1. Концепция, утверждающая первичность прав и свобод человека -
либеральная концепция.
Пояснение В сознании либерала доминирует вектор будущего: для него будущее – все, а прошлое – ничто. В отличие от либералов, консерваторы ценят прошлое, считая, что оно создает ценности. Все концепции, рассматривающие взаимоотношение личности и общества, признают первичным либо общество и его интересы (консерватизм, социализм), либо индивида с его неотчуждаемыми правами и свободами (либерализм, либеральная демократия).
2. Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов
мораль
Пояснение. Моральное – это способность человека руководствоваться мотивацией, которая причинно не обусловлена. Морально то, что бескорыстно, беспричинно. Нельзя ответить на вопрос «почему?» в отношении совести: она обрубает цепь причинных объяснений. Нельзя сделать по совести, потому что испугался возмездия, или был в хорошем настроении и т. д. Здесь речь идет о чем угодно, но только не о совести. Мы говорим «по совести», и это последний аргумент. Если я делаю добро, потому что мне это выгодно, то здесь нет морали как таковой.
3. Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то видом животных или растений:
тотемизм.
Пояснение В первобытных религиозных верованиях (фетишизм, тотемизм, магия, анимизм) главным моментом была связь жизни и судьбы человека с таинственным миром злых и добрых духов, а также вера в существование души после смерти тела и возможности ее переселения в новые тела. Вся повседневная жизнь человека с рождения до смерти была непрерывным выполнением обрядов и правил, неисполнение которых влекло за собой тяжкие кары, вплоть до смерти.
4. Отрицание религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека –
атеизм.
Пояснение. В современной России действует закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1 октября 1997 г.), где под свободой совести понимается: «право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Законом закрепляется и охраняется как светский характер государства и равенство всех религий перед законом, так и право гражданина на свободный выбор своего отношения к религии.
5. Философ Возрождения, утвердивший свободу воли человека как определяющий фактор жизни:
Пико дела Мирандола.
Пояснение. Главная работа этого итальянского философа эпохи Возрождения (1463-1494) – «Речь о достоинстве человека». В ней Пико дела Мирандола говорит о том, что достоинством человека является его особое положение в мире, свобода его воли, способность к творческому самоопределению в мире. Благодаря всему этому он становится подобным Богу. В сочинении «Против предсказующей астрологии» он также выступает против астрального детерминизма и отстаивает принцип свободы воли.
6. Фамилия ученого, утвердившего бессознательное как важнейший фактор человеческого изменения и существования –
Фрейд
Пояснение Фрейд (1856–1939) разработал метод называемый психоанализом. Другое значение термина – теория, объясняющая роль бессознательного в жизни человека и общества. Классическая психоаналитическая доктрина Фрейда предполагала изучение скрытых основ души человека. Ее представители полагали, что огромную роль в жизни человека и общества играет бессознательное - сфера влечений, инстинктов, неосознанных представлений. Бессознательное состоит, по Фрейду, прежде всего из сексуальных инстинктов – либидо.
7. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные характеристики, отличающие человека от животного:
Аристотель.
Пояснение. Человека Аристотель определяет как политическое, или общественное животное. Вне общества могут существовать только боги или дикие звери. Разум, ум как умение мыслить и применять знание на деле отличает человека от животного. Аристотель создает логику, учение о мышлении. Для Аристотеля даже Бог – это идеальный логик, а главный закон бытия – это формальнологический закон непротиворечия.
8. Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе –
Прогресс
Пояснение. Идея развития легла в основу естествознания, а внимание к ней возросло после буржуазных революций в Европе, когда понятие развития распространилось на все сферы бытия мира, общества и человека. Французские просветители Вольтер и Руссо выдвинули идею исторического развития, а Кондорсе сформулировал понятие исторического прогресса для общественного развития.
9. Фундаментальный социальный фактор, лежащий в основе развития постиндустриального общества -
Наука
Пояснение. В XX в. выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих со старой «классической» философской системой. Одна из них - идея двух не пересекающихся линий человеческого знания – научного и философского, имеющих своим конечным продуктом «научную истину» и «философскую правду». Оптимистические взгляды «классической» западной философии продолжаются в идеях «постиндустриального» общества. Но куда больший вес имеют идеи антигуманистической сущности науки, которая может привести к физической гибели мира в огне ядерного взрыва или к его деградации путем промывания мозгов средствами современной электронной техники и тотального контроля над огромными массами людей, – возможность, которую тоже открыла современная наука.
10. Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер -
Средневековье
Пояснение Если античный образ человека космоцентричен, то средневековый – теоцентричен. Человек не верит в себя, он верит в Бога. Его глаза обращены к потустороннему миру. Это – подлинно духовный мир, в сравнении с которым «дух» античности неадекватно материален. Посюсторонний мир, как и сам человек, рассматриваются не в их самодовлеющей реальности, не такими, какими они есть в действительности, а лишь как момент движения человека к Богу. Бог и душа влекутся друг к другу и нет ничего кроме этого, ровно ничего. Огромное значение придается промыслу Божьему, проявлению «божественной воли» во всех событиях в мире. Считается, что человек не может самостоятельно добыть знание, оно открывается ему в откровении.
