Канда, каанда –песнь, раздел – часть Веды: Карма Канда, Упасана Канда, Джняна Канда – Песнь о труде (действии), Песнь о поклонении, Песнь о Мудрости. Смотри также: каанда 2 страница

каша – трава Saccharum spontaneum, используется для набивки матрасов и подушек

Каши – древнее название индийского города Бенареса

Каши Вишалакши – «Большеглазая из Каши» – ипостась Деви, супруги Шивы

кашмалам – неведение

Кашьяпа, Касьяпа – «черепаха», один из Саптариши, семи высших мудрецов, сын Маричи, одного из прародителей земных существ, внук Брахмы, муж Адити, Дити и двенадцати других дочерей Дакши, один из 14 Праджапати, прародителей живых существ, отец Богов адитьев и демонов дайтьев, данавов

кевала – чистый, цельный

Кевалам джнянамуртим – Один без второго, Находящийся за пределами противоположностей, – одно из имен Бога

Кету – туловище демона Раху, превратившееся в скопление комет и метеоров и преследующее созвездия – жен Месяца – Сомы. По ведической астрологии – нисходящий лунный узел и качество вялости

Кешава – «лучистый», «прекрасноволосый», «длинноволосый», эпитет Вишну-Кришны как олицетворения Солнца. По преданию, Кришна родился от черного волоска Вишну, проникшего в чрево Деваки, тогда как его брат Баларама родился от белого волоса. Также Кешава – Тот, кто убил демона Кеши, – эпитет Кришны

кешин – «косматый»; – отрекшийся от мира вайрагин, познавший Брахмана, помогает постичь Его другим

кимпуруша – «получеловек», вид разумных существ (похожих на неандертальцев), к ним относится Хануман – великий преданный Рамы

киннары – небесные певцы и музыканты с человеческим туловищем и лошадиными головами, обитающие на горе Кайласа, обители Богов Шивы и Куберы

Кирити, Киритин – «Увенчанный диадемой», рожденный с короной на голове – одно изимен Арджуны, которому даровал диадему его небесный отец Индра

киртан – вокальная музыка, исходящая только от губ (смотри также санкиртан)

киртана – песнь, пение во славу Бога

киртанам – духовная практика радостного воспевания величия, имени и славы Божьей, Его деяний и Божественных качеств. «Есть различие между Киртанам и Санкиртанам. Киртанам – индивидуальное занятие. Это пение одного человека с целью исполнения его молитв. Санкиртанам имеет целью благополучие Вселенной. Это также называется самааджика бхаджан, общественное пение. Этот метод пения бхаджанов был введен в практику Гуру Нанаком, основателем сикхизма. Санкиртана имеет также целью показывать единство в многообразии. Когда все участники соединяются и поют в один голос, это называется санкиртаной» Сатья Саи Баба

киртхи – Величие, слава, одна из семи основных характеристик Бханавана; репутация

кита – звон бубенцов

Кишора – дивный ребенок, принц, – эпитет Кришны

клеша – мучение, страдание, трудность

Коданда – название лука Аватара Рамы, из которого Он в единый миг спускал с тетивы сотни и тысячи неотразимых стрел. Ракшасы, противники Рамы, не успевали заметить, как Рама доставал из колчана стрелы,как прилаживал к тетиве своего лука, а видели лишь тучи стрел, закрывающих черной пеленой небо над полем битвы, и трупы убитых ракшасов, устилающих землю. «Стрелы, выпущенные из лука Рамы, понеслись прямо на врага со скоростью крылатых змей. Они мчались во все стороны и проникали повсюду. Они насмерть сражали миллионы героев- ракшасов, рассеивая ряды противника. Демоны в ужасе разбегались, бессильные противостоять смертоносному ливню. Поток стрел не иссякал, и каждая стрела, вонзившись в цель, возвращалась в колчан» Сатья Саи Баба

