телом, например, совершая определенные «пассы». Тем самым им удается избежать многих опасностей и определенным образом запрограммировать себя на желательный исход событий. Ученые постарались составить своеобразный словарь жестов шимпанзе. Этот язык имеет свою структуру, грамматику, синтаксис. Он в чем-то сходен с языком глухонемых.

Человеческое общество за тысячи лет своего существования также выработало уникальный язык жестов, этот язык является частью богатой традиции передачи высшего знания. Жесты выступают как подсознательное проявление идей и мыслей, передаваемых посредством архетипических жестов от поколения к поколению. Например, в Древней Индии известна традиция невербальной передачи знаний от учителя к ученику. Древние мудрецы достигли высочайшего искусства и при ведении споров. Подчас было достаточно назвать известное всем положение, сослаться на подходящие к случаю максимы (часто невербально, показав соответствующую мудру) — и противнику не оставалось ничего, кроме как развести руками и признать свое поражение. Восточные мудры являют собой образец классической мудрости, неподвластной времени. Внимая этой кристаллизованной мудрости, человек приближается к постижению Высшего Знания, подключаясь к цепи ученической преемственности передачи высшей мудрости, обретая мощный инструмент личностной трансформации.

Жесты стали частью многих сакральных ритуалов и мистерий, передавая сокрытую от непосвященных информацию от мудреца к мудрецу, создавая богатое полотно тайнописи. Такие известны жесты, определяемые на санскрите как мудры, использовались на протяжении веков как инструменты для изменения сознания. Мудры, фактически выражаемые как определенные положения пальцев, создают направленные энергетические потоки и обладают точным значением. В своей наиболее обшей форме человеческие мысли суть объединение потоков нервной деятельности. Такая деятельность занимает все человеческое существо, или сознание, и имеет специфическую «форму». Направление активности мозга, тонких и физических полей способно коренным образом изменять характер мышления и влиять на карму человека.

Итак, специфические конфигурации рук — мудры — создают определенные энергетические вихри в теле, способствуют притоку крови к нужным органам, стимулируют работу участков мозга и активизируют потоки энергии. В древних ведических писаниях подчеркивается важность знания мудр: eta mudra nа janati gayatri nishphala bhavat («не знающий мудр не получит никакой пользы от гаятри-ман-тры»).

Мудры никогда не могут навредить, они не могут создать избыточного потока энергии в теле. Мудры лишь нормализуют поток праны, действуя подобно термостату.

Происхождение слова мудра неясно. На раннем этапе постведической литературы Индии термин мудра обозначал идею печати или отпечатка, оставленного печатью. Несколько более позднее он стал соотноситься со «следом, оставленным пальцами», обозначая ритуальные жесты. Само слово мудра состоит из корней муд (радость) и ра (давать). Мудры, разрушающие зло, часто используются в защитных ритуальных практиках. Формируя с помощью пальцев определенные фигуры, человек обращается к мистике символико-архетипи-ческих знаков, вызывающих в уме идею Божества и улучшающие концентрацию. Ученые из лаборатории психосемантики университета Бостона, проведя всесторонние исследования, исследовании пришла к вы-юду, что невербальный язык пе-редает до 90% информации и обладает большей выразительностью, чем обычные слова. Пальцы рук соединяются тонкими энергетическими каналами с внутренними органами тела. Мудры помогают создавать определенные замкнутые контуры, облегчая и направляя движение энергии.

Особое значение языку жестов придавалось в древних и современных посвященческих школах и традициях. Если вы внимательно присмотритесь к священнослужителям, проводящим служение в православном, буддистском или индуистском храме, то будете очарованы красотой тайных жестов и движений, с помощью которых происходит общение с невидимым для нас миром и передается возвышенное знание.

В священных писаниях Индии раскрывается символическое значение пальцев:

ПАЛЬЦЫ РУКИ	ЗНАЧЕНИЕ
большой палец	Всевышний Бог, Вечный Абсолют.
указательный палец	Индивидуальность.
средний палец	Благостные, добродетельные качества (саттва-гуна).
безымянный палец	Страстность, активность, привязанность к плодам (раджас-гуна).
мизинец	Невежество, инерция, леность (тамас-гуна).

Каким образом простое расположение пальцев влияет на процессы, происходящие в пределах человеческого мозга?