кокила, кокиль – индийская кукушка, отличающаяся сладостным пением

комала – нежный

Кондама Раджу – дедушка Сатьи Саи Бабы, отец Педда Венкаппы, свекор Ишвараммы, назвавший ее «Матерью Господа» задолго до рождения Сатьи Саи Бабы. «Однажды он попросил Меня: «Свами! Ты родился в нашей семье, в нашем роде. Ты принес честь и славу всему нашему роду. Я молюсь, чтобы Ты освятил мое рождение в нашей семье и дал мне святой воды Своими Божественными руками в последний момент моей жизни». Я заверил его, что, конечно, выполню его просьбу. Он почувствовал себя очень счастливым, так как знал, что если Свами дал слово, то Он обязательно сдержит его. Кондама Раджу прожил 112 лет. Каждое утро он приходил из деревни в новый мандир (храм), чтобы получить Мой Даршан. Однажды Я спросил его: «Почему ты проходишь пешком весь этот путь от деревни в мандир и обратно? Ведь деревня далеко. По пути тебе может встретиться рогатый скот и, если он нападет на тебя, ты упадешь и ударишься». Он смело отвечал мне: «Свами! Когда Ты защищаешь меня и постоянно находишься рядом со мной, какое животное может напасть на меня?» Однажды он сказал Ишварамме приготовить аббату (сладкое блюдо наподобие оладий). Затем он лег на свою кровать. Я пришел выполнить свое обещание. Ишварамма положила еду на тарелку и поставила передо Мной. Кусочек за кусочком Я стал давать их Кондама Раджу. Он ел с большим удовольствием и сказал Ишварамме: «Эти аббату прекрасны. Ты никогда раньше не готовила их так вкусно. Она ответила: «Они так вкусны, потому что Свами кормит тебя. Затем Я налил воды ему в рот, Кондама Раджу закрыл свои глаза и спокойно покинул этот мир» Сатья Саи Баба

Коран – священное писание ислама, составленное Магометом. «В Бхагавад - Гите Господь Кришна говорит: «Нет ничего выше Меня». Слова Корана говорят о том же. Упасана Магомета – это Форма той же самой духовной практики, основанная на той же Истине» Сатья Саи Баба

коти – 10000; бесконечное количество

коша – ящик, сундук; оболочка; тело и тонкие оболочки дживы. «Человека окружают пять оболочек – оболочка пищи (аннамайя-коша), витальная (пранамайя-коша), ментальная (маномайя-коша), интеллектуальная (виджнянамайя-коша) и оболочка блаженства (анандамайя-коша). Оболочка пищи формирует грубое тело (стхула-шариру), тогда как витальная, ментальная и интеллектуальная оболочки составляют тонкое тело (сукшма-шариру). И если грубое тело является инструментом действия, тонкое тело выступает средством познания» Сатья Саи Баба

Кошала – древнее царство, в котором правил Рама, и название проживавших в нем племен в Северной Индии, со столицей в Айодхье, располагавшееся по берегам реки Сарайю

крамамукти – освобождение, обретаемое преданным через поклонение Господу. Смотри также мокша

кранти – перемена

крантха – украшенный чертами характера, похвальными с общечеловеческой точки зрения, – одно из 16 качеств преданного, бхакта

Крату – сын Брахмы, один из саптариши, великих мудрецов. Также персонификация жертвоприношения

крату, кратху – жертвоприношения, посвященные священному огню, описываются в Кармаканде, первой части Вед. «От всеобщего абсолютного начала проявился Брахман, космический принцип. От Брахмана произошла карма (упорядоченная деятельность), основанная на предписаниях Вед. С помощью этого типа кармы можно умилостивить Богов, и они посылают дождь, повелев богу дождя Парджанье благословить мир и его людей. От дождя растет урожай и у людей появляется хлеб насущный. Пища обеспечивает здоровье и жизненную силу, позволяющую производить потомство и умножаться. Это цикл, установленный Ведми: карма, дождь, урожай, пища, плодовитость. Крату (тщательно разработанные ритулы), составляющие карму этого типа, совершаются для того, чтобы вызвать своевременный дождь, обеспечить благоприятный климат и благополучие всего мира». «Крату – это тоже карма, хотя и предписанная Ведами, но нацеленная на благоденствие всего человечества. Любая карма, совершаемая ради блага других, без всяких помыслов и личной выгоды, – это хорошая карма, которую Боги расценят как крату. Дурные последствия неправильных действий (карм), с которыми вам неизбежно придется столкнуться, могут быть нейтрализованы благотворной кармой, позволяющей накопить заслуги» Сатья Саи Баба

Краунча – «вьющаяся», гора в цепи Гималаев, расположенная на востоке, к северу от Ассама

крийя – 1) действие, последовательность действий; 2) очищение; 3) эффективная практика (йоги); 4) воля

крийя-йога – йога «потока действий»; одна из разновидностей йоги, связанная с концентрацией на чакрах и подъемом Кундалини. Существует несколько школ крийя-йоги

крийа шуддхи – чистота в действии

крипа – «милосердие», «сострадание», милость

крипа каро – помилуй, даруй, сделай милость

Крипала – дарующий милость, эпитет Бога

Крита, Крита-юга – «четвертая»; в индийской космогонии первый мировой период, эпоха Сатья (Истины) – Золотой век. Люди в этот благой период наделены всевозможными достоинствами, прекрасным здоровьем и радостным существованием. В одном из мифов, приведенном в Махабхарате, говорится, что в Критаюгу все преданы одному Божеству, используют одну мантру, один принцип и один обряд, и имеют одну – общую – Веду. Продолжительность Критаюги – 1 728 000 лет. Смотри также юга

критис – музыкальное произведение; святой поэт – мудрец Тьягараджа является автором многих критисов

Криттики – «острые» или «бритвы», жены семи мудрецов, Плеяды (иногда представленные как бритва), матери Сканды

Кришна – буквально «Черный, темный, темно-синий», «Всепривлекающий», то есть красивый, прекрасный. Также: «Тот, кто привлекает»; «То, что привлекает больше всего (Блаженство – Ананда)» и «То, что разрушает (привязанности)».«Девятое воплощение(Аватар) Вишну-Нараяны, Пурна-Аватар – полное Божественное воплощение Вишну, Господа в Двапара-югу. Кришна – воплощение Божественной Любви. В Индии почитается как Бог, Его деяния описаны в эпосе Махабхарата а также в многочисленных сказаниях, где он предстает под разными именами: Гопала, Говинда, Хари, Васудева и др. Сын раджи, царя вришни (из рода Ядавов) Васудевы и Деваки, двоюродный брат и сторонник Пандавов, шурин Арджуны и его колесничий. «Кришна действительно существовал, и события его жизни как Аватара вполне реальны». ««Кришна» означает «Тот, Кто привлекает»». «Кришна – проявление Всеобщей Любви, имеет в Своей короне павлинье перо, символизирующее тысячеглазый взор милости. Он держит флейту, которая издает величественные звуки. Флейта – это символ самоотреченного искателя истины, лишенного всяких желаний» Сатья Саи Баба

Кришна Двайпаяна Вьяса – родной дед Кауравов и Пандавов, риши, которому традиция приписывает создание Вед, «Махабхараты», Пуран (смотри также Вьяса)

Кришна-джанмаштами – празднование Дня рождения Кришны. «Фестивали подобно Рама-навами и Кришна-джанмаштами предназначены для того, чтобы напомнить людям о цели человеческой жизни. Преданные, которые участвуют в таких фестивалях, должны научиться одному уроку от коров. Впитайте в себя столько учения, сколько вы сможете в течение вашего пребывания. Размышляйте над ним, когда вы вернетесь, подобно коровам, жующим жвачку, которую они съели. Не забывайте то, что преподавалось здесь. После размышления о том, что вы услышали, попытайтесь осуществить то, что преподавалось. Всегда размышляя о Боге, делайте ваши жизни наполненными смыслом» Сатья Саи Баба