Мозг — это мощнейший нейрокомпьютер, в сотни тысяч раз более сложный, чем любая вычислительная машина, сконструированная человеком к 2006 году. Число нейронов человеческого мозга оценивается приблизительно в 13 миллиардов, причем число глиальных клеток еще раз в пять больше. Лишь один процент нервных клеток занят «самостоятельной работой» — принимает ощущения из внешней среды и командует мышцами. Девяносто девять процентов — это промежуточные нервные клетки, служащие усилительными и передающими станциями. Раньше считалось, что нейрон — это отдельный информационный элемент информационной системы мозга, подобный элементарным ячейкам процессоров и блоков оперативной памяти в компьютерах. Но теперь ясно, что нейрон далеко не элемент, а целый «компьютер» мощной информационной сети, где все процессы обработки идут на молекулярном уровне за счет сложных физико-химических процессов, все еще слабо изученных.

Все части этого компьютера непрерывно работают, совершая миллионы операций. Он имеет около двух миллионов визуальных входов, миллионы тактильных и около ста тысяч акустических. Трудно сравнивать работу столь грандиозного компьютера с любым искусственным, существующим сегодня, в связи с его весьма совершенным и сложным устройством. Определенные свойства этого нейрокомпьютера известны, другие же только еще предстоит найти. Одним из известных свойств нейрокомпьютера является огромная память, другим - программированное и контролируемое управление сотнями тысяч входов. Сюда же относится способность заносить в память и извлекать из нее сложные информационные комплексы, связанные с двигательной активностью, поведением, речью, слухом, зрением и т. п.

Любой жест оказывает спонтанное влияние на нейро-гормональную систему

Любой жест оказывает спонтанное влияние на нейро-гормональную систему. Но с помощью мудр можно запланировано генерировать в коре головного мозга биоэлектрические импульсы, которые влияют на нейроансамбли различных наборов рефлекторно-алго-ритмических дуг сигнальных подсистем, инициируя процессы восстановления организма, исцеления и омоложения.

Гаруда мудра, приносящая решительность и смелость

Примерно лет двадцать назад нейрофизиологами в мозге человека и животных были открыты специфичные вещества, получившие названия нейропептиды. Было установлено, что нейропептиды наряду с гормонами играют важную регуля-торную функцию и управляют нашими чувствами, эмоциями, инстинктами и даже мыслями. В дальнейшем было установлено, что рецепторы, чувствительные к определенным нейропептидам, имеютс я не только в нашем мозге, но, фак тически, — по всему организму. И что самое важное, эти рецепторы в значительной мере представлены в органах и клетках (например, в Т-киллерах) нашей иммунной системы. Таким образом, власть нейро-пептидов фактически безгранична. Они циркулируют по всему организму и управляют фактическим и всеми органами и клетками нашего тела. Мудры повышают нейропептидную активность в головном мозге, создавая новые связи, новые нейро-семантические контуры, что приводит к смене восприятия реальности, расширяет поле ассоциаций И открывает творческий потенциал. И это играет столько же важную роль при лечении заболеваний, как и химическая стимуляция иммунной системы нейропептидами. Другими словами, по мере того, как улучшается наша способность обрабатывать информацию, растет и наша сопротивляемость болезням. Когда нейропептиды покидают мозг и начинают действовать в организме как гормоны, они взаимодействуют со всеми важными системами, включая иммунную. Повышение активности нейропептидов с помошью мудр вызывает повышенную сопротивляемость организма болезням, приносит внутреннее ощущение «хорошего самочувствия», переживания полноты бытия и удачи.

Влияние мудр на иммунную систему и генетическую память в совершенстве изучили и широко использовали сид-дхи, о которых в преданиях говорится как о бессмертных.

Мозг определяется как видимая, осязаемая живая структура, включенная в человеческий нейрополевой компьютер. Реальные связи нейрокомпьютера в человеческом теле не имеют еще полного описания (например, еще не описаны цепи обратных связей, биохимического или эндокринного типа с основными органами). Границы мозга можно рассматривать и как пределы распространения центральной нервной системы на периферии. Наряду с центральной нервной системой сюда можно включить и так называемую «автономную» нервную систему.

Информация о форме, которую обретают проявления внутренних чувств, передается через нервную систему к коре головного мозга. Дальнейшее распространение ее по всему организму уже в виде волновых колебаний позволяет достигнуть буквально всех клеток тела. Создается некая энергоинформационная голограмма состояния, и такая голограмма обладает мошным воздействием на человека. Мудры могут корректировать эту голограмму, создавая особые тропы, открывая доступ к подсознательной и клеточной памяти. При возникновении мысли идея обретает форму, которая тут же считывается сознанием и подсознанием, а при сотворении мудры в форме жеста создается направленное поле, влияющее на голографическую матрицу организма.

При изучении восточной философии, метафизики, культуры, а также духовных практик индуизма и буддизма неизбежно открывается такая интересная область, как использование жестов и динамических психотехник. Обряды, ритуалы, инициации, танцы, медитативные занятия на Востоке переполнены многочисленными жестами, имеющими глубокое символическое значение.

Как уже упоминалось мудра означает «печать» или «символ». Это слово имеет различные коннотации в зависимости от оттенков определений йогической или тантрической философии. В хатха-йоге под мудрами понимаются особые асаны, положения тела. Они выполняют ту же функцию, что и «ручные» мудры — это упражнения или процессы, которые активируют энергетические потоки в теле. Древний йогичес-кий текст «Гхеранда-самхита» описывает двадцать пять таких мудр, среди которых: ащвини-мудра, бхуджангини-мудра, каки-мудра, кхечари-мудра, маха-мудра, мандуки-мудра, ма-танги-мудра, набхо-мудра, пашини-мудра, сахаджоли-муд-ра, шакти-калани-мудра, шамбхави-мудра, тадаги-мудра, ваджроли-мудра, випарита-карани-мудра, йони-мудра и так далее.

Вышеупомянутое йогическое руководство советует хранить эти мудры в большой тайне, не рассказывать о них невеждам, поскольку они могут наделить человека огромной силой и даровать психические способности, называемые сиддхи. Не имея должной подготовки, неофит, наделенный сверхспособностями, может причинить невыразимый вред себе и другим. Психические способности, обретенные при помощи практики мудр, при неокрепшем сознании возможно неправильно использовать и даже злоупотреблять ими, а это потенциально опасно для эволюционного роста. Именно поэтому эти мудры сохранялись в тайне и сообщались лишь немногим, истинным духовным ученикам, а не мирянам, склонным к честолюбию. Такая установка передачи знаний лишь избранным наблюдается во всех духовных традициях. В священном тексте «Ваджраяна Тантра» так говорится о начальном обучении: «Ученик должен распространять полученные знания с большой осторожностью. Они должны храниться в тайне от грешников и клятвопреступников, от искушенных и оскверненных. Нельзя обучать скептически настроенных и дискредитирующих знание, нельзя обучать еретиков и неискренних. Нельзя обучать ворующего дхарму или того, кто не соблюдает предписания. Держите священное знание вдали от таких людей — вот правило, которому вы должны следовать».

В своем руководстве по йоге, состоящем из 195 сутр, Па-танджали ни разу не упомянул ни мудры, ни энергию кун-далини. Видимо, он также считал эти знания тайными и не предполагающимися для всеобщего обозрения. Среди прочих благих результатов, которые можно обрести при помощи практики мудр, «Гхеранда-самхита» указывает на возможность пробуждения силы кундалини и освобождение от смертного, человеческого состояния. Интенсивная и постоянная практика мудр в сочетании с другими духовными упражнениями способна преобразовать человека в живое божество.

Индуистский тантризм по-другому трактует понятие мудра. Для практикующих тантру этот термин соотносится с Шакти, женским аспектом, которая почитается в акте сакральной любви. В отдельных случаях под мудрами понимают злаковые зерна — как один из пяти компонентов, используемых в обряде панча-макаре в силу их физического подобия с йони, женскими гениталиями. Тирумулар говорил, что если человек достигает долгожданного единства с прекрасной Божественной Шакти, то морщины на его коже и седина в его волосах исчезают, и он снова становится юным. Тот, кто обладает знанием, может достичь бессмертия, обрести преображенное тело, тело сияния, вечно молодое, свободное от старения и дряхлости, являющееся прекрасным воплощением Божественного.

Шива нераздельно связан со своей творческой силой Шакти. От их слияния исходит волна Высшего Блаженства. «Деви-пурана» гласит: «Шакти — это суть Блаженства и сила любви». Каждый человек в состоянии постичь это и отождествить себя с Космическим Сознанием. Этого нельзя добиться методами отрицания: необходимо достичь симбиоза индивидуального и трансцендентного.

Человек по-настоящему получает тело только тогда, когда начинает осознавать его. Осознание приводит тело в порядок, дает тантристу исчерпывающее знание всех его функций и умение управлять ими. В результате практикующий сам становится господином своего тела, и теперь оно подчиняется ему, а не наоборот.