Кришначайтанья – святой Чайтанья, преданный Кришны. «Повторение имени Кришны приводило к тому, что Чайтанья, мысленно перевоплощаясь в Кришну, утрачивал связь со своим телом. Из-за этой своей способности он был известен под именем Кришначайтанья» Сатья Саи Баба

Кришити-ити Кришна – ««Человек, который вспахивает – Кришна». Сердце – символ поля. Сердце должно быть очищено от сорняков (злых качеств). Оно должно быть наполнено любовью. Зерна имени Господа должны быть посеяны в нем. Кришна вдохновляет преданных совершать всё это» Сатья Саи Баба

крия – практика (йоги); очищение. Смотри также: крийя

кродха – гнев, злоба;желание причинить вред другим, – одно из шести черт характера, которых следует избегать

крор – число, равное 10 000 000

крупа, крипа – милость

Крушьяти-ити Кришна – ««Поскольку Он наделяет блаженством, Он называется Кришной». Каждый ищет счастья. Божественное, которое является воплощением счастья, находится в вас. Бог хочет, чтобы вы были счастливы, но вы не осознаете этого. Попытайтесь осознать источник Блаженства внутри вас. Быть несчастным не составляет истинной природы человека. Когда кто-то отличается, люди вокруг него обеспокоены относительно него. Вы должны всегда быть счастливы, потому что вы – воплощение Атмы. Никогда не поддавайтесь волнениям» Сатья Саи Баба

Кубера – господь богатства и изобилия, сын великого саптариши Пуластьи, старший брат ракшаса Раваны, Бог-хранитель севера (локапала), обитающий в горах на Кайласе или Гандхамаданевместе с сонмом духов, причисляемых к его свите – якшасов, гандхарвов, ракшасов, гухьяков, видьядхарови наров

Кумара – «юный, отрок», «сын»; имя Бога-воителя Сканды – Картикейи, сына Шивы и Парвати, эпитет Кришны

кумари – молодая девушка или девственница; также аюрведическое название растения алоэ

Кумари (Канньякумари) – аспект Дурги, Богиня, убившая в десятидневной битве демона Банасуру, в честь этого события празднуется фестиваль Дасара

кумбхака – в пранаяме процесс задержки дыхания (с сосредоточением разума на точках, указанных гуру)

Кумбхакарна – младший брат царя Ланки Раваны, свирепый и могущественный демон, пожиравший все живое, победитель Индры, его небесных воинств и Ямы. Вслед за братом совершал Кумбхакарна суровые обеты, чтобы просить дара у Брахмы. Но Боги, ожидая от этого чудовища страшных бедствий для вселенной, хитростью принудили его попросить беспробудный, вечный сон. Равана умолил всевышнего Брахму позволить его брату просыпаться каждые шесть лет только на один день; даже эта малость грозила опасностью всему миру. Разбуженный по приказу Раваны, он сражался с обезьяним войском Рамы, затем Рама Своими чудесными стрелами отсек чудовищу руки, ноги и голову. Персонаж Рамаяны. «Третий враг Рамы, Кумбхакарна, был тамасическим врагом. Тамасический человек – тот, кто принимает хорошее за плохое и плохое за хорошее. Рама поверг всех трех врагов» Сатья Саи Баба

кум-кум – ярко красный порошок, пигмент для нанесения ритуальной точки посредине лба – джнаначакшу (третьего глаза мудрости Дэви, супруги Шивы) и рисунков на кистях рук и стопах. Является символом Шакти, считается благоприятным и используется в обрядах. Состоит из куркумы, квасцов, лимонного сока

Кундалини, Кундалини Шакти – «свернувшаяся кольцом»;духовная энергия, находящаяся в потенциальном состоянии в теле человека, локализующаяся в области копчика, – часто отождествляется со змеей. «Сила Кундалини-Шакти – это равновесие ума и действия» Сатья Саи Баба:

кундалини-йога – практика йоги, ведущая к пробуждению силы Кундалини. «Одновременное постижение самого себя и Бога или слияние собственной индивидуальности с Всемогущим Господом, безупречная гармония между мыслью, словом и делом, обогащенная Божественным опытом, поднимает человека до уровня Бога. Это пробуждает силу Кундалини (Кундалини шакти) и высвобождает силу воли (санкальпа шакти). А это значит, что задуманное вами непременно исполнится, и обретенное блаженство не исчезнет. Они будет вечным и неиссякаемым. Даже человек со средними умственными способностями после недолгой практики может достичь высочайшего уровня, и тогда пропасть, отделяющая его от Бога, уменьшится и в конце концов исчезнет» Сатья Саи Баба

кунжут – сезам (английский), тила (санскрит). В пищу используются семена и масло, которые имеют саттвическую природу (принцип света, восприятия, разума, гармонии) и, согласно Аюрведе, порождают саттвические ткани в теле, укрепляют кости и зубы. Считается прекрасной пищей для занимающихся йогой – в количестве 30 граммов ежедневно; масло кунжута используют также для ритуального очищения тела и лечения кожных заболеваний

Кунти – мать Карны и трех старших Пандавов – Юдхиштхиры, Бхимасены и Арджуны, жена царя Панду; одно из имен Кунти – Притха (широкая, земля). До замужества она зачала Карну от Бога Солнца, после замужества, по воле мужа, находившегося под проклятием брамина, и не входившего к жене, Кунти зачала Юдхиштхиру от Бога Дхармы, Бхимасену – от Бога Ветра(Вайю) и Арджуну – от Индры. Персонаж Махабхараты. «Кунти просила Кришну продолжать присылать всевозможные несчастья ей и ее сыновьям с тем, чтобы Он мог бесконечно даровать им милость Божию» Сатья Саи Баба

Курма-аватара – воплощение Вишну в виде гигантской черепахи. Когда Боги, потерявшие бессмертие, решили пахтанием океана вечности добыть амриту, дарующую бессмертие, Вишну принял участие в пахтании океана. Он подставил Свою спину черепахи под гору Мандара, которая оказалась слишком тяжелой и стала проваливаться в бездонные пучины молочного океана вечности. Пахтание завершилось успешно последовательным появлением чатурдаса-ратнам, четырнадцати драгоценных предметов. Среди них было дерево Париджата – исполняющее желания. К концу пахтания появился яд калакута, грозивший отравить всю вселенную, и сострадательный Шива проглотил этот яд, от чего у Него посинела шея. Последним появился небесный врачеватель Дханвантари, держащий в руках драгоценную амриту.

Куру – страна, расположенная за самой северной грядой Гималаев, страна вечного счастья; иногда называется древним домом Арьян. Также имя царя из рода Бхаратов, являющимся общим предком Пандавам и Кауравам