Тара

Шакти называются мудра-ми, потому что в ходе ритуального и йогического соития они вызывают эффект, подобный тому, что производят телесные и «ручные» мудры. Мудры пробуждают бездействующие психофизические центры, очиша-ют тонкие каналы, работают с энергией, облегчает концентрацию. Это мощный инструмент общения с высшими силами и Божественным, находящимися в пределах внутренней приро

ды человека. Женщины более открыты психическим и духовным энергиям; таким образом, тантрический сексуальный акт, проводимый после ритуального бракосочетания типа венчания, приводит к достижению той же цели. Пользующаяся большим уважением женщина, опытная в тантрическом искусстве, упомянута в писаниях как мудра (ср. русск. мудрая), или более точно, карма мудра, среди которых определяются пять категорий согласно различным психофизическим характеристикам.

В другом смысле, замкнутые цепи тонких энергетических каналов в физическом и тонком телах также известны как мудры («печати»). Надо отметить, что большие серьги, которые носят члены индийского ордена Канпхата также называются мудра.

Шива и Парвати

Шакти — творческая мощь Вселенной, динамический женский элемент, многомерная матрица неограниченных

возможностей, через которые может проявляться бесконеч-

ное Сознание. Так как все создано творящей Божественной энергией Шакти и состоит из нее, следовательно, все сущее является ее различными формами, а пять первоэлементов предстают как чистые проявления Шакти.

Мудрые беседы между Богом и Богиней, Шивой и Шакти, Мужчиной и Женщиной, были в свое время записаны и стали известны непосредственно как тантры. Эти диалоги затрагивают мириады важнейших тем, касающихся тайн бытия и мироздания. Истинность бесед проверялась тысячелетиями — не в ученых лабораториях, а в лабораториях человеческого тела, учеными йоги, которых вело серьезное желание духовного знания и освобождения. Их наблюдения и понимание священного знания переданы нам, и теперь любой человек, желающий встать на путь духовного развития и успешно продвигаться по нему, может приобщиться к Высшему Знанию.

Школа кагью буддизма ваджраяны наряду с термином мудра использует префикс маха («большая»). Таким образом, слово махамудра означает «большая печать», или «большой символ». В этом контексте такой термин относится к состоянию непосредственного осознания и опыта работы с высшей природой разума, или действительности, где превосходятся все различия и отчужденности от Источника всего сущего. Согласно Ламе Анагарику Говинде, в ранних формах индийского буддийского тантризма Махамудра представлена как «вечно юный женский» принцип, что можно увидеть из определения Адвайяваджры: «Слова «великий» и «мудра» вместе образуют термин «Махамудра». Она свободна от вуали иллюзии, покрывающей познаваемые объекты и пр., она сияет подобно ясному небу в осенний полдень; ее тело есть Сострадание, не ограниченное единичными существами; она есть единство Великого Блаженства».

Итак, можно сказать, что определение мудра — это просто «символический жест». Чхогьям Трунгпа в своей книге «Мудра» определяет это слово как символ в более широком смысле жеста или действия. Это вдохновляющий цвет явлений; это также символ, выраженный руками, чтобы заявить для себя и других качество различных состояний медитации, например, касания земли правой рукой как свидетельство свободы Будды от эмоциональной и ментальной вольности.

Школа йоги объясняет, что мудры обозначают жесты рук

и движения, используемые в танце, ритуалах, обрядах, духовных упражнениях типа медитативной практики. Мудры символически выражают внутренние чувства и состояния сознания; они также выражают различные качества — бесстрашие, власть, милосердие, мир при общении. В древнем тексте «Сома-Шамбху-Паддхати» описано большое количество мудр. Самые известные мудры — абхайя-мудра, анджа-ли-мудра, чин-мудра, дхьяна-мудра и джнана-мудра. Некоторые из этих мудр известны под другими названиями, особенно в других культурах и духовных традициях.

Итак, будем понимать под мудрами мистические жесты рук, ориентированные на сосредоточение тонкой энергии, передачу через символы знания и установление психической защиты. А в тантрической практике, как указывалось выше, под мудрой может также пониматься женщина в роли йоги-ни. Тот же термин используется, чтобы обозначить особые психотехники, используемые в тантрических обрядах.

Левая рука Правая рука

Энергетические потоки в ладонях

Разнообразные физические упражнения хатха-йоги, количество которых варьируется от десяти до двадцати пяти, в определенной степени используются для оздоровления тела, но главным образом — для достижения психической силы и опыта, включая пробуждение кундалини. Большинство из них достаточно опасно, и они должны выполняться под непосредственным наблюдением учителя. С точки зрения раджа-йоги они не необходимы. Чтобы показать их общую идею, ниже описаны наиболее известные мудры.

Кхечари мудра. Язык разверните назад и направьте его в носоглотку, глаза поднимите вверх, к точке между бровями. Это кхечари мудра.

Для успешного выполнения кхечари мудры необходимо увеличить подвижность языка настолько, чтобы кончиком языка можно было достать бровей. В йогических трактатах рекомендуется следующее; «Возьмите острое, чистое и смазанное лезвие, похожее на лист колючки. Слегка надрежьте уздечку под языком и присыпьте каменной солью. Через семь дней снова сделайте надрез на толщину волоса. Это надо делать систематически и регулярно в течение шести месяцев. К этому времени уздечка под языком будет полностью разрезана».

Говорится, что йогин, овладевший кхечари мудрой, не подвержен отравлению, болезням, преждевременной смерти и старости. Он не нуждается в еде, питье, сне и отдыхе.

Эта мудра называется кхечари (движение на небо), потому что ум становится свободным от мыслей, когда язык повернут в носоглотку.

Согласно йогической концепции, мистическая луна тела находится в голове и источает амриту, стекаюшую по телу. Когда амрита достигает живота, огонь мистического солнца, расположенного в районе пупка, поглошаст ее. Если движение амриты вниз остановлено, тело становится бессмертным. В кхечари мудре повернутый назад язык предотвращает стекание амриты, что и дает возможность сделать тело бессмертным.

Постепенное удлинение языка достигается в течение срока около шести месяцев. В результате он может выгибаться назад и достигать полости гортани в глубине неба. Затем, при полной остановке дыхания, иногда сопровождаемой запечатыванием остальных отверстий тела промасленными хлопчатобумажными тампонами, йог может оставаться в трансе, с остановленным дыханием, до сорока дней и дольше. Некоторые эксперименты, связанные с этим явлением, документально запротоколированы.

Уддияна-мудра. Сокращение брюшных мышц, прижимающее кишечник к позвоночнику.

Полезно для укрепления этих мышц и обучения их привычке втянутого живота. Это упражнение особенно желательно для современных людей, ведущих сидячий образ жизни, и его рекомендуется выполнять один-два раза в день по сотне втягиваний и отпусканий мышц. Упражнение должно завершаться в положении подтянутости, и затем не должно происходить волевого, осознанного решения расслабить мышцы. Во время втягивания живота полезным дополнением могут стать упражнения глубокого дыхания, однако оно должно сопровождаться сознательным расширением необходимых мышц, а не просто в форме обычных вдохов и выдохов. Эта мудра считается замечательной для сохранения молодости. Упражнение может разнообразиться отдельной работой с правой и левой стороной, а не только втягиванием центральной части брюшины.

Випаритакарани. Человек ложится на спину с руками, опушенными на землю. Сначала вверх поднимаются ноги, затем нижняя часть спины, опирающаяся при этом на руки, локти которых упираются в землю, поддерживая вес нижней части тела. Ноги при этом могут совершать легкое круговое движение.

Пашини-мудра. Ноги заплетаются вокруг шеи, как петля (паша).

Каки-мудра. Губы вытягиваются так, чтобы они походили на клюв вороны (кака), и через них очень медленно втягивается воздух.

Матангини-мудра. Называется также «мудра слона», так как слоны любят входить в воду, втягивать воду хоботом и с силой выталкивать ее наружу, часто перебрасывая хобот за спину. Человек входит в воду по шею, втягивает немного воды носом и выпускает ее через рот. Затем он втягивает воду ртом и выпускает через ноздри.

Мудры соединяют в неразрушимый союз прану и апану. Ниже даны описания некоторых важных мудр.

Махамудра. Надавливая левой пяткой на промежность, крепко держать выпрямленную правую ногу обеими руками и выполнить джаландхара бандху. В результате этого кундали-ни быстро распрямится, подобно змее, сделавшей бросок по шесту. Далее следует задержка дыхания для различных практических целей, и прана поднимается по сушумне. В конце махамудры следует медленно выдохнуть. Надо выполнять рав-

ное количество мудр для правой и

левой ноги.

Эта мудра названа махамудрой (великой мудрой), потому что она способна победить смерть. Она излечивает туберкулез, увеличение желез, диспепсию, запоры и некоторые кожные заболевания.