курукшетра – «поле Куру», равнина между городами Амбала и Дели, почитается священной в индийской мифологической традиции; также пища. На Курукшетре произошла длившаяся 18 дней великая битва между Пандавами и Кауравами, запечатленная в эпосе «Махабхарата». Поле, на котором царь Куру когда-то совершал свой тапас, и которое также известно как Дхармакшетра – обитель дхармы, так как там за последние эпохи много раз воссоздавалась сеть ашрамов, и один из периодов такого возрождения Дхармакшетры обязан усилиям Вьясы. Это произошло много позже после битвы на Курукшетре между ариями во главе с Парашурамой и хайхаями, и задолго до того, как там произошла знаменитая битва Махабхараты, в которой участвовал Кришна. Считается синонимом человеческой деятельности. «Однажды Видура спросил Кришну: «Как Ты смог принять участие в убийстве сотен тысяч воинов во время битвы на Курукшетре? Ты мог бы избежать всей этой бойни и избавить Себя от множества хлопот, просто изменив склад ума основных участников битвы, воевавших на стороне Кауравов: Дурьодханы, Душасаны, Шакуни и Карны». Кришна ответил: «Мой дорогой, Я дал каждому из вас сумму качеств и сил. Кроме того, Я наградил каждого определенной мерой свободы, чтобы он мог наилучшим образом воспользоваться всем этим. Поступая так, каждый может учиться лучше. Проковыляв несколько первых шагов, ребенок начинает чувствовать себя тверже и уверенней. Опыт – это наилучшая, хотя и наитруднейшая школа. Сколько бы вы ни твердили, что огонь жжется, до тех пор, пока вы действительно не обожжете пальцы, вы не поверите в это и не узнаете, что такое ожог. Итак, вы имеете определенную свободу действий. Корова, привязанная к дереву веревкой, может бродить вокруг дерева на расстоянии длины веревки, поедая траву, растущую в этих пределах. Даже в экзаменационном билете вас просят ответить на «любые шесть вопросов!» Вы частенько повторяете: «О, на все воля Бабы». Тогда почему вы приходите и просите то об одном, то о другом, или даже пытаетесь обсудить свои планы или пожелания? Вы должны использовать данный вам интеллект и способность творческого воображения в наилучших целях. Тогда дающий с удовольствием даст вам больше. С другой стороны, если вы будете неверно использовать свой интеллект и обратите свои творческие возможности против вашего господина, то дающий, естественно, будет недоволен и накажет вас, чтобы преподать урок». «Курукшетра – это поле пищи, потому что слово «куру» означает «пища». Пищей является все, что попадает внутрь через рот или через органы чувств. Характер этой пищи определяет природу импульсов, эмоций и страстей. Их следует направлять по надлежащим каналам и делать возвышенными, чтобы они могли послужить цели освобождения от страха и несчастий. Поэтому кшетра, то есть поле, или тело, должно превратиться в дхармакшетру, в чистую обитель добродетели и отречения от низших желаний. Тогда явится Колесничий и человек достигнет освобождения, его тело станет брахмакшетрой. Так складывается жизнь человека, достигшего самореализации. Он погружен в блаженство Атмы, его не беспокоят внешние происшествия, в его распоряжении всегда находится мир внутреннего покоя» Сатья Саи Баба

Курунандана - «получающий удовольствие от работы», эпитет Арджуны, преданного Аватара Кришны, персонаж Махабхараты

кутастха – «неприкосновенна, неподвижна, спокойна и всегда свободна; однако из-за наложений она кажется изменчивой. Это результат их сосуществования – буддхи и кутастхи» Сатья Саи Баба

куша, куша – трава Poa cynosuroides с острыми режущими длинными стебельками, применяющаяся при религиозных церемониях и считающаяся священной. Также имя духовного сына Брахмы и имя сына Рамы и Ситы, героя Рамаяны

Кушика – царь, дед риши Вишвамитры, одно из имен из имен которого было Каушика

кханда – раздел

кхьяти - репутация

кшайя – «привязанности» и их уничтожение, избавление; смотри также кшая.

кшама – прощение; всепрощение; терпимость. «Способность прощать – это то качество, которое следует обрести каждому человеку. Прощение – это сама Истина, Праведность, Веда. Это наивысшая добродетель в мире. Поэтому каждому человеку следует развивать это качество, способность к прощению. Люди не должны обращать внимание на то, что могут сказать другие. Настоящий человек тот, кто стойко преодолевает все взлеты и падения жизни. Не отступайте перед превратностями судьбы. Смело смотрите им в лицо и преодолевайте их» Сатья Саи Баба

кшара – подвижный, изменчивый, непостоянный, разрушимый

кшатра – собирательное название всех членов аристократическо-воинского сословия кшатриев

кшатрий – «воин» или благородный; член второй касты (варны) дваждырожденных – касты правителей и воинов (силы и действия). Из этой касты также выходят учителя материального плана, редко – духовного. Дхарма кшатриев (закон праведного поведения): управление страной, обеспечение мира и благополучия людей, находящихся под их защитой. «Признаки кшатриев будут проявляться во всех начинаниях, в героизме и храбрости, в риске и стремлении наказать злого и защитить праведного. Те, кто наделен этими качествами, призван к статусу кшатриев. Они должны выполнять все свои задачи с этим отношением и установить у себя дома правила, нужные и благоприятные для всех» Сатья Саи Баба

Кшаттри – имя Видуры, сына Кришны Двайпаяны Вьясыи Амбики, свидетельствующее о его происхождении от смешанного брака представителей двух каст, кшатрия и шудрянки, советник при дворе царя Дхритараштры

кшая, кшайя – отклонение при следовании духовному пути в результате воздействия страстей, привязанностей или желаний. «Неосознанные подсознательные влечения, многочисленные привязанности к внешнему миру и его соблазнам с огромной силой влияют на ум. В этом причина невыразимых страданий человека. Такое состояние порождается кшаей. Человек, охваченный отчаянием, становится инертным и безразличным ко всему. В таких случаях он, чтобы избежать страданий, либо предается сну в дневное время, либо начинает строить различные планы относительно будущего. И то, и другое представляет собой кшаю. В ее основе лежит влечение к внешнему миру. Привязанности порождают желания, а желания – планы» Сатья Саи Баба

кшетра – поле, место, сфера; святое место, место паломничества – иносказательно: тело, в котором обитает Атман, и в котором джива (индивидуальная душа) пожинает плоды своей кармы; тело, как поле познания, поле битвы между добром и злом

Кшетраджня – «Знающий поле, Хозяин поля» (иносказательно: знающий тело); Сознающий Дух; Душа, обитающая в физической оболочке тела. «Различие между словом кшетра и Кшетраджня, то есть между местом пребывания и тем, кто там пребывает, – в единственном слоге джня. Это означает: пребывающий в теле – это тот, кто обладает знанием и мудростью, а так как слога джня нет в слове кшетра, говорят, что тело само по себе полностью лишено знания и мудрости. Таким образом, помня о том, что Господь – воплощение знания и мудрости – пребывает в нашем теле, мы должны как следует позаботиться о теле. Если Всеведущий не обитает в теле, оно лишено святости. Но все ли места мы называем кшетрой? Только особые города, деревни, и реки заслуживают имя кшетра. Только место, отмеченное святостью, называется кшетра. Варанаси, Тирупати, Гайя, Бадри, Прайяг – вот те места, которые называются Кшетра. Они зовутся так потому, что являются общепринятыми святынями. Люди полагают, что именно там обитает Господь. В «Бхагавад Гите» наше тело описывается как кшетра, а Параматман, пребывающий в нашем теле, – как Кшетраджня. Мы не способны понять, как использовать тело, в котором пребывает Господь. Верующие – те, у кого святое сердце и чистые мысли, – отправляются в паломничество по святым местам. Они пускаются в странствие только потому, что твердо верят в их святость. Иначе зачем отправляться в долгий путь, требующий затрат денег и сил? По аналогии с этим, зная, что человеческое тело священно, многие люди стремятся друг к другу и, становясь паломниками к телу святых, направляют свою жизнь по духовному пути. Если же человеческое тело не соответствует высокому предназначению и ведет жизнь, далекую от святости, никто не захочет иметь отношения с таким телом. Если вы утверждаете, что ваше тело священно, постарайтесь, чтобы ваши мысли, слова и дела были добрыми и светлыми». «Тело также называют кшетра, или поле действия, поле боя. Того, кто познал Кшетру, называют Кшетраджна, – Познавшим поле. Вы – тот, кто познает поле, а тело – это поле действия, познаваемое вами. Следовательно, вы – свидетель, наблюдатель действия. Одно из значений слова кшетра – святое место, связанное с явлением Божества и наполненное Божественными вибрациями, как, например, такие святые места паломничества, как Каши (Варанаси), Тирупати, Бадри, и т.д. Все эти кшетры – места для исполнения обрядов Богопочитания, благотворительности, принятия религиозных обетов и других священнодействий. Подобно этому и в отношении тела – «поля действия» человека, должны преобладать только чистые, добрые и возвышенные мысли и поступки. В этом скрытый смысл понятия кшетра в применении к телу» Сатья Саи Баба